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"Comité de la Jupe Du 4 au 7 février, jupes et soutanes dissertent sur : « Les cultures féminines ». Ce thème, en effet, est au menu de l'assemblée annuelle du Conseil pontifical pour la culture. Comment les femmes y ont-elles été associées ? Le document préparatoire à cette assemblée a été rédigé, parmi une majorité de contributeurs masculins, avec la collaboration de quatre femmes italiennes. L'assemblée a été ouverte par une allocution de la présidente de la RAI qui a montré la variété et la qualité des contributions des femmes à la vie culturelle. Plusieurs débats ont été programmés, auxquels des femmes sont associées. Certains sont consacrés à la représentation du corps féminin, et le dernier, vendredi, qui traite de la place des femmes dans l'Église, sera assuré par une religieuse et par l'exégète française Anne Marie Pelletier. La rédaction et le vote du document conclusif de cette assemblée seront, eux, exclusivement réservés aux hommes, puisqu'aucune femme ne fait partie de l'assemblée en question. Enfin, Monseigneur Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, envisage la tenue d'une autre rencontre ultérieure consacrée à l'identité féminine entre différentes religions. Pour que le tableau soit complet, deux autres petits faits doivent aussi être rapportés. Le fait que l'actrice italienne Nancy Brilli, ait rédigé le clip invitant au dépôt de candidatures a été critiqué; et la statue de Man Ray, à la lecture ambigüe, a été retenue comme photo affiche de l'événement. L'organisation WOW (Women's Ordination Worldwide) a fait connaître sa réponse.. Á sa suite, le Comité de la jupe regrette la faible représentation des femmes et surtout les nombreux a priori qui entachent l'objectivité du regard de l'Église sur les femmes : affirmation d'une vision soit disant « naturelle » de « la femme », différentialisme fondé sur une faible assise intel

"Le Comité de la Jupe, soutenu par la CCBF (Conférence Catholique des Baptisés Francophones) confirme le cercle de silence sur la pelouse devantla Conférence des Evêques de France au 58, avenue de Breteuil à Paris le mardi 16 avril de 8 h 30 à 9 h 30 et le jeudi 18 avril de 17 h à 18 h :"

"La cause des femmes dans l'Église a besoin de gestes forts. Prenons conscience que les choses peuvent et doivent changer grâce à la contribution active de tous. Le Comité de la jupe, soutenu par la Conférence des baptisé-e-s a donc décidé de tenir régulièrement des cercles de silence. Venez nombreux tous les 1er mardi du mois de 18 h 30 à 19 h 30 Mardis 5 novembre, 3 décembre, 3 janvier, 4 février, 4 mars, 1er avril (ce n'est pas une blague), 6 mai, 3 juin, Place Raoul Dautry, Montparnasse Paris 75014 "

"Que ce soit sur le mariage des prêtres, l'ordination d'hommes mariés, la place des personnes homosexuelles, la communion des divorcés remariés, la priorité accordée sur les questions de foi par rapport aux questions de mœurs, son propos reprend la doctrine catholique la plus classique. Que se passe-t-il alors ? Il y a fort à parier qu'avec quarante ans de décalage, les commentateurs aient décidé de revivre le film de la crise des années 1970. Du haut de leurs 60 à 80 ans, les hardis soutiens de Mgr Gaillot, du Comité de la jupe ou de la revue Golias, les supporters de l'association David et Jonathan et tous les exilés inconsolables des marges de l'Eglise qui aimeraient, comme Gide le reprochait à Mauriac sur le ton de l'ironie, "pouvoir pêcher en toute bonne conscience", tous ceux là ont décidé, depuis l'origine, d'interpréter les propos du pape sous un angle révolutionnaire afin de clôturer ce qui pour eux est une désagréable parenthèse, ouverte en 1968 par la bulle Humanae vitae de Paul VI et qu'ils espèrent finie avec la renonciation de Benoît XVI. Pour eux le pape est une sorte de baba cool sympathique, de François d'Assise pour caramels mous ouvert à toutes les tendances du monde. Un crypto-marxiste pourfendeur de la haute finance, amateur des étoles en laine et promoteur du tolérantisme bêlant."

"Le 9 mars 2013, 72 femmes tenaient conclave à l'église Saint Merry, à Paris. Non pour singer le conclave masculin par une véritable élection, mais pour se poser des questions de fond : de quoi a prioritairement besoin l'Église de demain? Leurs réflexions nous ont valu une quinzaine de contributions, toutes prononcées au conclave. Nous les mettons en ligne, par les liens ci-dessous. Vous serez, je le pense, impressionnés de voir combien toutes sont incarnées dans une vie riche, évangélique, tournée vers autrui. Ces femmes ont beaucoup à dire….Quelle tendance se dégage de leur parole? Á l'unanimité, elles demandent une Église de la bienveillance, de la miséricorde et non plus une Église de la Loi. Belle clairvoyance qui confirme encore qu'elles seraient toutes - ou seront - de très bonnes cardinales et même de bonnes papesses…. Quatre jours plus tard, François était l'élu du conclave masculin. Un homme de miséricorde et de bienveillance. Nous saluons la venue de ce pape proche de l'Évangile à qui nous voulons faire confiance. Pas à pas, il engage la réforme de l'Église, celle qui la met « en tenue de sortie ».. Mais au sujet des femmes, où en sommes-nous? Á plusieurs reprises, le pape a fait des allusions éparses sur le sujet, évoquant son souhait de voir grandir la place des femmes et appelant de ses vœux une « théologie de la femme ». Oups…. la formule est inquiétante, car c'est un concept vide, qui fait appel à un différentialisme sournois et absent des Écritures. "

"Les querelles récentes du genre ont réactivé, du côté de certains catholiques, et en particulier de l'institution, un argumentaire assez radical, à savoir que l'égalité entre hommes et femmes ruinerait leurs différences. Les partisans de l'égalité seraient devenus aveugles devant « l'évidence » de la différence, laquelle est non seulement une réalité biologique, mais un trésor culturel. Les « égalitaires » prépareraient un monde de brutes, un monde aplati, appauvri, qui ne ferait plus cas de la richesse insigne que constitue la différence, voulue par le Créateur et source infinie d'altérité. Et c'en serait fini alors de la délicatesse féminine, de la puissance masculine et des joies de la maternité… Appelant à leur secours la biologie et le valeureux le chromosome Y qui ferait la prééminence masculine, ils leur reste à susurrer mezzo voce qu'il n'y aurait rien de pire que ces femmes qui refusent leur féminité et veulent en tout copier les hommes. Une sorte de « machisme en jupe » selon l'expression du pape lui-même"

"La « philosophe du genre », comme on le dit un peu rapidement parfois, Judith Butler, reçoit le 15 novembre 2014 un doctorat honoris causa décerné par la faculté des lettres de l'université de Fribourg (une université d'état). Bien des chrétiens se sont émus de cette distinction en pensant que c'était la faculté de théologie qui la remettait. Toute une agitation, au moins locale, a eu lieu à ce propos, certaines autorités universitaires et religieuses ayant dû s'expliquer et prendre position. Je me permets une petite réflexion comme frère dominicain, enseignant à la faculté de théologie de cette université. Je suis étonné et un peu exaspéré par cette agitation autour du doctorat honoris causa de Judith Butler. Professeur d'Ancien Testament à la faculté de théologie de Fribourg, j'ai un peu lu Judith Butler - trop peu pour pouvoir en parler de manière experte - et j'ai trouvé en elle une vraie penseuse qui, avant d'émettre des théories comme on l'en accuse, met en question de manière intelligente et cruciale les réalités « homme » et « femme ». Ces réalités, bien moins « évidentes » et « naturelles » qu'on le dit, résultent en partie de constructions sociales, de jeux de pouvoir et d'oppression : qui va dominer sur qui ? Qui va imposer son ordre ? Que tout cela puisse produire des théories - la théorie du genre - qui versent dans l'idéologie (la pensée figée) et prétendent s'imposer pour régenter la réalité sexuée des humains, c'est possible. Qu'il faille être vigilant, éventuellement résister à ce type d'idéologie quand elle procède par exclusivisme, c'est certain. Qu'il faille arrêter de penser, de lire les auteurs de notre époque, comme J. Butler : non, pas question !"

"il y a dix ans naissait le Comité de la Jupe. 10 ans, cela mérite plus qu'un entrefilet ! 10 ans, cela mérite que soient rappelés la genèse de notre comité, son ambition et ses objectifs. "

"Anne Soupa, au nom du Comité de la jupe, a écrit aux sept candidat.e.s du premier tour de la primaire de la droite. Sa lettre sera adressée également aux candidat.e.s de la primaire de la gauche, aux candidat.e.s déjà déclaré.e.s, Emmanuel Macron, Jean-Luc Mélanchon, Marine Le Pen, et à celles et ceux qui le seront."

Autres sources Le Comité de la Jupe Déclaration suite aux propos de J. Glavany CS - Vu le 22/06/2012

"Nous avons pris connaissance des recommandations de notre Saint Père le pape Benoît XVI adressées au conseil pontifical Cor Unum, dans lesquelles il exprime son opposition à l'égard de ce qu'il appelle « la théorie du genre », en la mettant sur le même plan que « les idéologies qui exaltaient le culte de la nation, de la race, de la classe sociale ». Nous jugeons cette condamnation non fondée et infamante. Le refus qui l'accompagne de collaborer avec toute institution susceptible d'adhérer à ce type de pensée, est à nos yeux une erreur grave, tant du point de vue de la démarche intellectuelle que du choix des actions engagées au service de l'Évangile. Nous affirmons ici, avec la plus grande solennité, que nous ne pouvons y souscrire."

"Après ce qui vient de se passer aujourd'hui, les jours fastes et faciles de l'intégrisme catholique sont comptés. Sauf à démanteler une à une leurs forteresses de certitudes invérifiables, les religieux les plus radicaux finiront par quitter le champ public pour de confidentielles chapelles. Déjà l'opinion publique les montre d'un doigt réprobateur car ils ne favorisent pas le vivre ensemble. Au contraire, ceux qui sauront se reconnaître comme enfants du même amour divin, ceux qui accepteront de se retrousser les manches et de pétrir ensemble la pâte du festin, une bonne mesure de fraternité, un grand bol de solidarité, et le zeste d'espérance qui fera lever la pâte, ceux-là auront part au monde qui naît ce soir. La République n'aura pas tant besoin de leur « garantir la liberté de culte », mais elle les priera plutôt de collaborer à ce monde nouveau. Pour les catholiques, ce constat est important. L'heure n'est plus aux combats d'arrière garde, aux étiquettes hargneuses, aux postures convenues, à la spiritualité affectée, mais à l'invention active, soutenue, efficace, d'une fraternité aimante qui passe les frontières religieuses. Quelque chose a commencé aujourd'hui, qui concerne à la fois la CCBF, dans son aspiration à une Église fraternelle, et le Comité de la jupe, dans cette intuition encore balbutiante qu'il doit, avec d'autres, défendre les femmes, de quelque religion qu'elles soient. Bel avenir pour nous tous !"

"Masculinité perdue. Grosse prime à qui la retrouvera. À en croire l'article publié dans Le Monde du 28 décembre et intitulé : « Des catholiques veulent rendre à l'Église sa virilité », les catholiques du genre mâle seraient à la recherche de leurs attributs perdus. D'où l'idée, dans des chapelles « masculinistes », de camps et séminaires réservés aux hommes, pour expurger d'eux la part féminine, semble-t-il... Pas étonnant, me suis-je dit : à force de fréquenter des prêtres de plus en plus ensoutanés, voulant revenir à la belle époque des enfants de Marie, et des évêques un peu cocottes, soignant leur look et sortant de chez la modiste et le bijoutier avec mitres et bagouses, pas étonnant qu'il y ait du jeu dans le genre…"

"Au cours de l'entretien avec les journalistes qui l'accompagnaient dans l'avion de retour des JMJ à Rio le 31 juillet dernier, le pape a notamment évoqué le rôle des femmes dans l'Église. Une fois encore, je ressens un profond malaise, non seulement en entendant se répéter un « non » catégorique à la perspective d'ordination de femmes, mais surtout en entendant un discours qui est fondé sur une réelle incompréhension de la pleine et simple humanité des femmes. Les paroles de François laissent pressentir la volonté de trouver des voies de reconnaissance de l'action des femmes dans l'Église, mais la réflexion me paraît bien mal engagée."

"Les relations hommes-femmes (et entre humains en général) sont complexes et les pratiques sociales changent avec le temps. Il ne faut pas juger les personnes à partir de « morales » inhumaines comme celles qui invitent à lapider la femme adultère par exemple. Et on peut lapider de façon symbolique mais également douloureuse. Comme expulser de la communion. On peut réfléchir sur l'évolution des moeurs et s'interroger en fonction de l'humanité ou de l'inhumanité de la loi et, plus finement encore, sur l'humanité et l'inhumanité de telle décision dans tel ou tel cas particulier. C'est là que peut intervenir la casuistique. Mais elle se définit, pour un disciple de Jésus, dans le cadre de l'agapè. Et il va de soi qu'un divorcé remarié peut être reçu avec la même fraternité (ou sororité) dans la communauté eucharistique que des mariés qui sont restés ensemble."

Blogs Riposte catholique A propos du comité de la jupe et de la représentativité du point de vue catholique lors de débat sur le mariage homosexuel à la télévision

"Le Conclave des Femmes [sic] réuni le 9 mars dernier a décidé d'organiser des cercles de silence devant la Conférence des Evêques de France lors de leur assemblée plénière qui se déroulera du 16 au 18 avril prochains. 58, avenue de Breteuil - Paris 7° - métro Duroc, bus 92 et 82. "

"Autant que les abus perpétrés contre des femmes religieuses par des prêtres, Christine Pedotti et Anne Soupa, du Comité de la jupe, dénoncent, dans une tribune au « Monde », le concept avilissant de la « Femme » de l'Eglise catholique, dont Karol Wojtyla a été l'artisan."

"Comment, le jour où disparaît Lucien Neuwirth, ne pas rendre un hommage vibrant à celui qui, en tant que député gaulliste de la Loire a fait aboutir en 1967 le projet de loi autorisant la contraception, abrogeant la loi de 1920 interdisant la propagande sur les moyens de contraception? (...) Comment ne pas déplorer l'aveuglement de notre Église, championne de toutes les émancipations sauf celle des femmes. Á force de si peu les fréquenter, elle était devenue incapable d'entendre, emprisonnée qu'elle était dans son combat obscur et inavoué pour la maîtrise du corps des femmes. "

Autres sources Comité de la Jupe Bilan de la cartographie de l'exclusion des femmes du service liturgiques CS - Vu le 18/10/2012