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"n réponse à la meute de cathos-réacs qui voient dans la « théorie du genre » le dynamitage ultime de la société, plusieurs personnalités et chercheurs se sont préci- pités pour expliquer en chœur que « la théorie du genre n'existe pas » (par exemple, le sociologue Éric Fassin dans Metronews du 29/01, l'historienne Michèle Riot-Sarcey dans Elle du 30/01, ou l'adjointe au maire de Paris Olga Trostiansky dans Libération du 03/02...). Selon eux, le genre n'est qu'un « concept » autour duquel gravitent de simples « études » non agrégées par une théorie unifiée : au pire, il existe plusieurs théories, selon que l'on aborde la différence entre les sexes sous un angle philosophique, historique, ou socio- logique... Et, surtout, l'expression « théorie du genre » vient du Vatican et est utilisée par les anti-mariage pour tous."

"On avait eu un écho de la lettre pastorale des évêques polonais, dénonçant l'idéologie du genre, lue dans toutes les paroisses polonaises en la fête de la Sainte Famille le 29 décembre dernier. Voici la traduction intégrale de cette lettre (dont on chercherait en vain, hélas, un équivalent français), réalisée par un de mes lecteurs, que je remercie. Je souligne que les évêques polonais parlent à juste raison de l'idéologie du genre, et non de la « théorie » du genre, expression stupide qui paraît admise par tous. Le problème n'est pas dans l'existence d'une « théorie » qui peut être combattue par une autre théorie, mais dans la fabrication d'une idéologie qu'on substitue à la réalité."

"ans un communiqué de presse, je reviens sur les débats qui ont actuellement lieu autour de la théorie du genre et de son introduction dans les écoles primaires. « J'entends que la théorie du genre serait une rumeur… Tout d'abord, je m'étonne dans ce cas que le Ministre de l'Education nationale prenne officiellement position contre une théorie dont il affirme qu'elle n'existe pas ! Ensuite, le programme d'actions intergouvernemental contre les violences et les discriminations commises à raison de l'identité de genre, publié sur le site du Ministère des Droits des Femmes, est-il une rumeur ?"

"La « philosophe du genre », comme on le dit un peu rapidement parfois, Judith Butler, reçoit le 15 novembre 2014 un doctorat honoris causa décerné par la faculté des lettres de l'université de Fribourg (une université d'état). Bien des chrétiens se sont émus de cette distinction en pensant que c'était la faculté de théologie qui la remettait. Toute une agitation, au moins locale, a eu lieu à ce propos, certaines autorités universitaires et religieuses ayant dû s'expliquer et prendre position. Je me permets une petite réflexion comme frère dominicain, enseignant à la faculté de théologie de cette université. Je suis étonné et un peu exaspéré par cette agitation autour du doctorat honoris causa de Judith Butler. Professeur d'Ancien Testament à la faculté de théologie de Fribourg, j'ai un peu lu Judith Butler - trop peu pour pouvoir en parler de manière experte - et j'ai trouvé en elle une vraie penseuse qui, avant d'émettre des théories comme on l'en accuse, met en question de manière intelligente et cruciale les réalités « homme » et « femme ». Ces réalités, bien moins « évidentes » et « naturelles » qu'on le dit, résultent en partie de constructions sociales, de jeux de pouvoir et d'oppression : qui va dominer sur qui ? Qui va imposer son ordre ? Que tout cela puisse produire des théories - la théorie du genre - qui versent dans l'idéologie (la pensée figée) et prétendent s'imposer pour régenter la réalité sexuée des humains, c'est possible. Qu'il faille être vigilant, éventuellement résister à ce type d'idéologie quand elle procède par exclusivisme, c'est certain. Qu'il faille arrêter de penser, de lire les auteurs de notre époque, comme J. Butler : non, pas question !"

"En 2011, la plupart des Français ont découvert la théorie du genre. En entrant dans les manuels scolaires des lycéens, celle-ci a été accueillie plutôt froidement par l'opinion publique. Cette théorie est née dans les années 1970 aux États-Unis où certains universitaires se sont consacrés à l'étude des différences sociales entre les hommes et les femmes. Les féministes s'employaient alors à questionner les notions de "sexe" et de "genre" afin de mettre en lumière la construction des rôles sociaux dits "naturels". Le sexe ne serait en quelque sorte qu'un "porte-manteau" sur lequel se construiraient, sociologiquement, certaines différences culturelles."

"Le Pape François a aussi été interrogé sur ses propos pendant ce voyage apostolique, lorsqu'il a parlé de «guerre mondiale en cours contre le mariage» en cours. «L'image de Dieu est l'homme et la femme. Ensemble» a répondu le Saint-Père, évoquant le besoin de miséricorde lorsque le mariage se déchire. Interrogé ensuite sur la théorie du genre, et sur l'accompagnement des personnes homosexuelles ou transsexuelles, le Pape a répondu que «dans ma vie de sacerdoce, d'évêque, j'ai accompagné ces personnes, je les ai rapproché du Seigneur, je ne les ai jamais abandonnées». Tous ces problèmes, selon les mots du Pape François, doivent se résoudre toujours avec la miséricorde de Dieu, ainsi qu'avec le cœur ouvert. Le Pape a ensuite raconté son échange avec un papa français qui, à table avec ses enfants, a demandé à son fils de dix ans : «Que veux-tu devenir quand tu seras grand ?». L'enfant a répondu «une fille !». Le père s'est alors rendu compte, raconte le Saint-Père, que dans les livres du collège, la théorie du genre était enseignée. Pour le Pape, c'est une chose d'avoir des tendances homosexuelles ou changer de sexe, c'en est une autre de faire un enseignement dans les écoles sur cette ligne. Il s'agit d'une «colonisation idéologique» pour François."

"udith Butler est interrogée dans Télérama sur... la théorie du genre, dont elle est pionnière. Et elle y confirme le relativisme idéologique de cette théorie, qui considère que le mariage mute au cours des siècles, considérant la différence sexuelle comme évolutive, se raccrochant ainsi à la thèse de Darwin, niant alors toute loi naturelle pérenne."

"De retour de son voyage en Géorgie et en Azerbaïdjan, le pape François a dénoncé avec virulence la « colonisation idéologique » de la « théorie du genre », citant l'exemple d'un « papa français » qui s'est « rendu compte que dans les livres du collège, on enseignait la théorie du genre ». Ludovine de la Rochère, présidente de la Manif pour tous1, revient sur ces déclarations."

"Quand la gauche réclame l'égalité entre les femmes et les hommes, elle prend appui sur la théorie selon laquelle le genre est variable dans l'histoire et dans l'espace, contrairement au sexe. En affirmant l'égalité, on ne nie pas nécessairement les différences entre les femmes et les hommes, mais elles doivent être interrogées afin de ne pas être un frein au développement personnel de chacune et chacun. L'accès ouvert de toutes et de tous à tous les métiers demande une déconstruction des images dominantes du « masculin » et du « féminin »."

"Dans le sillage de la mobilisation contre le "mariage pour tous" adoptée par l'Assemblée le 23 avril, les critiques visant les études sur le genre se sont multipliées, leurs détracteurs stigmatisant une "théorie" consistant à "nier la réalité biologique". Les études de genre sont un pan des sciences humaines affirmant que l'identité sexuelle n'est pas déterminée uniquement par le sexe biologique, mais est également influencée par la société."

"L'idéologie du genre revient à grands pas en ce début septembre. Les organisateurs du 1er Congrès des études de genre en France doivent se réjouir de la désignation de Najat Vallaud-Belkacem à la tête du ministère de l'Education nationale. Car, oui, du 3 au 5 septembre 2014, l' Ecole Normale Supérieure de Lyon accueille le 1er congrès dédié aux études de genre en France."

Dans un discours à l'occasion de l'assemblée plénière du Conseil pontifical Cor Unum, le pape Benoît XVI a dénoncé la philosophie de la théorie du genre, mais les conséquences qu'il lui prête sont inexactes.

"L'évêque de Coire, Mgr Vitus Huonder a fait paraître une lettre ouverte diffusée dimanche dans la plupart des hebdomadaires dominicaux alémaniques, dans laquelle il dénonce les revendications homosexuelles de dénaturer le mariage, ainsi que la néfaste théorie du genre."

"Cette note a vocation à éclairer tous ceux qui s'interrogent sur ce que l'on appelle couramment la « Théorie du Genre » mais qu'il serait plus juste d'appeler Idéologie du Genre. Rédigée par La Manif Pour Tous, elle doit vous permettre de poser les fondements d'un combat qui ne s'ouvre pas aujourd'hui mais dont les bases ont été posées dès 1960 en France."

"Mardi 19 mars, l'Assemblée nationale a adopté, en première lecture, la loi d'orientation et de programmation pour la refondation de l'école de la République. Le texte initial a été modifié afin d'y introduire l'enseignement de la théorie du genre."

Le Comité de la jupe juge "non fondée et infâmante", la condamnation de la théorie du genre par les autorités vaticanes. Une contribution intéressante.

"Interrogé sur la théorie du genre dans l'avion qui le ramenait dimanche soir 2 octobre de Bakou (Azerbaïdjan), le pape François a critiqué son enseignement dans les manuels scolaires français, tout en se montrant très compréhensif vis-à-vis des personnes homosexuelles et transsexuelles."

"Il m'est arrivé assez souvent, depuis que j'assume ici ma fonction d'éditorialiste, d'évoquer les travaux universitaires centrés sur ce qu'on appelle les questions de genre. Je n'ai pas attendu le virulent débat qui se déroule en ce moment pour m'intéresser à toute une littérature, d'inégal intérêt d'ailleurs, qui a mis la sexualité au centre de la vie sociale et donc de la vie intellectuelle. J'ajouterai que c'est toute ma génération qui a été touchée par un phénomène qui s'est singulièrement amplifié dans les année soixante. Bien sûr, il y avait eu avant Sigmund Freud et l'élaboration de la théorie psychanalytique, qui avait déjà modifié les regards sur le sujet, avec des conséquences déterminantes. Mais l'héritage freudien s'est trouvé sérieusement bousculé par de nouveaux théoriciens comme Wilhelm Reich et Herbert Marcuse qui ont dénoncé le conservatisme de leur maître viennois et prétendu transformer la société à partir d'une remise en cause des structures familiales et la mise en valeur du principe de plaisir à l'encontre du principe de réalité privilégié par Freud."

"Après le mariage gay, sus à la "théorie du genre" ! La Manif pour tous appelle les parents à rejoindre des comités "vigilance gender" dans les établissements scolaires. "Parents ! Attention ! L'école va inciter votre enfant dès 6 ans à choisir sa future orientation sexuelle !" avertissait, lors la rentrée, un collectif de parents devant une école de Pau. En cause, un programme d'éducation à l'égalité entre les sexes, l'ABCD de l'égalité, qui doit être expérimenté dans dix académies à partir de janvier 2014"

"Elle fait son entrée à l'école et suscite l'inquiétude de nombreux chrétiens : que faut-il penser de la théorie du genre ? La Vie donne la parole à l'historien Anthony Favier et au philosophe Michel Boyancé, dont les opnions divergent."