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"A l'occasion des centaines de milliers de décès soudains du Covid-19, la réalité tangible de la mort s'impose à nouveau à toute la société, après des siècles de mise à distance, jusque dans nos quotidiens confinés1. Alors que nous vivons de mémoire d'homme sous le régime de la mort interdite, nous voyons resurgir le temps de la mort familière. C'est elle que l'on cherche à conjurer en aplatissant la courbe pour éviter de voir la saturation des système sanitaires et funéraires. Il n'empêche que l'énormité de l'événement est en train de suspendre le rapport ordinaire que nous entretenons avec la mort.  En suivant les morts tués par le coronavirus, on découvre également que cette mortalité a un effet révélateur sur la société, en reportant les apories et les inégalités. Le politique retrouve des objets de discours oubliés et doit trouver les moyens de mettre en récit le décès de centaines de milliers de personnes. "

"À l'occasion des 60 ans du décès du cardinal Saliège, une messe sera célébrée le jeudi 10 novembre 2016 à 18h30 à la cathédrale Saint-Étienne."

"En deux mois, le père Samuel Gamligo, de Châlonvillars, a célébré 15 enterrements, dont 13 dus au coronavirus. Quand, habituellement, ses paroisses comptent dix décès annuels, hors maison de retraite." [RDP du 11 mai 2020]

"L'un des quatre évêques ordonnés illicitement par Mgr Lefebvre en 1988, Bernard Tissier de Mallerais, considéré comme le théologien de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X, est mort mardi 8 octobre. Son décès repose la question de l'ordination de nouveaux évêques pour la mouvance lefebvriste."

"Une messe pour les morts de la rue aura lieu le 22 novembre 2016, à 18h30 en l'église Notre-Dame-du-Taur de Toulouse Rapellons-nous qu'en France, chaque jour, nous apprenons le décès de personnes "SDF"."

"Beaucoup de recueillement, de silence devant ces lumignons allumés représentant chacun un défunt de l'année. A la fin de la messe, les membres des familles concernées par un décès sont venus chercher un lumignon avec beaucoup de respect, certains ne l'éteignant pas de suite comme pour garder un peu plus longtemps la lumière de l'espérance. Des regards remplis de souvenirs ravivés fixent les lumières vacillantes pendant les lectures et l'homélie. Une grande communion entre présents et disparus."

"Le Vatican a cru devoir rappeler récemment pourquoi l'Église catholique, « sans interdire la crémation », garde sa préférence pour « l'inhumation dans des cimetières ou autres lieux sacrés » et considère que « la dispersion des cendres dans l'air, en terre, dans l'eau ou de toute autre manière, n'est pas permise » (par elle). Ce n'est pas une position nouvelle. Elle a déjà été exprimée en 1963, lors de la levée de « l'interdit » de la crémation ! Pourquoi ce rappel ? Parce qu'en France,ce mode d'obsèques atteint 35,44 % des décès fin 2015 ? Comme toujours, depuis des siècles, l'Église catholique procède par « interdits !"

""Une famille amie m'a demandé de les accompagner au crématorium d'Albi où un grand-père allait être incinéré. J'ai cru devoir accepter étant donné mes liens personnels avec cette famille qui avait mal vécu le temps de crémation pour un décès précédent. J'ai trouvé au crématorium un personnel discret et disponible. Le temps de célébration -lecture d'évangile, prière, bénédiction,- en a été facilité. La famille avait préparé pour le temps de crémation qui a suivi, un diaporama. Il a permis aux proches de retrouver le grand-père à toutes les étapes de sa vie, de susciter un partage de souvenirs familiaux : une bonne initiative, me semble-t-il. J'écris pourtant : « Attention », et cela pour quatre motifs."

"Quand nous pensons à nos morts, et quand nous prenons le temps de nous arrêter pour honorer la mémoire d'un défunt, par un moment de recueillement ou de visite sur sa tombe, quel amour nous anime ? Nous faisons ces gestes en raison de l'affection qui nous unit à nos proches défunts. Et nous les faisons aussi parce que nous nous sentons solidaires de tous. La vie humaine n'est-elle pas pour tous « blessée » par la cruauté de la mort ? Comment expliquer sinon notre solidarité et notre révolte, notamment face aux décès qui auraient pu être évités ?"

"500 000 familles par an sont touchées par le décès d'un de leur proche. Cet inéluctable événement par lequel nous achèverons tous notre vie terrestre est toujours vécu par la famille du défunt comme un moment douloureux et très intime. Et pourtant la loi s'apprête à s'immiscer dans cette intimité par le biais du projet de loi "Santé"."

"18 300 personnes sont décédées dans les Bouches-du-Rhône en 2017. L'Église catholique dans les diocèses d'Aix et Arles et de Marseille a célébré près de 9000 obsèques, soit une personne sur deux. L'Église catholique est encore très sollicitée lors des décès, mais sait-elle encore répondre aux attentes ? Mgr Dufour y répond dans l'émission La voix des Églises."

La relation à la mort a profondément évolué depuis quelques dizaines d'années, en particulier du fait du développement de la crémation (1 % des obsèques en 1979, 33 % en 2013) et de la baisse de la pratique religieuse qui peut accroître la difficulté à vivre un deuil dans une société qui n'apporte pas dans ces moments-là de substitut spirituel à la religion. Quelles étapes caractérisent aujourd'hui le vécu du deuil ? Quelles circonstances conduisent à des deuils plus difficiles ? Quels sont les soutiens les plus importants ? À la demande de la Chambre Syndicale Nationale de l'Art Funéraire (CSNAF), le CRÉDOC réalise tous les deux ans, depuis 2005, une enquête sur les pratiques liées aux obsèques. Pour aller plus loin, le CRÉDOC a interrogé en 2016, dans une enquête en ligne, 3 071 individus âgés d'au moins 18 ans sur leur vécu du deuil selon les circonstances, le type des funérailles et sur ses conséquences du deuil dans leur vie, ainsi que les soutiens sur lesquels ils ont pu compter et les difficultés qu'ils ont rencontrées. Cette enquête a été complétée par une trentaine d'entretiens approfondis auprès de personnes ayant vécu un deuil marquant au cours de leur vie. Les résultats montrent qu'en 2016, quatre adultes sur dix éprouvent un deuil. Les rituels funéraires traditionnels occupent encore des fonctions importantes comme amorce du processus de deuil. Même si le décès survenu à l'hôpital est plus durement ressenti, l'action des soignants est plutôt appréciée. Les incidences du deuil sur l'activité professionnelle peuvent être importantes : si 42 % des actifs vivant ou ayant vécu un deuil déclarent s'être arrêtés de travailler moins d'une semaine, 29 % l'ont fait plus d'un mois.

"Alors que la France est en pleine pandémie de coronavirus et que le nombre de décès ne faiblit pas, la baisse significative des obsèques à l'église au mois de mars, par peur ou méconnaissance des règles sanitaires, a suscité une légitime inquiétude chez les catholiques. Mais la tendance s'inverse aujourd'hui, le besoin spirituel est immense, comme le constate le père Thierry Magnin, de la Conférence des évêques de France, contacté par Aleteia."

"Quelle que soit l'origine de l'épidémie du Covid-19, l'ensemble des pays et de l'humanité est concerné : le mal se propage. Et le Malin en profite. Les décès, les isolements, les rejets mais aussi les événements annulés, les restrictions de personnes, les réactions négatives des bourses, les conséquences politiques sont de plus en plus importants.   Si nous n'avons pas la maîtrise de cette épreuve, nous pouvons par contre maîtriser nos réactions : soit céder à la peur et au repli, soit faire de l'Eglise un « hôpital de campagne » par nos engagements concrets et notre prière d'intercession et de délivrance. Une démarche « prophylactique » a été faite dans différents diocèses de France, dont le notre, afin de contribuer à freiner la progression du virus. Mesure provisoire destinée à protéger les personnes les plus fragiles. Vous trouverez ci-joint une proposition de démarche « spirituelle » dont la diffusion est encouragée par Notre Père Évêque, Mgr Turini."

"Covid-19 : entre force d'espérance et principe de responsabilité Depuis le début de l'année 2020, le monde entier - et notre pays en particulier - vit au rythme des annonces quotidiennes relatives à l'évolution de l'épidémie liée au Coronavirus (Covid-19). Nous ne pouvons pas prendre à la légère ce que chacun peut expérimenter en pareil contexte, dans ses relations et ses questionnements. Le nombre de personnes infectées par le virus ne cesse à l'heure actuelle de progresser, ainsi que les décès, le pic de l'épidémie étant probablement attendu en France pour ces prochaines semaines. Nous voulons d'emblée exprimer notre solidarité envers tous les personnels soignants accompagnant patients et familles, portant chacun d'eux dans notre prière tout en ayant une intention particulière envers les personnes décédées, celles et ceux qui sont atteints par le virus Covid-19 ainsi que tous les autres qui, pour diverses raisons, sont actuellement hospitalisées à domicile ou dans un centre de soin, résidents dans les EHPAD et institutions accueillant des personnes âgées ou handicapées. Nous mettons également notre confiance en tous les scientifiques qui ne ménagent pas leur peine pour trouver le vaccin ou le traitement adéquat."

"Alors que la situation sanitaire ne permet pas toujours d'être présent lors du décès d'un parent, d'un proche, d'un ami, nous ressentons le désir de prier pour le défunt, d'être en communion de prière, et pouvons nous sentir démunis, dans le désarroi. Pour que chacun puisse traverser l'épreuve dans la prière, vous trouverez ci-après deux prières guidées. Que le Seigneur vous accompagne et vous apporte la paix !"

"Alors que le confinement a été décrété depuis plus d'un mois, les obsèques à l'église sont toujours autorisées, en respectant une limite maximale de 20 personnes. Au niveau national, une baisse du nombre d'obsèques a été observée en mars alors que le nombre de décès est en hausse. La plupart du temps, les familles ne savent pas que des obsèques à l'église sont encore possibles ! Le père Eric Ardiet, curé des paroisses de Bligny-sur-Ouche et d'Arnay-le-Duc, souligne : « C'est assez curieux de présider une célébration avec des gens masqués ! Il y a parfois des demandes de recueillement seulement au cimetière, sans passer par l'église. J'ai donc préparé une célébration spécifique pour ce genre de cas."

"Devant les informations contradictoires qui peuvent circuler dans notre département, nous tenons à rappeler que toutes les familles désirant une célébration religieuse à l'occasion du décès d'un de leurs proches peuvent le demander à leur paroisse. Qu'il s'agisse d'un défunt atteint du Covid19 ou non."

"Lors de son intervention, le 13 avril dernier, le Président de la République a exprimé le souhait "que les hôpitaux et les maisons de retraite puissent permettre d'organiser pour les plus proches, avec les bonnes protections, la visite aux malades en fin de vie afin de pouvoir leur dire adieu". Pouvoir accompagner des proches en fin de vie, en cette période de confinement, est en effet d'une importance capitale. Mais les derniers moments que l'on partage avec ceux que l'on aime ne se limitent pas à un temps à l'hôpital ou à la maison de retraite. Après un décès, il est aussi nécessaire pour beaucoup de nos concitoyens de pouvoir vivre un temps d'adieu dans une église, par la célébration des funérailles."

"La pandémie du Covid-19 laisse dans son sillage des morts sur tous les continents. L'attention médiatique se porte chaque jour sur le virus plus que sur ses victimes. Le décalage va croissant entre ce que l'opinion éprouve sur cette terrible épreuve et son traitement médiatique par les chaines d'information à longueur de journée : la dimension sanitaire prime sur la réalité humaine si bien que l'on finit par se demander jusqu'où la lutte contre le virus détruira-t-elle l'environnement social ? L'évocation de la peine des familles et de la destinée des morts sont englouties sous une chape de silence. Chaque jour, le nombre de morts se réduit à un chiffre que l'on prendrait presque pour un score comparé à celui des autres pays. De la mort elle-même, il n'est pas possible de parler. De ce qu'elle représente pour nous, il ne saurait être question. Pourtant chacun est rappelé à l'exigence de devoir mourir un jour. Devant la réalité des décès, nul n'aura échappé à cette pensée. Avec ou sans virus, nous avons contracté une humanité mortelle. Mais sommes-nous pour autant autorisés à l'évoquer ? Pourquoi faudrait-il taire cette réalité si essentielle pour chacun de nous ? Comment a-t-on oublié à ce point qu'une société s'édifie lorsqu'elle fait corps pour affronter l'énigme de la mort de ses membres ? S'il n'y a plus de question au sujet de notre vulnérabilité, il n'y a plus de corps social. Notre unité vise toujours la protection du trésor fragile de chacune de nos vies et de l'environnement qui la rend possible."