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   我在5月13日的中国新闻网上，看到了《因地震而哭泣，而愤怒！》一文。文章中提到：“在此次地震(指汶川县)发生前，当地民众就发现了种种异常现象，他们根据常识怀疑可能将发生地震，便向当地政府汇报，但当地政府官员却说这是谣言，并公开发表“澄清”，“澄清”的相关内容，直到地震发生后，才从当地政府的官方网站上撤掉。”    四川汶川县的地震，我们的地震机构没有预测到，百姓虽然预测到了，却被当地政府官员认为是“谣言”。如今“谣言”成为了事实，使上万人丧失了生命，这完全是自然灾害造成的吗？

我国对地震预报实行统一发布制度，发布权在政府，其他任何单位和个人都无权发布有关地震预报的消息。

　　 （综合讯）昨日是四川省地震孤儿收养工作启动后的第二天，来自中国各地申请收养地震孤儿的咨询电话，在四川省民政厅婚姻收养登记管理处不断地响起。尽管咨询非常火爆，而目前这88名地震孤儿却尚无一人被成功收养。

“地震时代”的写作？　　有人说的不错：现时代的文化肖像是一位流泪的诗人。然而，仅仅流泪还不够，而且泪水也有可能淹没诗歌。　　仅仅是痛苦也还不够。还要去问，究竟是什么在我们身上痛苦？　　真正有意义的写作，就是这样一种追问和发掘。　　我们就处在这样一个“地震时代”（王晓渔语）里写作。　　的确，什么都被震出来了。那么，面对这场灾难，尤其是面对媒体上和我们身边响起的一片嘈杂声、咒骂声、抵制声、加油声、请命声、哀哭声、逼捐声、奉劝声，写作不是确定“立场”又是什么？哪怕我们是在找一种个人的语言，也是在确定。　　“山崩地裂之后/‘人民’就不再是抽象的了”，因而我也知道了自己的立场何在。少唱那些高调吧。诗人，在这个时候只能靠他的泪水引路。一个中国诗人，也只能靠屈原、杜甫这样的亡灵为他们引路。　　但是，问题还不仅如此。因为写诗不是表态。在哀悼日，一个诗人应该和他的血肉同胞站在一起，但当他写诗时，他就必须发出属于他个人的声音。四川诗人杨黎《地震》一诗的最后一句是：“在众志成城的好时代，我有点孤独”。是的，孤独，坚忍不拔的孤独，这就是诗的内核。　　因此，一个诗人在这个时候写诗，并不意味着像有人讥讽的那样加入了什么“集体抒情”，或放弃了他的“个人写作”。相反，在一个集体悲情淹没一切的时期，在一个以各类“正确”来替代甚或压制反思的时期，一个有良知的诗人和知识分子还要坚持发出个人的声音。希尼在《诗歌的纠正》中就曾引用过西蒙娜·薇依的这样一句话“遵守引力的力量，这是最大的罪”。　　但是，即使是这样，我们的写作是否就达到了一种“绝对的诚实”呢？不一定。因为我们太容易被自己所欺骗，也太容易被自己所感动。　　这真是一场考验，似乎你写下的每个字，都在经受着无情的检验。从真实到矫情，从独立到流俗，从准确到空洞，似乎也只有半步之隔。大地震后我在报上读到的第一首诗是：《我的心和千百万旗帜一起飘向汶川》，我一读便在心里想“完了”，而这个人曾是我的朋友，也曾写过一些不错的诗。　　那么，是什么在这个时候检验我们？———是那巨大的灾难，是血写的一切；是那无数个痛苦的生灵凝视我们的目光。　　看来，“地震时代”的“抒情”并非那么容易。在这个时候写作，其实比平常时期要更有难度。这是一种面对死亡的写作，也是一种被众神目睹的写作。那撰刻诗句的刻刀，必须真正触及到坚硬的大理石。　　这也使我意识到，“地震时代”的写作，其实无一例外都是一种“道德写作”。那么，什么才是一个诗人最大的道德呢？那就是对语言的珍惜。他对语言的关注和珍惜，就是他对生命的关注和珍惜。　　正是这最后的一点，将一个真正的诗人与其他人区别开来。

地震时的10条注意事项1.保护自身和家人的生命安全!地震时的剧烈摇动约1分钟左右。请躲在结实的桌、台等下面藏身,保护头部。2.发生地震时应立即关闭火源!如果起火应马上灭火!关闭火源能防止灾害扩大。应养成习惯,即使是小地震也要立刻关闭火源。3.不要慌乱地跑到室外!胡乱地跑到室外非常危险。请认真确认周围情况以后,再从容行动。4.打开门以确保出口!混凝土建的公寓等,有时会因为地震的摇动而使房门歪斜而打不开。请打开门以确保出口。5.在室外时应保护头部,躲开危险的物体!在室外遇到地震时,应注意围墙倒塌,窗户玻璃或招牌等落下。应到安全的建筑物中或附近较大的场所避难。6.在百货店、剧场等地应按照工作人员指示采取冷静行动!7.汽车靠左停车,在管制区域内禁止行车!请根据汽车收音机的信息行动。8.注意山崩、崖塌、海啸!处在山崩、崖塌、海啸等危险区域时,应立即避难。9.请徒步避难,携带品控制在最小程度!使用汽车会引起堵塞,妨碍灭火、救援、救护活动。10.不要相信流言,请按正确信息采取行动!

四川省地震局今晚第六次新闻发布会披露，截至二十二时二十分，四川地震已造成八千五百三十三人死亡，其中绵阳市北川县死亡人数达到七千多人。

所以，如此重大的伤亡，房屋结构的抗震设防不足，施工质量不好等因素是主要因素，急于用震级过高来辩解，是不科学的，也是不实事求是的！地震正常，高烈度地区的建筑物发生大面积倒塌也正常，但是如此动辄在地震来临瞬间就彻底崩溃，把数百上千人活埋，真个建筑变成活地狱式的倒塌，是无论如何辩解，也是洗刷不了清白的。

假设甲、乙两地的地质状况、地震加速度谱等完全一样，没有任何差别（这是不可能的，我们姑且做这个思想试验）。同时两地又采用同一套图纸建造了一批房子，但是甲地的房子没偷工减料，建造质量很好，乙地偷工减料很严重，房屋质量比较差。自然地震过后，甲地的房子受损少，乙地房子受损严重。于是灾后调查的时候，专家根据烈度的描述性指标，就会说“甲地房屋的损毁比较比较小，烈度较小仅有6 -7度，乙地经过抗震设计的房子多数倒塌，烈度达到9-10度”然后，乙地房屋的建筑商就会以乙地烈度比甲地高为依据，来为他们的房子损毁严重辩解：“我们这里的烈度达到9-10度，而我们的设防仅仅是7度，所以大部分房子损坏了！房子倒塌并非因为我们质量问题，而是由于烈度超过我们的设防烈度”！而为什么乙地烈度会比甲地高，专家学者们又会找出一大堆专业的理由，普通百姓自然是不懂！

所以，从这个例子上可以看出，烈度这个描述指标，是不适宜作为地区抗震规划时作为设防的指标量的！而仅仅适合用来作为灾后损失估计的量（不管你房子的设防是什么样的，根据房屋受损比例和严重状况，加上地区的人口密度等参数，可以较为准确地估算灾害损失）。我多次跟相关研究人员辩论，希望改变这一现状，免得烈度这个描述性指标成为不法建筑商的庇护伞！

但是，经过抗震处理的建筑即便遭遇如此强大的地震也不会塌。换句话说，抗震建筑在地震中会不可避免地遭到破坏，但从结构上却不会像普通建筑一样在遭遇极端情况时在顷刻间轰然倒塌。

认为不少在地震中倒塌的房屋是由于建筑质量不过关或是结构不合理而导致的。在地震中被毁的建筑根据年代来划分大致可以分为三类。第一类是年代较为久远的房屋，第二类是六、七十年代以后建造的房屋，第三类就是在近十来年建造的房屋。

但中国面临的真正挑战在于，有关部门应如何加强建筑质量监管？如何确保建筑条例的实施？如何推广相关专业培训？以及如何从生产环节杜绝劣质建筑材料的问世？我想，四川的这次地震将引起国际学术界对中国地质构造、建筑现状以及工程振动研究更广泛的关注。

5月12日汶川地震发生后，Twitter上第一条关于地震的消息出现在北京时间下午2点35分33秒，而彭博社的新闻仅慢22秒。道琼斯新闻社和路透社的消息分别出现于北京时间下午2点36分和2点37分。

此外，Twitter的消息仅仅显示在北京地区有轻微震感，而没有提供进一步的信息。新闻媒体方面，路透社北京时间下午2点39分发布了第一条涉及灾害严重性的新闻《四川东部发生里氏7.8级地震》。而Twitter上的类似消息到2点41分才出现。

连岳：有利于救灾，有利于减少伤亡，有利于释放焦虑，有利于安慰受害者，有利于提供援助，有利于将我们变成温暖的人，有利于提高我们国家的形象，这一切“有利于”都得依赖我们及时得到信息，从而知道他们在受罪，他们在坚持，他们在向我们呼救，他们在信任我们。所以，谢谢所有提供信息的人。

贺卫方：戊子年，怎样的灾难！再也不要举办任何欢庆的举动，我们要为死难的同胞表达悲恸。把那些用于喜悦的款项，给那些不幸的家庭，表达人们微不足道的心伤。

葛剑雄：我还是相信荀子的话：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这次震灾并不是中国历史上最严重的，今后也未必不会有更严重的。在人类还不能准确预报地震的条件下，尽最大的努力防灾救灾、缩小灾害的损失，是唯一有效的手段。　　停止奥运火炬传递和一切可以暂缓的喜庆活动，全国全民动员，全力救灾！众志成城，多难兴邦！

“不要做克拉玛依的孩子，火烧痛皮肤让亲娘心焦 不要做沙兰镇的孩子，水底下漆黑他睡不着 不要做成都人的孩子，吸毒的妈妈七天七夜不回家 不要做河南人的孩子，艾滋病在血液里哈哈的笑 不要做山西人的孩子，爸爸变成了一筐煤，你别再想见到他 不要做中国人的孩子，饿极了他们会把你吃掉 还不如旷野中的老山羊，为保护小羊而目露凶光 不要做中国人的孩子，爸爸妈妈都是些怯懦的人 为证明他们的铁石心肠，死到临头让领导先走……”

周云蓬说，不要做中国人的孩子；我却说，不要做中国孩子的母亲。这都是“政治不正确”的“不爱国”的言论。但是，如果爱国爱到了母亲必须失去孩子，孩子必须离开母亲的地步，这样的爱谁能承受呢？

学者丁学良建议说，震后重建家园时，四川要给震灾中涌现的感人不朽的“善”行立碑，也要给震灾中暴露的不可饶恕的“丑”行立碑。为夺去了几千个孩子生命的“丑”立碑，是爱国主义价值观的体现：你若真爱这个国家，你不能不爱它的国民，不能不爱这个民族的未来——孩子们。他深情地呼吁说：“四川同胞们，如果我不建议你们建这座碑，我对不起你们。如果你们不建这座碑，你们对不起自己。”

至于其中的遇难学生人数的情况，目前惟一可查的官方数字来自于四川省教育厅厅长涂文涛，他于2008年5月21日举行的一个内部会议上通报称：四川省教育系统共死亡6581人，其中学生死亡6376人；并有1274人失踪，1107人被埋。此后，四川省再未公布过地震中学生死伤的人数。

之所以全国多个地方均有震感，主要是此次地震的能量较大，"像1976年的唐山大地震，全国十多个省市区都有震感。"

通常，震源位于地下70公里之内的，都称为浅源地震。

所谓唐山大地震有人成功“预报”但是没人相信。假设这个理论真的预报了唐山大地震，然后被国内的无良知识分子封杀掉。但是这个理论已经出来30年了吧，假如这个理论正确的话，这三十年在世界范围也应该预报了不少无数地震了吧？如果有这么牛的理论，中国虽然排斥了，全世界几百个国家也一直排斥到今天四川地震才重新被中国网民发现？是全世界人都脑残，还是相信这个理论的人脑残呢？

近期的缅甸之灾，死亡人数比四川地震高出一倍。在下同样无动于衷，更显冷血动物一个。而据我所知，中国的各个教会以及基督徒也是如此。我看到了香港、澳门以及国际上许多机构和教会以及个人对缅甸的帮助或救助的呼吁，但我没有听说哪个教会或基督徒企业家们有向缅甸捐钱捐物或派人去救援的。我自己在听到了这个新闻后，思考的时间没有超过一分钟，然后就继续我忙碌的营生去了！ 直到四川地震，国人才猛醒，爱心才复苏。然而，难道美国人的生命不是生命，难道缅甸人的死亡不是死亡？难道我们狭隘的心只能容得下我们自己的同胞，难得我们有限的爱心只能爱我们自己的国人？

四川水利资源丰富，地震带来的水患极有可能酿成更大灾难。目前北川地区形成的堰塞湖水位上升，频现险情。

，四川的约6000座水库，“患病率”高达35%以上。其中大型水库病险率为20%，中型水库为25%，小型水库的病险率则达40%以上。而此次地震加剧了水库的病险程度。

不過，西部內陸地區地縣級地方廣播電台的服務能力和抗災能力顯然還比較弱小。處在震中區的四川阿壩州人民廣播電台震前每週五天廣播，全天用藏漢雙語只廣播五小時四十分鐘。在地震之後，當地地縣級廣播和電視機構都受到嚴重破壞。 改進廣播應急對策 　　災難提醒人們重視廣播，但事後相關的制度改進安排，應當想得更遠：廣播應當在平時就深入和貼近普通民眾，特別是廣大偏遠地區的地方性廣播。欲達此理想目標，需要認真解決包括地方性公共服務廣播的體制構建、有效收聽覆蓋以及內容吸引力等若干問題。這些都是內地廣播業界改革和發展的重要課題。 　　在應急對策方面，也應該有特殊的安排。例如，有關主管部門曾有規定：廣播播音必須使用普通話。這次地震災民居住在偏遠山區，與外界接觸不多，其中還有許多老年人或少數民族群眾，應該允許地方廣播電台在災險情況下迅速轉用本地方言口語直接播音，提高針對性，盡最大可能擴大傳播實效。

震後迅速捐送收音機的做法，恰巧說明收音機還不是中國居民家庭的救災必備。而在日本以及其他發達國家，這已是實行多年的基本措施。

这次美国国家地震局又是第一时间报道了地震的消息，看来偶们的科研实力还是很有差距

突如其来的灾难堪称对条例实施的第一场“大考”。令人欣慰的是，救灾工作与政府信息公开的良性互动，已经成为２００８年中国努力建设“透明政府”的一个缩影。

２００８年，从大地震到重庆出租车停运事件，从瓮安事件到三鹿奶粉事件，许多正反事例都证明：政府信息公开不仅是群众的热切期盼，也是政府妥善处置各类事件的“不二法宝”，更是加强政府自身建设的“推进器”

财政预算决算、行政收费、政府采购、行政许可，无不涉及政府权力运作的“核心区域”