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"La théorie du genre (ou parfois idéologie du genre, ou encore gender) est la manière dont sont désignées les études de genre par ses opposants. Le genre est un concept. Ce n'est ni une théorie ni une idéologie, mais un outil qui aide à penser. La théorie du genre est un label utilisé par les adversaires des recherches sur le genre qui laisse entendre qu'il existe un corpus idéologique homogène doté d'une stratégie politique unifié. Ce qui n'est pas le cas. Le discours catholique s'efforce donc d'en faire un tout homogène, un ennemi imaginaire. Le besoin de l'Église de se trouver un ennemi ne lui permet pas devoir ce que les études de genre peuvent lui apporter."

Blogs Penser le genre catholique De la "théorie du genre" au genre, une ouverture catholique ? ACY - vu le 15/10/2012

"2ème série de journées scientifiques «Confrontations autour du genre» organisées à l'Université catholique de Lyon par l'association d'intellectuels chrétiens Confrontations et l'Institut des sciences de la Famille (UCLY). Pouvait-on rêver d'un contexte pareil pour organiser de telles journées d'étude ? Les optimistes diront qu'elles ne pouvaient être qu'une bonne réponse aux angoisses des parents d'élèves, qui ont volontairement enlevé vendredi dernier leurs enfants des écoles pour protester contre l'introduction de la « théorie du genre », instillée à l'école par l'ABC de l'égalité... Les plus sceptiques auraient pu s'inquiéter du climat polémique peu propice aux échanges constructifs… Quel bilan tirer de ces journées scientifiques ? Paradoxalement, je vois en ce moment une trajectoire d'ouverture se dessiner. Surprenant alors qu'au même moment un mouvement de retrait des enfants de l'école s'est développé sur la base d'une rumeur !"

Blog Penser le genre catholique La querelle autour des nouveaux manuels scolaires de biologie (X) ACY - vu le 27/03/2012

Chaque année, des séjours collectifs sont organisés par les collectivités territoriales, les associations d'éducation populaire ou de loisirs, les comités d'entreprise ou les clubs sportifs… Si la fréquentation de ces séjours collectifs fléchit de manière continue depuis 25 ans, l'expérience de la « colo » reste largement partagée par les jeunes vivant en France : en 2011, 40 % des jeunes de 18 ans sont partis au moins une fois en séjour collectif au cours de leur vie. Par-delà les chiffres de fréquentation, on connait peu l'effet biographique des colonies de vacances sur les jeunes qui partent et en quoi ces vacances encadrées sont distinctes des autres institutions d'encadrement juvénile (famille, école, groupe de pairs, loisirs). Qu'est-ce que la « colo » fait aux filles, aux garçons, aux enfants des classes moyennes-supérieures ou des classes populaires, aux descendants d'immigrés, aux jeunes ruraux, ou aux jeunes urbains ? Autant de questions que l'enquête « Ce que les colos font aux jeunes », menée par l'INJEP au cours de l'été 2019, a cherché à documenter. Cette recherche avait pour objectif d'explorer la socialisation juvénile en colonie de vacances. Elle a mis au jour la spécificité du cadre socialisateur de ces vacances encadrées, qui repose autant sur des normes explicites que sur les manières d'être (déjà) incorporées par les adolescents et les membres des équipes d'animation. On y constate que la colonie de vacances est une institution « enveloppante », qui vise à la fois à créer un collectif et à agir sur chaque jeune individuellement, pour le bien du groupe et pour leur bien personnel. Ses effets socialisateurs sont doubles. La « colo » renforce certaines dispositions - c'est-à-dire des manières d'être, de faire, de penser - acquises hors de cet espace, particulièrement liées à un apprentissage juvénile des rapports de pouvoir - liés à la classe social

"Je cherchais depuis longtemps un ouvrage qui aborde de manière simple mais précise la question du genre, qui en montre l'intérêt mais aussi les limites. Prof de philo, Jeanne Larghero publie, avec "MASCULIN FEMININ - Quand la philosophie se mêle de sexe", un livre providentiel. Jeanne Larghero commence par montrer le bien-fondé d'études qui s'attachent à réfléchir sur les aspects socio-culturels de la sexualité : de fait, la sexualité humaine ne se réduit pas à la biologie (à l'anatomie ou à la génétique) ; oui, l'attribution arbitraire de compétences ou de fonctions aux hommes et aux femmes en raison de leur sexe est abusive. Dans un langage très simple, elle suit ensuite rigoureusement et honnêtement1 les tenants du genre dans leur raisonnement, dont elle identifie les failles. Elle offre ensuite des perspectives pour penser la différence sexuelle."

"Que penser de l'appel Internet qui incite les parents à retirer leurs enfants de l'école, un jour par mois, en signe d'opposition à l'enseignement de la « théorie du genre » ? Depuis la fin de l'année 2013, la question du « genre » suscite la polémique. Pourquoi ? Quels sont les enjeux du débat ? "

"Cela a commencé avec le mariage pour tous. On pouvait penser que le mimétisme européen avait joué avec un engagement présidentiel à l'évidence plus facile à tenir que l'inversion de la courbe du chômage. Cela a continué avec l'affaire Dieudonné et les injonctions du ministre de l'Intérieur qui dépassaient, et de très loin, le cadre de sa mission pourtant si difficile à assumer quand on constate les piètres résultats de la lutte contre l'insécurité en 2013. Ce n'était pas à lui d'intimider les spectateurs des représentations de Dieudonné en leur faisant la morale et en les stigmatisant quasiment. Devaient-ils demander à Manuel Valls la permission de sortir le soir ?"

"Elle fait son entrée à l'école et suscite l'inquiétude de nombreux chrétiens : que faut-il penser de la théorie du genre ? La Vie donne la parole à l'historien Anthony Favier et au philosophe Michel Boyancé, dont les opnions divergent."

"Dans un article précédent, je pointais que notre culture, après avoir encouragé les adolescents à penser qu'ils pouvaient devenir une personne différente en changeant de marque de vêtements, les encourage maintenant à croire qu'ils peuvent devenir une personne différente en changeant d'organes sexuels comme vous changeriez de pardessus."

"Quelque chose, on ignore quoi, n'est pas passé au petit-déjeuner ce mercredi matin pour Michel Onfray. Peut-être un chocolat trop tiédasse - oui, imaginons ici qu'Onfray boive du Van Houten au réveil comme Nietzsche, son maître à penser."