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Marquée par un contexte sanitaire exceptionnel ayant contraint au confinement de la population, la consommation de biens culturels dématérialisés atteint en 2020 des niveaux inédits: 83% des internautes consomment des biens culturels dématérialisés, en particulier des films, des séries TV et de la musique. Cette hausse de la consommation s'est accompagnée d'une intensification des pratiques illicites au cours de l'année 2020, alors même que la tendance était précédemment à la baisse, ce qui appelle à un maintien de la vigilance. L'offre légale s'est néanmoins durablement installée dans les usages : le panier moyen consacré aux dépenses culturelles et le nombre d'abonnés sont caractérisés en 2020 par une augmentation importante, portée par des nouveaux publics jusqu'alors moins consommateurs; la consommation illicite des 15-24 ans est également plus occasionnelle.

"Les données génomiques « ont acquis une véritable valeur marchande », aujourd'hui exploitée par « les géants du numérique » : Google, Apple, Facebook, ou Amazon (Gafa) qui en ont fait le « cœur de leur activité ». Le séquençage du génome, « devenu plus rapide et infiniment moins coûteux », permettrait de prévenir les maladies, et « pourrait à terme devenir un outil de diagnostic ordinaire ». « Mais à quel prix ? (…) Le génome deviendra-t-il un gadget, un bien de consommation monnayable ? Au risque d'ouvrir la voie à la discrimination génétique ? "

"De plus en plus de Français ont accès aux technologies de l'information et de la communication. 92 % des plus de 12 ans sont équipés d'un téléphone portable en 2016 selon le Crédoc, contre 11 % en 1998. 82 % disposent d'un ordinateur et 85 % d'un accès à Internet, contre respectivement 23 et 4 % en 1998. La France est l'un des pays les mieux équipés au monde. Cette évolution n'est pas si spectaculaire que cela. La vitesse d'équipement en téléphone mobile (à partir de 1999) ou de l'accès à Internet (à partir de 2002) sont très semblable à celle de la télévision à partir du début des années 1960 (voir graphique). Le téléphone mobile a démarré beaucoup plus vite les trois premières années ; mais au bout de huit années (au début des années 1970), l'équipement en téléviseurs a atteint le même niveau que celui en téléphones mobiles au milieu des années 2000. L'accès à Internet suit exactement la même évolution que le petit écran. Ces nouveaux objets se diffusent très rapidement dans une société de consommation aux niveaux de vie élevés."

"Ce qui est exposé médiatiquement (évènements, nouvelles) fait beaucoup plus que relayer ce qui s'est simplement passé. La neutralité du traitement journalistique ne signifie pas la neutralité des effets chez le spectateur. L'information façonne nos représentations jusqu'à pouvoir susciter des réactions de crise, de peur ou d'angoisse. En mobilisant l'émotion, - nul ne l'ignore - le média sème des éléments dans l'esprit des gens qui auront ensuite un effet dans la vie sociale. La vie présentée dans les médias n'est si clairement la vie réelle : puisque le mental de l'auditeur-spectateur est sollicité à 100% dans les médias, plus que l'expérimental (le vécu) il s'en suit que l'impact des informations est la cause des représentations mentales et parfois de troubles mentaux. Qui n'a pas entendu quelqu'un dire : « quand il a vu cette image, ça l'a rendu fou… » Le fait de ne pas être le témoin ou le participant d'évènements et de vous les faire vivre à distance - par médias interposés comme si cela vous concernait très directement - crée le sentiment de subir une actualité qui s'impose à nous sans pouvoir agir sur le cours des évènements. Il n'est possible que de réagir en soi-même. La pression monte et le spectateur se parle à lui-même. Contrairement à l'idée selon laquelle le fait de ne pas être directement concerné aurait moins d'effets psychiques négatifs est probablement faux, et cela pourrait même être le contraire. La non implication des gens dans la plupart des nouvelles graves et violentes dont ils sont les destinataires, cause un trouble plus profond précisément parce qu'ils ne sont pas directement concernés. Il reste en eux une trace dont le traitement sera une surproduction de l'activité mentale : une mise en parole pour expliquer et évacuer la charge négative de ces nouvelles. La plupart du temps nous sous-estimons les effets des nouvelles sur n

"Depuis le début du mois les journaux paroissiaux du diocèse d'Annecy arrivent dans les foyers, sous un nouveau look. Depuis maintenant cinq ans, les journaux de notre diocèse n'avaient pas fait de toilettage… alors que le monde bouge, que les habitudes de consommation évoluent, il était temps pour eux de changer…"

Jusqu'où ira la toute-puissance des GAFAs dans l'accès et l'exploitation de nos données personnelles ? Le confort de la servitude volontaire a un prix : la mise à nu de nos usages, de notre consommation, de notre santé. Depuis les révélations du site Wikileaks, la valeur « data » est une ressource convoitée et jalousée par les États et les entreprises. À la course effrénée pour cette valeur prisée répond la mise en place d'un nouvel écosystème où s'affrontent les « cercles » de la souveraineté des citoyens, des États et des entreprises. Quelle voix pourra porter le message de la liberté des citoyens sans se briser contre le mur des puissantes multinationales ? À l'heure où l'Union européenne affine sa politique de protection des données, de nouveaux rapports de force écrivent chaque jour les règles d'une gouvernance en genèse. Droit fondamental garanti par l'article 8 de la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne, la protection des données des citoyens, à l'intérieur et à l'extérieur du territoire européen, ravive l'urgence à délimiter un cadre international des souverainetés. De la reconnaissance du Privacy Shield le 12 juillet 2016 par la Commission européenne au Safe Harbor, gage d'une protection équivalente des données à l'extérieur de l'espace européen, un système nouveau émerge, dans une violence et une concurrence qui participent d'un éveil de conscience aussi brutal que nécessaire : celui de la fin de l'internet avec ses libertés innées. Cette note a été écrite par Farid Gueham, consultant secteur public et contributeur numérique et innovation auprès de la Fondation pour l'innovation politique.

"À condition que le numérique reste un outil et qu'il soit « domestiqué » et adapté à un usage vraiment démocratique, il peut offrir de nouveaux moyens d'expression très séduisants. La révolution numérique bouleverse notre société dans toutes ses dimensions et change en profondeur nos modes de vies et nos habitudes de consommation. Elle est aussi de nature à modifier les relations entre les individus et notamment celles entre les citoyens et le monde politique. Du point de vue de la gouvernance, le numérique semble être un outil très séduisant pour faire évoluer l'implication du citoyen dans la vie de la citée. Il permet d'exprimer et de comptabiliser, en temps réel, l'opinion populaire. Pour autant, cette vox numériest-elle réellement représentative de la vox populi ?"

"Quand le cadeau devient une corvée et Noël une fête de la consommation, n'est-il pas temps de vivre autrement ?"

"Être sur Facebook pour avoir l'air moderne. A voir le nombre de pages de marques actuellement en friche, créées lors d'une opération tactique puis laissées à l'abandon faute de moyens pour les faire vivre, c'est un calcul qu'ont fait bon nombre de marques. Comme aux débuts du web, où il fallait à tout prix avoir un site internet, nombreuses sont les marques qui se sont dit « il nous faut une page Facebook » sans en mesurer les implications, budgétaires notamment, ni comprendre quelle place les réseaux sociaux pouvaient jouer dans leur stratégie marketing. Vint ensuite la période de prise de conscience qu'une page Facebook, au même titre qu'un site web, n'apporte rien si elle n'est pas régulièrement animée et alimentée en contenu. Sans objectifs stratégiques clairs, difficile de mesurer véritablement le retour sur investissement et l'efficacité d'une page Facebook. Les indicateurs suivis par les marques sont souvent basiques : évolution du nombre de fans, portée des publications, nombre de personnes impliquées (nombre de likes, de commentaires, de partages et de clics sur les publications au cours des 7 derniers jours). C'est s'arrêter trop tôt. Accumuler les likes et les fans n'est rien de plus que la construction d'une audience potentielle. Aux marques ensuite d'engager la conversation, de développer l'engagement et de générer de la valeur pour, in fine, développer leur image et augmenter leurs ventes. En nous appuyant sur plusieurs études menées par TNS dans les domaines de la grande consommation (1) (2) et des comportements digitaux (3), nous avons étudié la question de l'intérêt des fans pour une marque en examinant plusieurs dimensions."

"Les chrétiens ivoiriens ont visiblement foi dans les vertus de la pub. Mais une affiche représentant un Christ ensanglanté fait polémique… Lorsque le Christ chassa les marchands du temple, imaginait-il qu'il deviendrait, un jour, la star d'une campagne à caractère publicitaire ? En pleine période de carême où l'on enseigne aux chrétiens de prendre leurs distances avec la société de consommation, les croyants ivoiriens s'emparent des outils du marketing. Dans des quartiers comme Marcory, des affiches de quatre mètres sur trois exhibent une représentation sanguinolente du supplice de Jésus."

"En 20 ans, Internet a conquis plus de 8 foyers français sur 10. Confidentiel en 1996 avec 0,4% des familles connectées, il est désormais rentré dans la vie de 82,6% d'entre elles, qui se connectent de multiples façons : sur ordinateur, smartphone, tablette ou par le téléviseur. Que ce soit pour se divertir, consommer, ou communiquer -en particulier sur les réseaux sociaux- tous les domaines de la vie sont concernés et évoluent, portés par la multiplication et la complémentarité des écrans et l'enrichissement des contenus en particulier vidéo. L'année 2014 apporte son lot d'évolution avec une croissance continue des équipements et une richesse événementielle qui poussent les comportements vers toujours plus d'interactivité et d'échange."

"Ils ont des centaines de milliers d'abonnés sur Instagram, des millions de vues sur YouTube ou des contrats avec les plus grandes marques du monde. Par leur statut, leur position ou leur exposition médiatique, ils peuvent influencer les comportements de consommation de beaucoup de gens. Et pourtant, ces « influenceurs » n'existent pas, ou presque. Virtuels, robotiques ou dans une zone grise entre les deux, ces nouveaux papes des réseaux sociaux séduisent de plus en plus. Et illustrent les dérives que peuvent engendrer de telles plateformes. Nouvelle mode ou critique acerbe du système ? "

Jamais le discours politique n'aura été observé, analysé, vérifié avec autant de soin. Internet, tout en massifiant la quantité d'informations qui nous parvient chaque jour, drainant des données plus ou moins vérifiées, facilite également l'exercice de vérification des faits. Les nouvelles technologies qui portent le fact-checking vers la voie de l'automatisation et de la vérification en temps réel, façonnent notre rapport à l'information et au discours politique. Aux fondements de la démarche du journaliste, le travail de vérification est réinventé par les nouvelles technologies. Devant la recrudescence des fake news et la désinformation sur les réseaux sociaux, la démarche de vérification est, elle aussi, en quête de légitimité. Le Big data et l'open data ont accéléré le traitement des données, révolutionnant la vérification de l'information. Les algorithmes au service du datajournalisme et les logiciels de fact-checking participatifs impactent autant la production et la consommation d'information que l'exercice d'une citoyenneté augmentée. Mais pour les détracteurs de la vérification des faits, l'outil serait défectueux, partisan, biaisé par des financements ou un rattachement à des structures qui orienteraient ses résultats. Perfectible, mais nécessaire, le véritable intérêt du fact-checking résiderait dans une nouvelle éducation des citoyens aux médias et au discours politique à l'ère numérique. Et si le fact-checking, attendu comme le remède à la crise de confiance et de légitimité qui touche autant la classe politique que les médias, n'était que le retour aux sources d'une information de vérité par la voie de l'innovation ? Cette note a été écrite par Farid Gueham, Consultant secteur public et contributeur numérique et innovation auprès de la Fondation pour l'innovation politique.

"Un vent nouveau souffle sur la société : il impacte non seulement notre consommation, nos usages, nos esprits, notre économie. « La Silicon Valley ne renvoie plus seulement à un territoire, c'est aussi et tout, un esprit en passe de coloniser le monde. Une colonisation d'un nouveau genre, portée par de nombreux missionnaires (industriels, universités, think tanks…), et par une classe politique qui encourage l'édification de valleys sur les cinq continents, sous la forme d'écosystèmes numériques et d'incubateurs de start-up ». Dans son essai « La siliconisation du monde », Eric Sadin va au-delà des débats caricaturaux. L'heure n'est plus de savoir si les algorithmes sont bons ou mauvais. Le véritable enjeu est de savoir s'ils construisent le monde que nous voulons. Des questions éthiques et politiques, de responsabilités et de valeurs."

"« Les médias changent de paradigme. La révolution numérique bouleverse les règles du jeu et les positions de forces des principaux acteurs. La possibilité de consommer de la musique, des journaux en ligne et des programmes audiovisuels grâce à une simple ligne téléphonique oblige à reconsidérer l'économie des médias traditionnels ». "

Le mouvement de digitalisation à l'oeuvre dans nos sociétés est de plus en plus soutenu, accompagné et souhaité par les politiques publiques. Les pouvoirs publics voient dans le numérique un levier de croissance économique et d'emploi, un moyen de rationaliser et d'alléger les finances publiques et une voie d'amélioration du bien-être des citoyens. La stratégie de « Marché unique numérique » figure ainsi parmi les dix axes prioritaires de l'Union européenne. L'objectif est notamment d'assurer un accès homogène des individus et des entreprises aux services et offres en ligne. A priori, cette stratégie recèle de nombreuses potentialités d'amélioration des conditions de vie, tant sur le plan de la consommation (gains de pouvoir d'achat, accès à une offre plus diversifiée) que sur le plan des services publics (efficacité, fluidité des démarches, économies, etc.). Une récente recherche du CRÉDOC sur l'exemple français montre cependant que, dans un pays plutôt bien placé tant sur le plan des équipements que sur celui des usages, subsiste un réel enjeu d'inclusion des publics dits fragiles. Personnes âgées, personnes handicapées ou souffrant de maladie chronique, allocataires de minima sociaux, habitants de zone rurale restent en effet sur le bord du chemin digital alors même que les services publics qui s'adressent à eux communiquent de plus en plus via internet. Un accompagnement personnalisé et incarné semble indispensable pour éviter que les difficultés de ces personnes ne s'accentuent par le développement de la digitalisation des démarches et des contacts avec les administrations publiques.

Pendant près de cinq siècles, le modèle économique et social de la presse est resté inchangé. Tout comme la place centrale de l'encre et du papier dans son identité. En revanche, elle n'a pas cessé d'intégrer les innovations techniques et sociales de son temps. Ses contenus se sont diversifiés avec l'introduction des petites annonces, de la publicité, de l'image, de la photo, de la couleur ; les processus de fabrication et de distribution se sont améliorés, étendant au fil des siècles l'influence et l'importance de ce média dans les foyers et les entreprises. Sans que le modèle économique ne change. Depuis un peu plus de 20 ans, sous le coup d'une disruption, la presse assimile le paradigme numérique ; commence alors un long cycle d'hybridation : à la presse « normale », héritage séculaire, s'ajoutent désormais une distribution numérique, puis une conception et une rédaction numériques. La presse même si elle reste déterminée par le papier est ainsi devenue un média hybride et doit assumer cette situation exclusive parmi les médias. Hybride, son statut économique et juridique diffère donc radicalement de celui des entreprises dites « pure players » dont le modèle économique dépend surtout du web. Avec le numérique, la presse se frotte de plus en plus à des pure players puissants, aux ambitions mondiales, qui maîtrisent tout l'écosystème numérique et échappent souvent aux législations nationales. Notons que les titres de presse pure player se développent mais n'affectent pas (encore ?) l'économie du secteur. Dans cet univers changeant des équipements et des comportements, où la concurrence pour l'audience est multiforme et rude, quels sont les défis auxquels la presse est confrontée ? quels sont ses atouts ? Devenant multi-supports, ajoutant de plus en plus de numérique au papier, la presse est amenée à distribuer ses contenus sur des supports de plus en plus nombreux, de plus en plu

"Plutôt que de jeter nos affaires, l'application Bon débarras nous propose de les donner à des particuliers. Rencontre avec Bastien Guers, concepteur de l'appli. Encore une appli ! En quoi consiste votre projet ? Bon Débarras est une application de don d'objets entre particuliers. Elle permet, d'un coté, de donner des objets facilement aux personnes autour de soi et, d'un autre coté, de récupérer gratuitement les objets que les gens veulent donner. L'objectif de l'application est de rendre l'action de donner aussi simple que l'action de jeter pour que ça devienne un réflexe. Par exemple, la publication d'un objet se fait en 15 secondes en moyenne, mais nous travaillons quotidiennement à rendre le don sur l'application le plus facile et fluide possible."

"Le président de la Conférence des évêques met en garde contre un «État bienveillant» mais «envahissant»." [RDP du 02 juin 2020]

"Le pape François adresse un message au monde à l'occasion de la Journée de prière pour la sauvegarde de la Création. Un texte à méditer tout au long du mois de la Création. Fêté par tous les chrétiens et portant cette année sur le thème du « Jubilé de la Terre ». Ce temps pour « se souvenir », « revenir », « se reposer », « réparer » et « se réjouir » commence le 1er septembre et s'achève... le 4 octobre."