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"Le 25 mai, la théologienne et bibliste Anne Soupa, cofondatrice de la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones, déclarait sa candidature à l'archevêché de Lyon, lequel est vacant depuis la démission du cardinal Barbarin, ébranlé par les scandales des couvertures accordées au prêtre Bernard Preynat par ses prédécesseurs, même si in fine la justice l'a exonéré de ce délit. En fournissant son CV, son programme et un communiqué au nonce, elle souhaitait faire prendre conscience «qu'un autre visage de l'Église est possible». Bien entendu, cette candidature n'a aucune chance d'aboutir mais elle pose avec un coup d'éclat une question que l'Église catholique ne parvient pas à affronter sérieusement: celle de la place et du rôle des femmes."

Interview

Presse Nouvel Obs Anne Soupa : Prière universelle du 15 août : l'Église tente d'imposer un modèle unique ACY- Vu le 20/08/2012

"Autant que les abus perpétrés contre des femmes religieuses par des prêtres, Christine Pedotti et Anne Soupa, du Comité de la jupe, dénoncent, dans une tribune au « Monde », le concept avilissant de la « Femme » de l'Eglise catholique, dont Karol Wojtyla a été l'artisan."

"ardi 23 avril, la bibliste Anne Soupa débattait sur le thème « Dieu, l'Eglise et les femmes » avec Mgr Jean-Luc Brunin, évêque du Havre, et Président du Conseil Famille et Société à la Conférence des évêques de France, en partenariat avec l'association de lecteurs des Amis de la Vie. Un échange passionnant sur les rôles et les relations entre hommes et femmes"

"eudi saint, dans une prison de Rome, le pape François lave les pieds de douze jeunes prisonniers. Parmi eux, deux femmes : l'une italienne, l'autre serbe musulmane. Le geste est fort, puisque le nouveau pape renouvelle la tradition, dans laquelle la cérémonie du lavement des pieds est réservée aux hommes. « Refuser de laver les pieds des femmes constitue une vexation ridicule ! C'est pourquoi le geste du pape François nous a donné tant d'espoir ! », se remémore Anne Soupa. « Le Pape François semble ouvrir la voie à une meilleure prise en compte des femmes, qui seraient accueillies avec une plus grande bienveillance dans l'Eglise. » "

L'institution Église a abondamment soufflé sur l'inquiétude des familles par un discours catastrophiste, allant jusqu'à insinuer qu'il y avait complot. Pourtant, en quoi le mariage homosexuel menace-t-il les couples hétérosexuels? En quoi seront-ils lésés? Voilà une menace -purement fantasmatique- que l'Église attise alors que son devoir serait de la réduire.

"Anne Soupa, au nom du Comité de la jupe, a écrit aux sept candidat.e.s du premier tour de la primaire de la droite. Sa lettre sera adressée également aux candidat.e.s de la primaire de la gauche, aux candidat.e.s déjà déclaré.e.s, Emmanuel Macron, Jean-Luc Mélanchon, Marine Le Pen, et à celles et ceux qui le seront."

"Mais le coeur de la tache n'est pas que dans les mémoires, il salit aussi les Tables de la Loi catholiques. Certes, lorsque le gouverneur-adjoint du Texas Dan Patrick, de confession évangélique, accuse les homosexuels de se moquer de Dieu, il se réfère à la Bible. Il aurait presque des excuses.... Mais dans l'Église catholique, le propos anti homosexuel est redoublé dans un document qui n'a pas trente ans, le Catéchisme de l'Église catholique de 1992, fleuron du pontificat de Jean-Paul II. "

"Le vote chrétien, catholique en particulier, n'appartient à personne, et sûrement pas aux factions identitaires."

"Nous fêtons jeudi 13 mars le premier anniversaire de l'élection du pape. Dans son livre, François, la divine surprise, Anne Soupa raconte pourquoi cette surprise lui est apparue divine. "

"Concrètement, cela peut signifier, dans l'Église de France, favoriser les assemblées de la parole là où la communauté chrétienne ne dispose plus de prêtre et ce, même le dimanche, ce que les évêques la plupart du temps, refusent. Cela suppose d'abord de ne pas avoir peur que les fidèles ne viennent plus à la messe, puisqu'ils n'y vont déjà pas… Cela suppose ensuite que les simples baptisés apprennent à célébrer, à conduire la prière, ce qui n'est pas encore le cas. " Anne Soupa

"Elles ne participent pas au synode qui débute le 5 octobre 2014 à Rome, mais elles sont attachées à l'Église et à la famille. Pour Pèlerin, Monique Baujard, Ludovine de La Rochère et Anne Soupa ont accepté d'en débattre. Voici une vidéo de leurs échanges. "

"Anne Soupa et Christine Pedotti, cofondatrices du Comité de la jupe (ici), puis de la Conférence catholique des baptisés francophones (ici), ont annoncé le 23 octobre leur décision d'entreprendre un jeûne eucharistique jusqu'à la deuxième session du synode des évêques. Elle vont se priver volontairement de recevoir le corps du Christ (1). Pour l'occasion, elle ont le blog communion pour tous (ici)."

"C'est une initiative lancée par Christine Pedotti et Anne Soupa, à l'origine de la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones (CCBF). Un geste destiné à "soutenir et accompagner" le travail de préparation au prochain synode pour la famille à Rome en octobre 2015."

"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"Parue vendredi, l'exhortation du pape qui conclut les deux sessions du synode de la famille suscite beaucoup de commentaires. Voilà quelques éléments de décryptage. Cette exhortation est discrètement subversive. Le pape impose son terrain et refuse celui des doctrinaires. Le pape dit : Ce qui compte, ce n'est pas le droit canon, mais l'attitude de miséricorde. Il instaure le primat de la « Via caritatis », la voie de la charité. Ainsi, il évite de passer en force contre les cardinaux traditionnalistes. En mettant un texte sous le texte, il vide de son importance le respect absolu de la doctrine. Une fois posée en principe le primat de la miséricorde, le pape peut mettre la doctrine sur un piédestal. Son importance devient relative."