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"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"La République doit rester maîtresse chez elle L'Eglise catholique entend toujours faire en sorte que le Droit canon catholique ait la même valeur, sinon plus, que la loi républicaine, la loi des Hommes. C'est ce qu'elle a obtenu par une décision récente de la Cour de Cassation à propos de l'affaire de la débaptisation du libre penseur René Lebouvier. La Cour de cassation a en effet jugé que l'Eglise catholique, en dépit des termes parfaitement clairs de la loi sur l'informatique et les libertés, était fondée à refuser d'accéder à la demande de René Lebouvier tendant à faire supprimer toute mention de l'existence du baptême catholique qui lui a été imposé à sa naissance. La Cour de cassation, a motivé cette décision hors norme, en indiquant que les ecclésiastiques étaient soumis au secret professionnel, alors que la liste réglementaire qui établit précisément les professions soumises à la règle du secret professionnel ne fait pas figurer le clergé. D'ailleurs l'Église catholique ne respecte même pas ce 'secret professionnel', puisqu'elle transmet largement ces fichiers dans d'autres pays, ainsi que l'a montré l'affaire Thomas Borges en Allemagne. L'influence de l'Europe vaticane, qui fait que dans la plupart des pays en Europe, le Droit canon a les mêmes effets civils que les législations des pays, est en train de modifier insidieusement la loi des Hommes. L'affaire Lebouvier sera jugée prochainement par la Cour européenne des Droits de l'Homme, celle-là même qui s'est opposée aux demandes de l'Eglise catholique concernant le cas de Vincent Lambert. A l'heure où l'Église catholique fait pression (et des menaces) pour empêcher l'application des jugements qui ne lui plaisent pas, notamment sur l'affaire Vincent Lambert, le médecin qui devait annoncer le débranchement a renoncé à cause de ces pressions y compris physiques. On verra donc clairement, à la lumièr

"8 juillet 2013 CRISE DE FOI - Des caméras dans les travées de l'église ? La vidéosurveillance peut-elle apporter une réponse aux églises soucieuses de leur sécurité ? La République du Centre explique, lundi 8 juillet, que "des mesures de sécurité inédites sont sur le point d'être prises entre les murs de la cathédrale [d'Orléans]". Le Centre de sécurité orléanais va en effet surveiller vingt-quatre heures sur vingt-quatre les travées de la cathédrale Sainte-Croix à l'aide de quatre caméras, "dont une placée dans la sacristie". Ces quatre appareils viennent s'ajouter à 140 caméras de vidéoprotection déjà disséminées dans la ville, explique La République du Centre. Cette surveillance renforcée fait suite à l'action menée par neuf personnes en mai, qui avaient réussi à grimper en haut des tours de l'édifice religieux pour déployer des banderoles dénonçant leurs problèmes de garde d'enfants. Un acte spectaculaire et très médiatisé, qui a relancé les interrogations sur la sécurité de l'église. Ces dernières années, la cathédrale d'Orléans a déjà eu faire face à un exhibitionniste et à un vol de tableau. Claude Girault, le recteur de la cathédrale Sainte-Croix, semble se résigner à cette intrusion des caméras. "Des gens peuvent se mettre à hurler subitement (…), détaille-t-il au quotidien régional. Vous savez, la frontière entre foi et folie peut parfois être infime ! Il peut aussi y avoir des incivilités, du vandalisme, ou de petits larcins… [Il] y a plus agréable, mais il faut bien y passer, je crois." Des diagnostics de sécurité en Essonne D'autres églises sont confrontées au même dilemme. A Berck-sur-mer, des caméras pourraient être installées dans deux édifices de la ville, l'église Saint-Jean-Baptiste et l'église Notre-Dame-des-Sables, révèle également La Voix du Nord. La demande a été faite auprès de la sous-préfecture par l'association Saint-Jean-des-Sables, qui gè

Blogs Riposte catholique Sur la consécration d'un autel par Mgr Scherrer ne correspondant pas au code de droit canon CS - Vu le 10/07/2012

"e synode, je l'ai dit dans mon précédent billet, est une institution récemment remise au jour dans l'Église et le Code actuel de droit canonique reprend les différentes dispositions (les canons 342 à 348) que Paul VI avait prises en son temps, avant la promulgation de l'actuel Code en 1983. La dernière « mise à jour » du règlement du Synode est récente puisqu'elle fut donnée par le pape Benoit XVI par un Rescrit d'audience de la Secrétairerie d'État le 29 septembre 2006."

"Mgr Bunge (Rote romaine) présente les principaux éléments de la réforme du droit canon quant aux procès en déclaration de nullité de mariage. Traduction intégrale."

"A quelques semaines de l'ouverture du Synode pour la famille, le pape François allège la procédure de nullité du mariage. En réformant cet aspect très technique du droit canon, le pape libère la place dans l'agenda des prochaines discussions synodales. C'est sous forme de deux lettres Motu proprio - l'une pour l'Eglise latine, l'autre pour les Eglises orientales - que le pape a fait connaître ces changements, fruits des travaux de la Commission spéciale instituée en septembre 2014, juste avant le précédent synode. « Mitis Iudex », « juge doux » en latin : un titre évocateur pour un document dans lequel le pape François pointe « le nombre énorme de fidèles qui, tout en désirant de pourvoir à leur conscience, sont trop souvent dissous dans les structures juridiques de l'Eglise ». La réforme entend non pas « favoriser la nullité des mariages mais bien la rapidité des procès », indique-t-il encore."

Presse News.va Entretien (audio) avec un professeur de droit civil et de droit canon sur les demandes de "débaptisation" CS - Vu le 10/08/2012

"Mgr Bernard-Nicolas Aubertin, Archevêque Métropolitain de Tours, a décidé et ordonné ce qui suit : Art. 1 : Les paroisses de L'Ile-Bouchard et de Val de Vienne sont réunies pour ne former qu'une seule paroisse placée sous le vocable de « Paroisse Notre-Dame en Bouchardais » avec tous les droits et obligations fixés par les canons 515 à 522 du Code de Droit Canonique."

"Ce qui est en jeu dans cette affaire de débaptisation, ce n'est pas une question clochemerlesque qui opposerait Peppone à don Camillo, c'est la question fondamentale de savoir si le Droit canon catholique a valeur juridique dans la République française et dans le pays de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen que le Vatican a toujours condamnée."

"Le célibat des prêtres «n'est pas un dogme». Le pape a rappelé que le célibat des prêtres était un «don pour l'Eglise». Mais «il y a des prêtres mariés dans l'Eglise», a-t-il rappelé, citant les Anglicans ralliés à Rome, les coptes catholiques et certains prêtres d'Eglises orientales. Comme son prédécesseur Benoît XVI, il a réaffirmé que le célibat des prêtres «n'est pas un dogme». S'il n'a pour l'instant jamais été envisagé que des prêtres aient l'autorisation, par le droit canon, le droit de l'Eglise, de se marier, une réflexion est en cours sur la possibilité que des hommes mariés, très engagés au service de l'Eglise, puissent être ordonnés. "

"Commission vaticane pour simplifier les reconnaissance de nullité de mariage, paroles répétées du pape en faveur de démarches plus rapides et moins coûteuses : la réforme de l'Église passerait-elle par un retour en force du droit canonique?"

"Alors que l'ouverture du prochain synode sur les jeunes est prévue le 3 octobre prochain, le pape François vient de promulguer, ce mardi 18 septembre 2018, la nouvelle constitution apostolique Episcopalis communio, qui vient préciser la structure des assemblées synodales. Le synode des évêques avait été annoncé par Paul VI le 14 septembre 1965, dans le discours d'ouverture à la 4e session du concile, puis institué par le Motu proprio Apostolica sollicitudo qui en donnait le fonctionnement général. Le site www.droitcanonique.fr s'est voulu réactif : c'est pourquoi, nous vous proposons également une traduction française inédite et provisoire en attendant une traduction officielle, effectuée par le Doyen de la Faculté de droit canonique, l'abbé Ludovic Danto"

"Retour sur le Motu Proprio du Pape François publié le 4 juin dernier, qui confirme l'engagement de l'Église à protéger les mineurs. Le droit canon prévoyait déjà la révocation des évêques pour des motifs graves. Avec ce texte, «la négligence des évêques», dans les cas de pédophilie notamment, pourra les conduire à être relevés de leur charge. Comment les procédures vont elles se dérouler ? Quelle est la portée de ce texte ? L'éclairage du père Federico Lombardi, directeur de la Salle de presse du Saint-Siège. Il est interrogé par Olivier Bonnel."

"Né dans les années 2010, le « Synode virtuel » de Lille a vu le jour par la contribution d'une quarantainede laïcs, profondément attristés, mécontents même, animés du désir de réformer le gouvernement de cette Église à laquelle ils étaient tant attachés, et qui les ignorait malgré leur présence active en son sein. Ils y associèrent d'autres fidèles, de leurs amis, et furent plus de quarante à signer un courrier destiné à chacun des trois évêques de Lille, Arras, Cambrai. Ils le leur remirent en mains propres, au cours d'un long entretien, plus que courtois, fraternel. Ils furent à cette occasion encouragés à s'exprimer encore dans la communauté. Beaucoup de ces nordistes se lancèrent donc dans un « synode virtuel ». Virtuel, car hors des normes du droit canon, numérique par ses modalités."

"RV) Si les cas d'abus sexuels dans l'Église font encore la Une de l'actualité, le Saint-Siège ne ménage pas ses efforts en matière de lutte contre la pédophilie. Un engagement qui remonte déjà à plusieurs années. Voici quelques moments-clés relatant cette détermination du Vatican. - En 2001, Jean-Paul II publie le Motu Proprio intitulé Sacramentorum Sanctitatis Tutela, qui attribue à la Congrégation pour la doctrine de la foi la compétence pour traiter et juger selon le droit canon une série de délits particulièrement graves, parmi lesquels les abus sexuels. Ce décret était accompagné d'un certain nombre de directives regroupées sous le titre de Normae de Gravioribus Delictis. Ces normes ont été renforcées par le cardinal Ratzinger, alors préfet de la Congrégation. Elles soustraient notamment les cas d'abus au diocèses pour les confier à Rome, afin que les épiscopats n'aient pas la tentation d'étouffer les affaires. Parmi les mesures-phares : la prolongation à 28 ans du délai de prescription des crimes d'abus sexuels."

"Alors pourquoi décider de ne pas communier pendant environ une année, c'est-à-dire jusqu'à la conclusion du synode de la famille ? Et bien pour entrer en communion avec tous ceux et celles qui sont exclus de ce repas au motif que leur situation matrimoniale et familiale n'est pas conforme aux règles. En effet, la règle actuelle de l'Église ne connaît pour l'exercice de la sexualité que le mariage d'un homme et d'une femme « ouvert à la procréation », c'est-à-dire n'usant d'aucun autre moyen de régulation des naissances que l'abstinence pendant les périodes de fécondité. Toute autre situation est considérée comme une situation de péché. Oui, telle est la règle aujourd'hui. Dans les faits, seuls les divorcés remariés qui sont considérés comme des pécheurs, en termes stricts, des adultères, sont interdits d'eucharistie. Leur premier mariage est toujours considéré comme valide et leur nouvelle union les met en état de péché permanent (le droit canon dit « obstiné »). Ils ne peuvent pas se confesser car ils ne peuvent pas se repentir et manifester l'intention sincère de ne pas retomber dans leur péché. Évidemment, les unions homosexuelles stables (aujourd'hui, les mariages de personnes de même sexe) tombent d'évidence sous le coup de la même condamnation."

"Le président de la Commission chargée de préparer la réforme du droit canon en matière de procès en nullité explique les principaux points de cette réforme. Traduction intégrale."

"Parue vendredi, l'exhortation du pape qui conclut les deux sessions du synode de la famille suscite beaucoup de commentaires. Voilà quelques éléments de décryptage. Cette exhortation est discrètement subversive. Le pape impose son terrain et refuse celui des doctrinaires. Le pape dit : Ce qui compte, ce n'est pas le droit canon, mais l'attitude de miséricorde. Il instaure le primat de la « Via caritatis », la voie de la charité. Ainsi, il évite de passer en force contre les cardinaux traditionnalistes. En mettant un texte sous le texte, il vide de son importance le respect absolu de la doctrine. Une fois posée en principe le primat de la miséricorde, le pape peut mettre la doctrine sur un piédestal. Son importance devient relative."

"Après 31 ans d'épiscopat, Mgr Thierry Jordan, actuellement archevêque de Reims, va prendre sa retraite à 75 ans comme en dispose le droit canon."