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"Mardi 28 janvier 2014, à 20h00, conférence du père Benoît-Dominique de La Soujeole à Gap, salle Saint-André, 10 rue Faure du Serre, en présence de Mgr Jean-Michel di Falco Léandri, sur le thème « Distinction et relation entre sacerdoce baptismal et sacerdoce ministériel »."

"Père Loïc Corlay, Liancourt J'aime beaucoup confesser, c'est une des plus grandes grâces de mon sacerdoce. Pour un prêtre, le principal exercice de la confession, c'est de demander pour lui-même le sacrement de réconciliation. Je témoigne de la clarté, de la paix, de la libération que m'apportent la confession et l'absolution que je reçois."

"On ne comprend pas que des fautes graves de la traduction actuelle aient pu être acceptées par les évêques de l'époque, quand ces fautes concernent le sacerdoce. On ne comprendrait pas davantage qu'aujourd'hui des évêques veillent maintenir ces traductions fautives, alors que la crise des vocations n'a jamais été aussi forte. Le principal texte où le sacerdoce a été malmené par le traducteur est le petit dialogue entre le prêtre et les fidèles, qui se situe à la fin de l'offertoire, avant l'oraison super oblata. Ce passage figurait dans le missel de 1962 et a été repris dans celui de 1969 à la demande expresse du Bienheureux Paul VI : c'est dire si sa déformation va contre le sensus Ecclesiae. On comprend donc que ce soit justement cet exemple qui a été choisi par les Cardinaux Arinze et Sarah lorsqu'ils ont critiqué les traductions liturgiques en français. "

"Nous entrons dans la célébration du Triduum Pascal, en célébrant la Cène du Seigneur. Nous faisons mémoire du dernier repas de Jésus avec ses disciples avant de rentrer dans son agonie, sa Passion, sa mort sur la croix et sa résurrection. Au cours de ce repas, il institue l'eucharistie et le sacerdoce ministériel : « Faites ceci en mémoire de moi » dit Jésus (1 Co 11,24). Par cette parole, il fonde ensemble l'eucharistie et le sacerdoce ministériel."

"'ouverture du Lectorat et de l'Acolytat aux femmes montrera « plus clairement » que « le sacerdoce propre de chaque fidèle et le sacerdoce des ministres ordonnés » sont « ordonnés l'un à l'autre », « pour l'édification de l'Église et pour le témoignage de l'Évangile ». C'est ce qu'affirme le pape François dans une lettre adressée au préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et datée du 10 janvier 2021. Une réforme pour un meilleur « engagement des fidèles laïcs », qui ont une « responsabilité » de par leur baptême. A l'occasion de la publication du Motu Proprio Spiritus Domini, ouvrant aux femmes les ministères de lecteur et d'acolyte, le pape François souligne, dans sa lettre au cardinal Luis F. Ladaria sj, « la nécessité de permettre à chaque Église locale/particulière, en communion avec toutes les autres et ayant l'Église qui est à Rome au centre de leur unité, de vivre l'action liturgique, le service des pauvres et l'annonce de l'Évangile dans la fidélité au mandat du Seigneur Jésus-Christ »."

"Pour (re)découvrir notre foi à travers la Bible, avec le Père Daniel Houry, vos questions et opinions, temps de prière en commun Cette année, le Sacerdoce, le Mariage, des sacrements qui engagent toute une vie. Prochaine rencontre à 15h00 jeudi 3 novembre à St Pierre St Paul samedi 5 novembre à St Nicolas "

"Une réalité qu'il importe de rappeler En ce mois de novembre consacré à l'au-delà, il n'est pas inutile de se pencher sur la réalité du monde angélique. Car ce monde existe : il vaut la peine de le rappeler, même aux croyants. Beaucoup d'entre eux ne reconnaissent plus sa réalité. Les anges, selon une certaine théologie, seraient la traduction, en langage mythique, de sentiments ou d'affections tout humains. D'après l'idéologie postchrétienne, cette croyance ne serait plus digne de notre monde sécularisé et technicien, qui ne croit que ce qu'il voit. Effectivement, les anges ne se voient pas : ils sont de purs esprits, donc des êtres immatériels. Cependant cela ne signifie pas qu'ils n'existent pas. Ils font partie du monde invisible que Dieu a créé, ainsi que nous le récitons dans le Credo : « Je crois en Dieu (….), Créateur du monde visible et invisible. » Les évangiles sont plein de leur présence. Les anges ont servi le Christ durant sa vie terrestre, et continuent de le faire dans son sacerdoce de gloire qui est le sien au Ciel, à la droite du Père."

"La fête de Pâques aura lieu dimanche prochain, le 16 avril 2017. Cet événement est le cœur même de la foi chrétienne. C'est pourquoi les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême, et en particulier tout au long de la Semaine Sainte. La Semaine Sainte commence avec le dimanche des Rameaux (célébration de l'entrée solennelle du Christ à Jérusalem), inclut le jeudi Saint (célébration de l'institution de l'Eucharistie et du Sacerdoce par le Christ) et le vendredi Saint (célébration de la Passion du Christ et de sa mort sur la croix). Elle s'achève avec la veillée pascale, pendant la nuit du samedi Saint au dimanche de Pâques (résurrection du Christ). Parmi les célébrations jalonnant cette montée vers Pâques - messe du dimanche des Rameaux, messe chrismale, messe de la Cène du Seigneur, office de la Passion, Vigile pascale et messe de Pâques - l'une d'entre elles tient une place particulière : la Vigile pascale. La Vigile pascale rassemble, par ses rites, tous les éléments du message de Pâques. Les baptêmes d'adultes et de jeunes, qui seront célébrés cette nuit-là, rejaillissent sur toute la communauté et rappellent à chacun les promesses de son baptême."

"Cet événement est le cœur même de la foi chrétienne. C'est pourquoi les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême, et en particulier tout au long de la Semaine Sainte. La Semaine Sainte commence le dimanche des Rameaux (célébration de l'entrée solennelle du Christ à Jérusalem), inclut le jeudi Saint (célébration de l'institution de l'Eucharistie et du Sacerdoce par le Christ) et le vendredi Saint (célébration de la Passion du Christ et de sa mort sur la croix). Elle s'achève avec la veillée pascale, pendant la nuit du samedi Saint au dimanche de Pâques (résurrection du Christ)."

"Le P. Forestier l'évoque en une phrase dans son texte : il s'agit là d'une question de riches. Dans beaucoup d'endroits de France, les solutions pour un paroissien mal à l'aise dans son clocher habituel sont moins attirantes : faire 20 km en voiture, se contenter du Jour du Seigneur ou de la messe de France Culture... ou de rien du tout. Pour les ruraux depuis longtemps déjà, se pose ici la question de la desserte eucharistique. La seule réponse communément donnée - prier pour faire naître davantage de vocations masculines - donne des résultats plus que mitigés. En cette année 2014, 82 nouveaux prêtres diocésains ont été ou seront ordonnés, et encore moins de diacres en vue du sacerdoce pour la cuvée 2015 (voir ici le communiqué statistique de l'épiscopat). Quand il n'y aura plus de paroisse à proximité de chez soi, la question du choix aura disparu. Sauf si d'ici là, le modalité de réunion communautaire dominicale sans prêtre revient en grâce. Avec ou sans hostie consacrée. Un principe de réalité, difficile à admettre pour les responsables d'une religion jadis omniprésente."

"Mais ces prêtres progressistes et hélas mal formés en liturgie, ne vont pas s'arrêter là : non, c'est dépassé de se mettre à genoux et de recevoir l'Eucharistie ainsi ; on va lancer une nouvelle « mode » : recevoir la communion debout et dans la main. Selon le principe bien connu « faites-le, on le fera », la mode se propage rapidement d'autant qu'elle est souvent imposée sans ménagement ni explication, si ce n'est par ces mots péremptoires : « C'est le Concile… ! ». Précisons que cette manière de faire ne se trouve recommandée dans aucun texte du « Concile » ni dans les lettres ou encycliques des pontifes romains qui ont suivi. Redisons-le, la communion dans la main a été inventée et souvent imposée par une large frange du clergé français à partir de 1965 environ et elle s'est propagée peu à peu en France et hélas à l'étranger. Cela ne leur a pas réussi… car c'est à cette sombre époque que des milliers de prêtres séculiers et religieux ont abandonné leur sacerdoce. Et ce n'est pas un hasard que le courant dit « traditionnaliste » est né en France à cette époque en réaction à ces divers excès."

"e Pape François a pris position d'une façon très vigoureuse en faveur de l'engagement fidèle dans le mariage comme dans le sacerdoce des prêtres, lors d'une rencontre à Rome avec 7500 pèlerins du Mouvement apostolique de Schönstatt qui fêtait son centième anniversaire. « Dire les choses clairement » et « accompagner » les couples et en particulier les futurs époux par une sérieuse préparation au mariage, telles sont les deux pistes que le Saint-Père a indiquées en ce qui concerne la défense de la famille. Il a lancé à ce sujet ce cri d'alarme : « La famille chrétienne, la famille, le mariage, n'ont jamais été aussi attaqués qu'en ce moment ». En tant que pasteur de l'Eglise catholique, il a observé avec gravité : « Combien de familles sont blessées, combien de mariages cassés, que de relativisme dans la conception du sacrement du mariage ». Et il a remarqué « une crise de la famille » où elle « prend des coups qui la blessent de tous les côtés »."

"Les attaques contre le Sacrement de l'Eucharistie auxquelles nous assistons actuellement avaient été prédites par la Sainte Vierge en 1917 à Fatima. La Cova da Iria la Vierge avait exhorté les trois pastoureaux à prier « Jésus Christ, présent dans tous les tabernacles du monde, en réparation des outrages, sacrilèges et indifférences par lesquels Il est Lui-même offensé »."

"Le Jeudi Saint est traditionnellement considéré comme une fête du sacerdoce des prêtres, leur mission centrale étant la célébration de l'eucharistie, qui commémore la dernière Cène, au centre de la liturgie de ce jour. Mais cette année, cette célébration revêt une gravité particulière en raison de la pandémie de coronavirus qui a fait des milliers de morts dans le monde, parmi lesquels de nombreux prêtres."

"Comment poursuivre son sacerdoce en période de confinement ? Les mesures actuelles obligent les religieux en charge d'une communauté à repenser le lien avec les fidèles, quand elles ne sèment pas le doute. Témoignage d'un curé du campagne du Kochersberg. " [RDP du 23 mars 2020]

"Aujourd'hui, c'est le dernier jour de ce temps de retraite préparatoire à la célébration de la Pâque. Nous sommes dans le même contexte d'intimité qu'hier, le contexte du dernier repas qu'il partage avec ses disciples, au cours duquel il va instituer l'Eucharistie et le Sacerdoce qui lui est attaché, que nous commémorerons demain, en entrant dans le Triduum pascal, avec la messe In cena Domini - En mémoire de la cène du Seigneur."

"Célébrer le jeudi saint, qui est le jour de l'institution de l'eucharistie et du sacerdoce, sans prêtre et sans communion ? A priori, cela paraît impossible et contradictoire. Pourtant, du mal Dieu peut tirer un bien. Des chrétiens, dont certains n'hésitaient pas à manquer la messe du dimanche par commodité personnelle, ressentent aujourd'hui la faim du Pain de vie. On voit mieux aussi la nécessité de prier pour les vocations sacerdotales : sans prêtres, notre vie spirituelle serait une vie de confinés perpétuels, privés des sacrements ! Nous célébrerons donc avec un cœur renouvelé le don par Jésus à son église de l'Eucharistie et des prêtres qui la célèbrent. Et puis nous n'oublions pas que ce jeudi saint, au cours de son dernier repas, Jésus nous a donné un commandement nouveau : "aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés". En famille, nous relirons les paroles de Jésus, pleines de tendresse pour ses disciples, et nous demanderons au Seigneur de nous aider à comprendre que puisqu'il nous tant aimés, jusqu'à la fin, nous devons nous aussi fonder notre vie sur l'amour."

"Mercredi 3 mars, le diocèse de Nice a répondu à l'invitation du SNPLS (Service national de pastorale liturgique et sacramentelle) à vivre une journée nationale de formation à la nouvelle traduction francophone du Missel romain, livre destiné à la célébration de l'Eucharistie, selon les normes en vigueur de l'Église Catholique romaine. Mgr André Marceau avait proposé d'ouvrir cette formation aux ministres ordonnés ainsi qu'aux acteurs laïcs envoyés par leur curé. 37 personnes y ont participé au Saint-Paul Hôtel à Nice: 25 prêtres, 1 diacre en vue du sacerdoce, 1 séminariste admis parmi les candidats au ministère presbytéral, 6 diacres permanents, 2 laïcs et 2 religieuses."

"Suite à la parution du motu proprio "Spiritus Domini" le 11 janvier dernier, ouvrant aux femmes l'acolytat et le lectorat, Astrid Kaptijn, professeur de droit canonique à la faculté de Théologie de l'université de Fribourg (Suisse), nous propose son analyse. Selon elle, ce texte qui met en valeur le sacrement du baptême conduit «vers une plus grande diversification du sacerdoce commun»."

"Préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la discipline des Sacrements, le cardinal Robert Sarah a confié à l'Homme Nouveau la publication en langue française de sa lettre sur « sur le culte catholique en ces temps d'épreuves ».  Dans de nombreux pays, l'exercice du culte chrétien est perturbé par la pandémie de covid-19. Les fidèles ne peuvent se réunir dans les églises, ils ne peuvent participer sacramentellement au sacrifice eucharistique. Cette situation est source d'une grande souffrance. Elle est aussi une occasion que Dieu nous donne pour mieux comprendre la nécessité et la valeur du culte liturgique. Comme Cardinal Préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements, mais surtout en profonde communion dans l'humble service de Dieu et de son Eglise, je désire offrir cette méditation à mes frères dans l'épiscopat et le sacerdoce et au peuple de Dieu pour essayer de tirer quelques enseignements de cette situation."