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Face aux drames occasionnés par les récents naufrages survenus en Méditerranée, l'opinion publique française est très partagée sur l'attitude à adopter. 47% des personnes interrogées par l'Ifop pour Dimanche Ouest France estiment ainsi que les pays européens devraient « renforcer les contrôles aux frontières et lutter contre l'immigration clandestine en provenance du sud de la Méditerranée » contre 46% qui souhaiteraient que l'accent soit mis sur une « aide au développement et à la stabilisation des pays du sud de la Méditerranée afin de fixer sur place les populations », 7% penchant pour le développement des programmes d'aide et d'accueil. Bien que le nombre de victimes soit impressionnant et que des images terribles aient tourné en boucle dans la plupart des médias ces derniers jours, les Français se montrent aujourd'hui très rétifs à la mise en place de structures d'accueil et penchent soit pour un renforcement de la lutte contre l'immigration clandestine soit pour une aide au développement. Les opinions sur cette épineuse question sont structurées par un triple clivage qui est à la fois générationnel, social et partisan. On constate ainsi que la priorité à l'aide au développement des pays de départ augmente avec l'âge : 38% seulement parmi les moins de 35 ans, 43% parmi les 35-49 ans, 47% auprès des 50-64 ans et 56% chez les 65 ans et plus. A l'inverse, le renforcement des contrôles aux frontières est majoritairement cité par les moins de 35 ans (54%) alors que cette option ne recueille que 37% parmi les seniors. Tout se passe comme si cette tranche d'âge restait largement acquise à l'idée, vulgarisée depuis de très nombreuses années, que l'aide au développement constituait la meilleure réponse aux flux migratoires alors que les jeunes générations y adhèrent désormais beaucoup moins et attendent beaucoup plus de fermeté aux frontières. On retrouve également sur ce sujet

"EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, La question de la fin de vie se pose régulièrement. Plusieurs grandes lois ont été votées par la représentation nationale et devaient permettre de répondre aux attentes des Français. La première, en date du 9 juin 1999, vise à garantir le droit d'accès aux soins palliatifs. La deuxième, du 4 mars 2002, est relative aux droits des malades et à la qualité du système de santé. Enfin, la troisième loi, dite Léonetti, du 22 avril 2005, s'oppose à « l'obstination déraisonnable » du corps médical et la « prolongation artificielle de la vie ». Seulement, les dispositions de ces lois ne sont pas toujours appliquées correctement. Dans leur récent rapport sur la fin de vie remis au Président de la République, les députés Jean Léonetti et Alain Claeys écrivent à propos de la loi Léonetti : « le constat est unanime sur sa méconnaissance par le grand public - et donc par les malades et leurs proches - et par les médecins, ce qui a pour conséquence son application très incomplète. » Cette méconnaissance a pour conséquence une répartition très inégale sur le territoire de l'offre de soins palliatifs. Aujourd'hui, seulement 20 % des patients qui pourraient en bénéficier ont accès aux soins palliatifs. Malgré trois plans triennaux de développement depuis 1999, l'offre ne répond pas à la demande. Pourtant les Français sont en réelle attente de soins palliatifs. En janvier 2011, 60 % des Français affirmaient préférer le développement des soins palliatifs à la légalisation de l'euthanasie selon un sondage réalisé par Opinion Way pour la Société française d'accompagnement et de soins palliatifs (SFAP). Trois ans plus tard, en octobre 2014, le départ de personnes pour la Suisse afin de bénéficier d'un suicide assisté signifiait pour 92 % des Français interrogés que la loi Leonetti sur la fin de vie fonctionnait de manière insatisfaisante (sondage IF

"Une action nécessaire, selon le prélat, non seulement du point de vue écologique et énergétique, mais également à cause du « scandale de la faim et de la pauvreté extrême ». De là, l'accent mis par Mgr Migliore sur le « respect de la dignité de chaque personne humaine », ainsi que sur certains principes éthiques : la promotion du bien commun, la protection des pauvres et des jeunes, le développement d'un authentique esprit de solidarité. Dans ce monde, a encore souligné le représentant du Saint-Siège, « en se basant sur la centralité de la personne humaine, la justice sociale et l'équité », il sera possible de « développer des politiques adéquates à tous les niveaux », afin que « l'équité soit la pierre angulaire de tout accord »."

"Mgr Bernadito Auza, observateur permanent près les Nations Unies, vient d'intervenir devant la 53 session de la Commission pour le développement social. Une belle intervention sans doute marquée par ce que dira la future encyclique de pape François sur la question du développement et de la croissance."

"Cette notion clé de la doctrine sociale de l'Église, qui veut le développement de « tout homme et tout l'homme », donne son nom à un nouveau dicastère."

"Depuis le 1er janvier, un nouveau dicastère de la Curie romaine est désormais consacré au « développement humain intégral ». Il regroupe les compétences de quatre anciens conseils pontificaux : Justice et Paix, Cor Unum, la Pastorale des migrants et la Pastorale des services de la santé. Explications en cinq points de ce concept central pour le pape."

"C'est depuis le 1er janvier le dernier né des dicastères de la Curie romaine : le Dicastère pour le Développement humain intégral, voulu par le Pape François dans son Motu Proprio du 17 août 2016. Il regroupe les compétences de quatre conseils pontificaux : la Pastorale des Migrants, la pastorale de la santé, Justice et Paix, et Cor Unum, sous la direction d'un préfet, le cardinal ghanéen Peter Turkson."

""Sans la paix, il ne peut y avoir aucune forme de développement économique. La violence n'engendre jamais la paix, condition nécessaire au développement", avertit le pape François qui demande au G20 premièrement que les nations renoncent à une intervention militaire en Syrie. Ensuite que les négociatiosn aient le soutien "unanime" de la communauté internationale. Enfin, troisième exigence: l'aide humanitaire. "

"Derniers préparatifs avant l'échéance cruciale de décembre 2015. La France présidera la 21e Conférence des Parties de la Convention cadre des Nations unies sur les changements climatiques (COP21/CMP21), qui se tiendra à Paris, fin 2015. D'ores et déjà, du 1er au 11 juin prochain, une rencontre de négociations intermédiaires se tiendra à Bonn, en Allemagne, pour faire le point sur les contributions des nations. « C'est une échéance cruciale, puisqu'elle doit aboutir à un nouvel accord international sur le climat, applicable à tous les pays », s'enthousiasme le ministère de l'Écologie et du Développement durable. Cet accord devrait donner les signaux économiques et politiques pour que le modèle de développement s'engage sur « une nouvelle trajectoire ». L'enjeu : permettre le maintien du réchauffement global des températures sous la barre des +2 °C, seuil en dessous duquel le changement climatique ne devrait avoir que des conséquences mineures."

"Colloque sous l'égide du Ministère de l'intérieur, du Ministère des affaires étrangères et du développement international et de l'Institut européen en sciences des religions (IESR-EPHE) Centre de conférence ministériel, Ministère des affaires étrangères et du développement International (MAEDI) L'objet de ce colloque est d'évoquer les questions nouvelles posées par l'expression du religieux dans la sphère publique. Il s'agit d'aborder les aspects philosophiques, juridiques et sociologiques de cette thématique transverse au regard de la liberté de conscience et de religion au coeur du principe de laïcité. La dimension internationale donnée à ce colloque permet d'élargir la perspective au-delà du système français en mettant en exergue, le cas échéant, la diversité des pratiques de certains pays, proches de la France culturellement ou par leur forme d'organisation des relations entre l'Etat et les religions, mais qui proposent des modèles alternatifs (Allemagne, Angleterre, Belgique, Canada, Turquie). Le colloque s'articule autour de 4 thématiques qui donneront lieu à des exposés et des tables rondes : la sphère de l'Etat et les contours de la neutralité de l'Etat dans les sociétés démocratiques / la sphère de la société et la régulation des manifestations religieuses dans l'espace public / la sphère de l'éducation et ses particularités / la place des croyants dans des sociétés européennes de plus en plus sécularisées."

"DICI : Vous avez choisi l'islam comme thème de cette Xe université d'été. Pourquoi ? Abbé Bouchacourt : Il s'agit de savoir si, pour des catholiques, l'islam qui se développe toujours plus en France est une évolution de la société, comme une autre, qu'on peut se contenter d'observer en spectateur, ou si ce développement constant constitue pour nous un défi à relever. En clair, est-ce que nous portons sur l'islam un regard simplement sociologique ? Ou est-ce que nous regardons les musulmans comme Jésus-Christ a regardé toutes les âmes pour lesquelles il a donné sa vie sur la Croix ? Notre université d'été est apologétique : elle entend apporter à l'islam une réponse non pas passionnelle ou superficielle, mais bien rationnelle et spirituelle."

"Mgr Marc Stenger, évêque de Troyes, associe l'Eglise qui est en France au « jeûne climatique » proposé par des organisations à l'approche de la Conférence sur le climat (COP21), qui aura lieu à Paris, du 30 novembre au 11 décembre 2015, sous l'égide des Nations Unies. Alors que les Objectifs du Millénaire pour le Développement (OMD), qui prévoient notamment l'avortement, la contraception, voire la stérilisation pour tous, viennent à échéance en 2015, les nouveaux objectifs pour la période 2015-203, appelés Objectifs du Développement durable (ODD), qui prévoiront à peu près la même culture de mort au sujet de laquelle Mgr Stenger est bien silencieux, intègrent la dimension écologique."

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"Je me permettrai toutefois d'avancer une réserve face au discours antiraciste qui se développe et qui associe, par exemple, antisémitisme et islamophobie. Pour être juste, ill faudrait rappeler aussi les multiples attentats contre les lieux de culte chrétiens, car ils sont largement en tête des forfaits accomplis contre des bâtiments religieux. Oublier ou taire cette réalité, c'est donner une idée fausse de la situation en France. Les violences qui s'exercent touchent toutes les familles spirituelles, et oublier l'une d'entre elles n'est pas innocent, car cela risque de brouiller le regard sur la société française elle-même, dont toute une part se trouve comme en situation d'accusé, au moins implicitement. Il y a, sans aucun doute, des responsables qui distillent l'intolérance et la haine. Mais il est périlleux de les assimiler à un courant unique. Je rappellerai, par ailleurs, que la communauté chrétienne développe depuis longtemps des efforts considérables pour provoquer la rencontre et la connaissance mutuelle, et que c'est dans cette direction qu'il faut persévérer, car la meilleure façon de combattre la haine c'est de créer des liens de proximité. La meilleure façon de contrer le racisme, c'est de créer de la fraternité."

"PROPOSITION DE LOI relative au respect du principe de laïcité dans le cadre scolaire, EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, La France est une République laïque au terme de l'article 2 de la Constitution. Elle l'est par tradition depuis la Révolution et par vocation dans la mesure où la laïcité est le corollaire naturel des principes de liberté et d'égalité qui fondent notre modèle républicain. L'article X de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen proclame que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas la loi ». Le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 affirme que « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme ». La France est, en outre, signataire de la Convention internationale des droits de la femme qui dispose, en son article V, que les États signataires s'engagent à « modifier les schémas et modèles de comportements socioculturels de l'homme et de la femme en vue de parvenir à l'élimination des préjugés et des pratiques coutumières ou de tout autre type, qui sont fondés sur l'idée de l'infériorité ou la supériorité de l'un ou de l'autre sexe ou d'un rôle stéréotypé des hommes ou des femmes ». La laïcité, appliquée à l'école, transcrit un idéal de liberté. Elle garantit la liberté de conscience en dehors des dogmes officiels et des religions. L'élève peut vivre, penser, juger et décider en écoutant sa propre conscience. Face aux particularismes religieux qui entraîneraient l'absentéisme spécifique des élèves dont les croyances s'opposeraient aux contenus de certains cours ou au calendrier scolaire commun, la jurisprudence administrative confirme qu'aucune communauté religieuse ne peut se soustraire aux obligations scolaires essentielles. Ce principe de laïcité est clairement menacé sous le coup de poussées communautaris

Les deux députés Alain Clays et Jean Leonetti ont remis le vendredi 12 décembre leur rapport sur la fin de vie au Président de la République, proposant des mesures pour assurer une « fin de vie apaisée » aux patients. Le sondage Ifop pour Ouest France interroge les Français sur cette problématique et montre que 53% d'entre eux se prononcent en faveur des soins palliatifs. Les connaissances des Français sur les questions de fin de vie demeurent imparfaites. Interrogées sur les conséquences de la loi Leonetti de 2005, une courte majorité de personnes interrogées est au courant de l'obligation des médecins à soulager toutes les douleurs même si le traitement a comme effet d'accélérer la survenue du décès (55%) ou de l'obligation des médecins à respecter la libertés des personnes souffrant de maladies incurables et douloureuses de ne pas être maintenues artificiellement en vie (52%). Les connaissances sur les soins palliatifs s'avèrent plus précises. Une large majorité de personnes s'accorde sur le fait que les soins palliatifs consistent à supprimer la douleur des patients (87%) et à accompagner et soulager psychologiquement les patients (86%). Entre un bénéfice de soins palliatifs (53%) et une injection mortelle (47%), une courte majorité de Français se prononce en faveur de la première option. Au-delà de cet arbitrage, le développement des soins palliatifs est parallèlement souhaité vivement, 95% des personnes interrogées jugeant utile de développer les soins palliatifs pour que toute personne puisse y accéder, en particulier à domicile et en maison de retraite, pour améliorer la prise en charge et l'accompagnement des personnes en fin de vie.

"Le Père Mario Saint-Pierre est prêtre du diocèse de Québec depuis 1987. Il découvre les cellules paroissiales d'évangélisation en 1996 pour les implanter dans les différentes paroisses où il exerçait son ministère. En tant que théologien, il s'est engagé à développer une théologie de l'évangélisation basée sur une vision de l'Église en croissance. Il a publié sur ce thème un certain nombre d'ouvrages (www.editionsnehemie.org). Il a participé à la fondation du Parcours Nouvelle Évangélisation (diocèse de Fréjus-Toulon) de 2003 à 2005. Depuis janvier 2013, il œuvre au sein du diocèse de Fréjus-Toulon en étant particulièrement impliqué au sein de l'Association Cellules-France et de l'équipe nationale du Parcours Alpha pour développer des formations sur le leadership chrétien."

"Le Pape François a nommé ce vendredi 16 juin le père Bruno-Marie Duffé, prêtre français du diocèse de Lyon, secrétaire du Dicastère pour le Développement humain intégral. Il sera donc le bras droit du cardinal Peter Turkson, préfet de ce nouveau dicastère institué le 1er janvier 2017 pour superviser l'action du Saint-Siège dans le domaine social, sanitaire et humanitaire, notamment vis-à-vis des migrants."

En 2016 La Miviludes a reçu 2323 saisines (chiffre en en légère augmentation). L'engouement pour les thérapies alternatives, pour les méthodes de développement personnel, pour les pseudo-psychothérapies, pour les pédagogies alternatives… offrent des opportunités nouvelles pour des mouvements et des leaders qui cherchent à exercer une emprise sur leur adeptes. Les grands sujets de préoccupation actuels, de l'environnement jusqu'à la crise des réfugiés, sont utilisés pour attirer de nouvelles recrues. Internet et des réseaux sociaux modifient les modes opératoires de ces prédateurs. Comme le montre la deuxième partie du rapport, face au risque sectaire, la Miviludes sensibilise les agents publics, et noue des partenariats avec les ordres professionnels de santé, les acteurs de la formation professionnelle... Une troisième partie rend compte de la contribution de la Miviludes en matière de prévention de la radicalisation. Une quatrième partie regroupe des études et illustre ainsi des coopérations avec des chercheurs et des professionnels de différentes disciplines : - La résistance à la vaccination abordée sous l'angle de la recherche géopolitique apporte un éclairage original sur les mouvements de pensée influents dans ce domaine ; - L'analyse des violences exercées à l'encontre des enfants dans les groupes sectaires, par une psychologue clinicienne ; - La maltraitance financière à l'encontre des personnes âgées, sujet émergent et encore mal connu en France ; - Enfin, un article sur les mécanismes cognitifs et résonances émotionnelles dans le processus de radicalisation violente développe certains des éléments de recherche universitaire sur lesquels s'appuie la Miviludes pour ses interventions dans les formations sur la prévention de la radicalisation.

"Mme Flaminia Giovanelli, une laïque, ancienne sous-secrétaire de Justice et Paix - « numéro trois » -, est nommée par le pape François sous-secrétaire du dicastère pour le Service du développement humain intégral, ce samedi 8 juillet 2017."