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isaac Mao

不要做中国孩子的母亲 - 0 views

  • “不要做克拉玛依的孩子,火烧痛皮肤让亲娘心焦 不要做沙兰镇的孩子,水底下漆黑他睡不着 不要做成都人的孩子,吸毒的妈妈七天七夜不回家 不要做河南人的孩子,艾滋病在血液里哈哈的笑 不要做山西人的孩子,爸爸变成了一筐煤,你别再想见到他 不要做中国人的孩子,饿极了他们会把你吃掉 还不如旷野中的老山羊,为保护小羊而目露凶光 不要做中国人的孩子,爸爸妈妈都是些怯懦的人 为证明他们的铁石心肠,死到临头让领导先走……”
  • 周云蓬说,不要做中国人的孩子;我却说,不要做中国孩子的母亲。这都是“政治不正确”的“不爱国”的言论。但是,如果爱国爱到了母亲必须失去孩子,孩子必须离开母亲的地步,这样的爱谁能承受呢?
  • 学者丁学良建议说,震后重建家园时,四川要给震灾中涌现的感人不朽的“善”行立碑,也要给震灾中暴露的不可饶恕的“丑”行立碑。为夺去了几千个孩子生命的“丑”立碑,是爱国主义价值观的体现:你若真爱这个国家,你不能不爱它的国民,不能不爱这个民族的未来——孩子们。他深情地呼吁说:“四川同胞们,如果我不建议你们建这座碑,我对不起你们。如果你们不建这座碑,你们对不起自己。”
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  • 那么,我们有没有反省呢? 至少我还没有看到一丝的反省。 不把无耻当无耻,这是无耻的极致。
  • 当山西省洪洞县的黑窑童奴事件发生的时候,这首歌曲在网络上广为传播。黑窑奴隶童工事件,当然不是中国孩子的悲惨遭遇的空前绝后的“顶峰”。果然,此次汶川大地震,孩子们的命运更加凄惨。周云蓬应该在这首歌的末尾增添一句:不要做四川人的孩子,他们被豆腐渣工程埋葬……
  • 香港“苗圃行动”在四川南部资助监督建造了六十一所学校,其中有六所位于震央附近,它们没有倒塌,也没出现伤亡。该机构义务总干事梁建华在接受BBC中文部采访时表示,这六所学校包括三所正在建设当中的和三所已经建好可以使用的。他说,其中有一所比较靠经这次的重灾区汶川,地震之后该学校只出现了一些裂缝。
  • “十九年”,是一段多长的时间呢?当我还是一名刚刚十六岁的少年的时候,根本无力测量它的长度,因为它长过我自己的年岁。 “十九年”,是一段多长的时间呢?当我终于成为一名三十五岁的成人的时候,伸开两边的胳膊去,却拥抱不住这段流逝的光阴。 是的,十九年的时间如同白驹过隙,转瞬即逝,它远没有我们想象的那么漫长。
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    这都是"政治不正确"的"不爱国"的言论。但是,如果爱国爱到了母亲必须失去孩子,孩子必须离开母亲的地步,这样的爱谁能承受呢?
isaac Mao

諾蘭曲線 - 維基百科,自由的百科全書 - 0 views

  • 批評者認為此圖表(和所有此類圖表)是對政治觀點偽科學的描述,認為此圖表命題太過簡化,不過顯然沒有比「左-右」和「自由-保守」的一維圖表嚴重。經濟自由與個人自由經常是無法分開的,左翼(巴枯寧)和右翼都有哲學家將兩者畫上等號,雖說他們對此類「自由」定義完全不同,以公司福利為例,被列為左派立場(低經濟自由),但卻常受到右派支持。批評者認為,自由意志主義者對個人自由與經濟自由的看法也許是介定自由意志主義與其他意識形態間的關聯的有效方式,但不適用介定其他意識形態相互間的關聯。
  • 左下角的象限則代表了諾蘭所描述的極權主義,或者更適當的描述是中央集權主義—主張限制經濟自由和個人自由兩者。這一區塊的族群傾向於由政府限制幾乎所有的事物,主張由政府嚴厲的控制個人和經濟。這種狀態的政府可以是許多形式的,例如獨裁、神權政治、法西斯主義、社群主義、或者是無限制民主—缺乏憲法和選舉限制的政府。這些形式的政府可能採取非常極端的形式並採用嚴厲的政策,例如對產業和財產進行國有化、計畫經濟、鎮壓政治異議、鎮壓或滅絕種族或信仰上的少數族群、旅行限制、強烈監視個人行為、媒體和產業的審查制度等等。
isaac Mao

看不見的北京:不同世界 不同夢想 - 0 views

  •   本書讓兩岸共同看見世界本小與人性本同,理解到人權才是走向融合的大基礎。——群智基金會創始人  毛向輝
  • 北京,是中國的首都,也是中國政治權力中心,經常成為中國政權的代稱,自然因著奧運展示舞台的設計,傾全力地擦脂抹粉。  真實的北京,與為了迎接奧運而生的北京,自然是不同風貌,而在這濃妝豔抹、誇耀虛華的背後,隱藏著多少犧牲與逼迫,多少流離與破壞,多少放棄與失去……?  本書想要記錄的,是卸妝後真實的北京,是強力宣傳之外的北京風景,是看不見的北京,是回歸人的本質之後,才能看見的北京!
arden dzx

慈濟基金會 - 維基百科,自由的百科全書 - 0 views

  • 2008年2月27日,中國國台辦正式批准在大陸成立慈濟慈善事業基金會,並成為首個由非大陸人擔任法定代表人的民間基金會[1]
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    难得不带套登录中文的wikipedia,特此纪念。
isaac Mao

CCB 2.0 老喬流水帳: Help Myanmar - 0 views

  • WE ARE (or PLAN TO) HELPING / WORKING WITH THE FOLLOWING ORGANIZAITONS: MUSEUM OF THE WORLD RELIGIONS / LIGIOU MOUNTAIN BUDDIST SOCIETY inTERLAB of ASIAN INSTITUTE OF TECHNOLOGY APNIC / TSF APNG TAIPEI COMPUTER ASSOCIATION MYANMAR EGRESS and a few other MEMBERS and SUPPORTERS OF DOTASIA TO PROVIDE FOOD / WATER / MEDICINE / PLASTIC SHEET / BLANKET KIDS (BOOKS / PENS / TEACHING TOOLS)
isaac Mao

網誌年會的精彩不在年會 - 0 views

  • 大陸普遍叫「博客」,而台灣是「部落格」。「博」字音意兼譯,本是一個很不錯的叫法,可惜早年被方興東拿來惡心壞了。他竊取了他的合作夥伴王俊秀的翻譯成果--很多人都知道,真正最早把blog翻譯成博客的是王俊秀;方興東還自稱「博客之父」,最令人惡心的是,他不斷推出一些所謂的關於博客的研究來歪曲blog。當年,cnblog.org發起一個「我不是博客」的活動,就是衝著惡心的「博客之父」去的,得到不少的響應。據我所知,早期的中文網誌年會也是在cnblog.org大力支持下搞起來的。這年會要是由敬愛的「博客之父」來搞,恐怕比「博客網」更早倒下呢。
  • 這場討論因為氣氛很好,所以超時了,下一場的講者周曙光先是提醒主持人時間已過,但討論正進行得激烈,怎能停下來,然後他就在大屏幕上搞他自己的東西。「女性與blog」完後,大家作鳥獸散,周曙光大喊「同學們,別走哇!」。結果,我估計差不多走了一半的人吧。我也走掉了。
  • 和諧號上的一本雜誌牛皮吹得好大,說京津城際鐵路中國擁有完全的自主產權,好像那是中國自己研發的一樣,實際上是從德國購買的技術。又說當時的談判非常成功,讓德國公司第一次派來的談判代表「引咎離華」。甚麼叫「引咎離華」呢?
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isaac Mao

RFI - 追求高技术和精神信仰的台湾 - 0 views

  • 法国《世界报》在周末期间刊登一篇对台湾文化多样性的介绍,题目是:“台湾:高技术和对精神信仰的追求”。文章介绍说,台湾是一个千神岛,是一个让人缓缓进入中国人世界的理想的大门,台湾小是小,但向参观者奉献了自己的多姿多彩,是传统和现代精神,野生的自然和发展到极致的都市化的精妙结合。台北市一点也不比它的“大姐姐”上海差,台北的道路宽阔,广告大屏幕和中文的店铺招牌比比皆是。文章还介绍台北的故宫博物馆有65万件珍贵的馆藏,台北周围的山水美丽,庙宇众多,台湾人拥有精神信仰和宗教崇拜。台湾有一万六千个庙宇,108个进行宗教默想的中心,其中最大的中心里有1600个和尚与尼姑长年生活,成为一个宗教城市,有特有的饮食,公园,印刷所,录音棚等等。西方的游客可以受到台湾的宗教机构接待。
isaac Mao

中國夢 - 0 views

  • 眼淚奪眶而出。北京政府釋放一個人不算甚麼,也不代表根本的統治方針轉變,它大可以再抓十個八個。真正值得喜極而泣的,是中國人終於懂得為人民英雄鼓掌,而不是圍攻家樂福,或是辱罵陳巧文滋擾王千源。
isaac Mao

看不見的看不見的北京 - 0 views

  • 終於,書寄到了,我也興奮地拜讀完了。只能說,搔到癢處,但不夠深入。這本書還是寫得太趕了。
  • 用個左派常用的老梗,那就是:「我看到奧運的幽靈在北京的上空盤旋。。。」其實在書裡面,作者時常提到,拆遷、商業化、政治化這些奧運的負面效應不只是北京獨有,而是歷屆奧運主辦國無法迴避的惡,那怎麼作者對中國政府的反省力度如此之大 ,對奧運的反省就「點到為止」,甚至不談「奧運」這個西方世界的產物是如何「放大」或「生產」出這個「具有中國特色的奧運和諧社會」?
isaac Mao

聖人不死,大盜不止!余秋雨老頭的含淚勸告....orz... - 0 views

  • 仗義每多屠狗輩,負心皆是讀書人,誠哉斯言!
Qien Kuen

你家孩子AQ高不高?--海闊天空教育網站 - 0 views

  • 「擁有高指數的AQ(Adversity Quotient,逆境商數),比IQ(智商)、EQ(情緒商數)更加奠定小孩的健全與成功,」
  • 「其實,每個小孩都具備適應及克服困境的能力,並不是少數天賦異秉的小孩才獨享這種資質,」作者認為。既然肯定人類具有抵抗挫折的基本特質,為何有些小孩有能力克服艱難處境,有些卻成為早年經驗及環境挑戰的受害者?
shi zhao

Google Maps - 0 views

shared by shi zhao on 12 May 08 - Cached
isaac Mao

A 自古是 B 的一部分? - 0 views

  • 毛澤東:「如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義者的枷鎖,我們熱烈支持他們爭取獨立的戰鬥,這點同樣適用於台灣」。
  • 周恩來:「我們同情民族國家的獨立解放運動,我們不只協助朝鮮與台灣,也同情印度與南亞諸國的民族解放運動」。1941年1月5日。
isaac Mao

消防戰士跪地落淚:求求你們讓我再去救一個 - 0 views

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    消防戰士跪地落淚:求求你們讓我再去救一個
isaac Mao

蔡元培, 部落格與微網誌 - XXC@Blog - 0 views

  • 如果將日記中的記事形式,分為「動詞+人事物」,則可大致描繪出日記中可能紀錄的每日行動類型。簡單計算1894年間的日記,發現包含有以下數種行動:
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    和孙田小姐的考证可以有一比,当然孙小姐更透理
isaac Mao

《自由城的囚徒》與其它:台北討論會 | Registrano - 0 views

  • 台北的獨立影展:城市遊牧影展(Urban Nomads Film Festival)「中國人權紀錄片」系列將於 4/28(週一)晚上在台北國際藝術村(台北市北平東路7號)播映《自由城的囚徒》與《我雖死去》。影片結束之後,將由王興中(台灣圖博之友會)、李士傑(群智基金會)、蔡季勳(台灣人權促進會)一起與觀眾分享觀影心得。《自由城的囚徒》的影片說明如下:
isaac Mao

令人毛骨悚然的中國民粹動員 | 苦勞網 - 0 views

  • 大陸人「民族自尊心」又高又脆弱,正顯示出中國在「大國崛起」過程中,仍難擺脫民族的自卑,卻表現出自大傲慢。自卑和自大,原本就是一體。中共官方和中國民眾都寄望透過北京奧運,在世界舞台漂亮亮相,實際上,中共官方與大陸的網民都應該學會傾聽國際世界對「人權」價值追求,以及正視藏民對西藏議題的意見與討論。
  • 中國的民族主義傾向,已演變成為毫無思辯空間的民粹思想。
  • 相同的民粹操作,到了民進黨時代,民進黨政客不時發動「天佑台灣」、「牽手護台灣」到「擊掌逆轉勝」等動員活動,同樣讓公共領域的政治陷入只問選民個人立場,不問理性政策思辯的困境。
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  • 中國的網民想要掙回所謂的「民族顏面」,不如發動更多公民社會的討論,要求中共當局開放更多對西藏自治或治理的討論,不如利用全球的高度關注,衝破人人都謹慎把守,不敢越界的政治自由和言論自由,從自己的主體性去出發,思索西藏、中國勞工、中國人權、中國環保、中國發展等議題,把國際關注力,轉化為大陸民眾推動大陸政治和社會發展的推動力。中國網民以不卑不亢的態度,從中共當局者手中,取得發展的自主性,自然能夠贏得國際社會的掌聲。
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