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"À la suite de la réunion des représentants des cultes à l'Elysée mardi soir, le cardinal André Vingt-Trois a appelé les croyants de France à ne pas « se laisser entraîner dans le jeu politique » de l'État islamique, qui « veut dresser les uns contre les autres les enfants d'une même famille ». L'archevêque de Paris a également déclaré : « ce qui est important, c'est que les catholiques ne perdent pas le sens de leur foi, c'est-à-dire que leur croyance au Christ ne fait pas d'eux des combattants et des militants » mais « des hommes de paix, de réconciliation et d'amour »."

"Le 41e festival International de la Bande dessinée d'Angoulême se tient du 30 janvier au 2 février. La Vie a choisi 5 albums sur l'histoire religieuse ou la quête de sens, dont certains récompensés à Angoulême, pour adultes ou ados."

"C'est, à ses yeux, une décision « absurde ». En ne nommant aucun religieux parmi les membres du Comité consultatif national d'éthique (CCNE), à l'occasion du renouvellement de la moitié de ses membres, l'Élysée se serait même, pour Claude Baty, tiré une balle dans le pied. « C'est un manque de respect doublé d'un manque de sens politique, estime le président de la Fédération protestante de France (FPF). Si l'on prétend régler les questions sur lesquelles le CCNE est consulté en concluant : l'ensemble du Comité est favorable à ce que propose le gouvernement, tout le monde va rigoler, ça n'a pas de sens ! »"

"Bien des catholiques savent que l'entretien accordé par le pape à Eugenio Scalfari, fondateur du journal La Republica, a fait couler beaucoup d'encre. En particulier du côté de la Fraternité Saint-Pie-X, mais pas seulement. Cet entretien ne figure plus sur le site du Vatican. Pourquoi ? Le Père Lombardi, porte-parole du Vatican l'a expliqué : "C'est un dialogue, mais pas un texte revu mot à mot, de source sûre dans le sens général mais pas dans chacune de ses formulations. Dans ce sens, il est plus juste de lui conserver sa nature journalistique, tel qu'il est publié par Scalfari, et de ne pas en faire un texte déposé sur le site du Saint-Siège ; c'est dû à la nature du texte, pas à autre chose. Et cela correspond à ce qui avait été convenu à l'origine". En d'autres termes : sa valeur magistérielle est nulle, et il ne faut pas prendre ce texte pour argent comptant. "

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"À plusieurs reprises, ces derniers temps, la question nous est posée : le repos dominical est-il encore utile ? A-t-il du sens aujourd'hui ? Oui, le repos dominical a vraiment du sens, aujourd'hui comme hier, pour tous ceux qui travaillent et trouvent enfin un jour de repos et d'arrêt des contraintes rigoureuses de l'entreprise. Dans l'enchaînement laborieux, qui peut être sans fin, c'est un grand acquis social que de garantir à tout travailleur le nécessaire congé hebdomadaire auquel il a droit."

"u fur et à mesure que nous approchons de la cérémonie de dimanche, le souvenir de Jean-Paul II m'envahit, avec des images, des témoignages, des émotions sans aucun doute partagées par beaucoup. Professionnellement chargé de l'information religieuse, on peut dire que le pape, venu de Cracovie, a été au centre de mes préoccupations pendant plus d'un quart de siècle. J'ai écrit des centaines d'articles à son sujet, et même publié des livres, essayant de comprendre au mieux sa personnalité, ses enracinements culturels, et ce qui permettait d'accéder parfois à son plus profond secret. La presse insistait beaucoup sur son charisme auprès des foules. Charisme que l'on entendait fort peu au sens théologique mais au sens inventorié par le sociologue Max Weber. Et c'était incontestable ! Il avait le don d'une présence extraordinaire au milieu d'un océan de visages. Et en même temps, cette faculté de se retrancher au plus profond de lui-même, pour s'abîmer dans la prière, y eut-il deux millions de personnes au pied de son podium."

"Ce titre a de quoi surprendre. D'aucuns le jugeront peut-être polémique. Et pourtant la question mérite d'être posée. Il y a en effet parfois des mots que l'on dit si facilement que leur sens va de soi jusqu'au jour où cela ne va plus de soi"

"La France ne fait plus rêver. Aujourd'hui, beaucoup de jeunes -et de moins jeunes- partent à l'étranger découvrir de nouveaux paysages, vivre des aventures excitantes, faire de belles rencontres. Certains partent faire le tour de l'Asie, d'autres bourlinguent sur les routes mythiques des Etats-Unis. Nous sommes continuellement à la recherche du sensationnel et de l'insolite, le plus souvent dans un pays étranger. Convaincue qu'il y a des rencontres formidables à faire près de chez soi, je vais partir pendant huit mois, de janvier à août 2015, sur les routes de France à la rencontre de cent personnes. Cent croyants. Chaque semaine je vais passer un ou deux jours dans le quotidien de trois croyants afin de comprendre et d'analyser de quelle façon leur foi influence leur existence. Sans juger, mais confrontée à ma propre subjectivité, je vais partager un moment de vie avec un inconnu dont je deviendrai la confidente. Un peintre m'ouvrira les portes de son atelier, des sœurs m'accueilleront dans leur communauté. Grâce au temps consacré à chaque personne, je faciliterai l'émergence d'un cadre favorable à l'intimité. C'est ainsi qu'au temps de l'instantanéité d'une information qui devient obsolète dès sa révélation, je préfère une pratique inverse qui défend l'approfondissement des sujets. Pour un regard de bienveillance sur les croyants en France Je me suis posée la question de savoir s'il serait plus intéressant ou fédérateur de ne pas choisir de thème et d'interroger cent Français au hasard. J'ai écarté cette idée qui a moins de sens, à mon avis, pour les raisons suivantes. Tout d'abord, comme vous le savez, être musulmans, juifs ou catholiques aujourd'hui en France n'est pas nécessairement chose aisée. Nous devons faire face aux affaires politiques, aux préjugés, aux actualités. En 2014, de nombreux événements mondiaux et nationaux ont mis les croyants sur le devant de

"Vers 10h30 heure locale, deux heures après y avoir célébré une messe, le Pape François est retourné à la basilique de Notre Dame del Cobre pour une rencontre avec les familles, dernière étape de son séjour à Santiago de Cuba. Après avoir écouté le témoignage d'un couple, le Pape a tenu à remercier le peuple de Cuba pour son accueil fraternel. « Nous sommes en famille. Et lorsqu'on est en famille, on se sent chez soi. Merci, familles cubaines, merci, Cubains, de faire que je me sens tous les jours en famille, de faire que je me sens chez moi. Cette rencontre avec vous est comme la ''cerise sur le gâteau'' ! », a-t-il lancé."

"En conclusion de cette journée de dimanche à La Havane, le Pape s'est rendu au centre Felix Varela, voisin de la cathédrale. Ce centre qui poerte le nom d'un prêtre cubain du XIXe siècle dont le procès en béatification est en cours accueille des jeunes Cubains, de toute sensibilité religieuse. Le recteur de ce centre, le père Yosvany Carvajal, a insisté dans son discours sur l'apport des chrétiens pour le bien commun de la société. « L'identité chrétienne est de matrice chrétienne », a-t-il insisté, précisant que les acteurs de ce centre veulent « continuer à travailler pour que dans notre présent soit soignée cette identité culturelle, pas seulement dans le sens des monuments du passé, mais spécialement dans son sens vivant, dynamique et participatif dans lequel personne ne reste exclu. »"

"Que le culte des saints plaise ou non, il se fonde en général sur un processus bien délimité. Les étapes vers la sainteté s'accompagnent d'une dévotion en fonction de leur rayonnement. Un vénérable a une dévotion locale, un bienheureux national, et un saint universel. En un sens, si le système fonctionne, c'est parce qu'il est aussi le reflet de la réalité. D'où l'étonnement de voir François s'en distancer si souvent. Ce qui n'est pas sans soulever certaines inquiétudes quant au sens de ses décisions en matière de canonisation, alors que certains observateurs se demandent s'il ne s'agit pas d'une forme de sainteté à rabais."

"Le « sens de la foi » (« sensus fidei ») est un « instinct spirituel » qui permet aux croyants de reconnaître, au milieu des opinions du monde, la voix authentique du Christ. L'expression « instinct spirituel » peut étonner. Elle signifie simplement que le « sensus fidei » n'est pas une connaissance par concepts et procédures rationnelles propre à la théologie. C'est une sorte de connaissance spontanée, inspirée par l'Esprit Saint, une perception intérieure de ce qui est juste, vrai et bon. À la manière d'un mélomane sensible à la précision de l'exécution d'une pièce musicale, le fidèle guidé par l'Esprit « entend » quand une parole ou un acte sonne juste ou sonne faux."

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"Le sens de la nuance n'est, par définition, pas le trait caractéristique des imbéciles. Charb avait beau déclarer « Je suis athée, pas islamophobe », ceux qui, avec leurs deux neurones, ont l'intolérance pour religion ne pouvaient évidemment pas avoir le moindre début de compréhension du sens de sa phrase. Il s'était expliqué sur son combat dans un entretien, à lire absolument, accordé à l'hebdomadaire marocain TelQuel lors de la polémique qui a suivi la diffusion du film Innocence of muslims [qualifié par lui de « merde monumentale »] et de la déferlante de colère qui s'est propagée dans le monde musulman en 2012. "

"La liberté d'expression est invoquée à tout va. Mais nous pouvons répondre : la liberté d'expression, pour quoi faire ? Dans quel but ? Peut-elle être invoquée pour justifier une offense faite à des millions de croyants ? Peut-on rire de tout, avec n'importe qui, au risque que cela mette la vie de personnes en danger ? La vie des journalistes, mais aussi celle des policiers, d'un correcteur, d'une femme de ménages. La vie aussi de cinq nigériens qui ne connaissaient pas l'existence de Charlie Hebdo. Il y a quelques années, Daniel Cohn-Bendit avait qualifié Charlie Hebdo d'irresponsable, aujourd'hui c'est Delfeil de Ton ou Philippe Gelluck qui sont perplexes. Il n'y a donc pas que les croyants qui sont mal à l'aise devant ces provocations. La liberté d'expression n'est pas illimitée. Notre droit le reconnait : on ne peut ni diffamer, ni insulter. Le bon sens aussi : comme l'a dit avec humour le Pape François, « Si un grand ami dit du mal de ma mère, il doit s'attendre à recevoir un coup de poing ! ». Le respect est essentiel, surtout en ce qui concerne les religions : la foi touche au plus intime, au plus profond de l'homme. Manquer de respect envers un prophète ou un Dieu, c'est se moquer du sens profond de la vie d'un croyant. Qu'il y ait une menace ou pas, on ne doit pas brocarder une religion : par respect pour la vie intérieure des autres."

"Issus des rangs de la Manif pour Tous, Sébastien Pilard et Madeleine Bazin de Jessey, deux des responsables du mouvement Sens commun, espèrent peser au sein de l'UMP."

"Samedi 15 novembre, les trois candidats à la présidence de l'UMP se sont exprimés devant 3000 adhérents de Sens commun, jeune mouvement créé il y a un an seulement, dans la foulée des Manifs pour tous et de la contestation de la loi Taubira. Analyse d'un « coup » politique et de ses conséquences."

"Lourdes - Ils seront en pleine lumière ce week-end à Lourdes: les séminaristes parlent avec "joie" de leur choix de devenir prêtres dans une société sécularisée, une quête de sens dans laquelle ils n'avancent pas "tête baissée"."

"orinne Van Oost s'est initiée aux soins palliatifs en France, puis elle s'est installée avec sa famille en Belgique où elle a contribué au développement de ces soins. En 2002 elle a été exposée à un autre contexte, celui de la loi dépénalisant l'euthanasie. Cependant, c'est avant la loi, en 1996, que Corinne Van Oost a choisi de pratiquer une euthanasie en réponse à la demande instante de l'une de ses malades. Cet événement est un tournant pour elle. Cette malade « l'a embarquée » écrit-elle ! Par la suite la loi est venue conforter - si l'on peut dire - cette décision et presque « normaliser » la transgression. Quand il y a transgression, il y a un fort risque de répétition dans le but de banaliser l'acte posé. Pourtant, l'auteure ne parle pas de banalisation car, pour elle, euthanasier un malade reste une souffrance. Elle reconnaît toutefois qu'il y a un risque de s'habituer. La transgression qu'elle s'est autorisée a ouvert une porte, et elle a besoin de s'en justifier."