Group items tagged

"Que savons-nous du purgatoire ? Est-ce un sas avant de rejoindre l'enfer ou bien le paradis ? Qui est au purgatoire et comment en sortir ? Réponses avec le Père Jean-Marc Bot, auteur d'un livre sur le purgatoire, en ce mois de novembre, dédié aux âmes des morts."

"Aider les âmes du purgatoire, c'est d'abord poser un acte de foi… et d'amour ! Un acte de foi, car si le mot « purgatoire » apparaît tardivement (en ­inspirant souvent des représentations assez kitsch), l'affirmation de son existence, autrement dit d'une ­purification des péchés après la mort, fait pleine­ment partie de la Révélation. En évoquant un péché contre ­l'Esprit Saint qui ne peut être remis ni dans ce monde ni dans l'autre (Mt 12, 32), Jésus sous-entend qu'il existe des fautes qui pourront être pardonnées après la mort. Il confirme donc la ­pratique juive ­d'intercession pour le salut des défunts (2 M 12, 45). Et saint Paul parle d'un « feu purificateur » destiné à éprouver les œuvres de chacun (1 Co 2, 10-15)."

"Traditionnellement, le jour suivant la fête de la Toussaint est consacré à la prière pour les défunts. Mais pourquoi faire donner une messe pour un mort ? Et si nous prions pour les âmes du purgatoire, prient-elles pour nous en retour ? Eléments de réponse. Sommaire Priez pour les morts, ils vous le rendront bien « Le purgatoire, c'est le vestiaire avant le repas de noce » Comment aider les âmes du purgatoire ? Célébrer la messe pour un défunt ? Prier pour le petit qui nous a quittés ? Messes pour les défunts : dans quel but, et pourquoi sont-elles payantes ? Pape François : la communion des saints au secours de ceux qui doutent Prions pour les défunts"

Presse France catholique Purgatoire : réponse à une objection ACY- vu le 30/10/2012

"Connaissez-vous la géographie du ciel ? Non pas le ciel de la météo, mais le ciel comme métaphore de l'éternelle cité de Dieu. La fête de la Toussaint est un temps favorable pour réfléchir à la question qui nous taraude : qu'y-a-t-il après la mort ? Le paradis, l'enfer et le purgatoire sont les mots traditionnels de la foi catholique pour désigner la destinée de tout être humain sur la terre."

"Une occasion de redécouvrir ce que signifient la sainteté, le Salut, le purgatoire, la communion des saints et la résurrection des morts."

Diocèses Belley Ars - CS - Vu le 30/11/2011

"L'enfer, le purgatoire, le ciel … et si on en (re)parlait ? Après tout, nous sommes tous ensemble montés à bord du train de la vie. Il nous emmène inexorablement : l'important est de savoir où ! Quelques réflexions en ce temps de Toussaint où nous célébrons les saints qui sont auprès de Dieu et faisons aussi mémoire de tous nos défunts. Les cimetières de nos villes et de nos villages vont connaître un afflux de visiteurs. Beaucoup d'entre nous en feront partie. La question de l'au-delà va inévitablement se poser. Avouons-le, peu d'entre nous sont à l'aise avec ce sujet. Il est pourtant essentiel."

"'un point de vue eschatologique, sa place serait évidemment plutôt en enfer... Mais sur le plan lexical, qu'en est-il du diable aujourd'hui dans les Eglises ?"

"Bien des fois nous avons évoqué l'affaiblissement de l'expression de la messe comme reproduction non sanglante du sacrifice de la Croix. Dans notre lettre 413 du 12 novembre 2013, nous remarquions que le baptême, dans la forme ordinaire du rite romain, résultait en une cérémonie plus « bavarde » et moins signifiante théologiquement que celui dans la forme extraordinaire. Notamment parce que l'aspect de combat contre le démon et d'enrôlement sous l'étendard du Christ du baptisé y est très fortement gommé (1). De la même façon, on peut dire du rituel des funérailles en sa forme ordinaire, et plus encore de la pratique commune de ce rituel nouveau, qu'il affaiblit notablement la prédication de la lex orandi à propos des fins dernières. Comme si on craignait, dans cette pastorale des défunts, d'annoncer clairement les vérités dérangeantes du salut : le jugement particulier, le Purgatoire, le risque de damnation. Nous examinerons ici le rituel lui-même, et dans une prochaine lettre, nous parlerons de la pratique commune des funérailles aujourd'hui."

"L'enseignement de l'Eglise sur les indulgences (Catéchisme de l'Eglise Catholique n. 1471-1479) est très mal compris. Certains chrétiens sont à l'affût de celles-ci pour « gagner des jours de purgatoire ». D'autres les méprisent comme le signe d'une spiritualité calculatrice. D'autres s'en servent pour attaquer l'Eglise qui les marchandait afin de construire ses églises. La grande majorité les ignore et vit sans en profiter."

"L'unique et indivise Église rassemble, outre les chrétiens militants sur cette terre, les âmes du purgatoire et les saints du ciel. En son membre le plus éminent, la Vierge Marie, elle réalise déjà ce qu'elle est appelée à être : la Toute Sainte. Certes elle compte dans ses rangs des pécheurs. Elle n'est pas la secte des purs. Elle ne craint pas de se souiller en allant rechercher ce qui était perdu. Elle dispose pour ses membres pécheurs de toutes les grâces nécessaires à leur retour à la vie. Comblée de grâce pour notre sanctification, elle veut l'être aussi par notre sainteté. La sainte Église travaille à devenir l'Église des saints. Comme la Vierge Marie elle est la servante du Seigneur. Dans la joie de croire elle chante le Magnificat. Elle traverse les épreuves, femme forte et courageuse, en étant debout dans l'espérance comme la Vierge au Calvaire. En contemplant la Mère de Jésus, l'Église apprend ce qu'est sa propre maternité. Elle engendre, porte, fait grandir les enfants du Bon Dieu, de sorte que nul ne peut avoir Dieu pour Père, s'il n'a l'Église pour mère"

Une méditation sur la Passion du Christ en priant pour les âmes du Purgatoire

"Si personne n'oublie la Toussaint et ses vacances, les catholiques ont tendances à faire abstraction de la commémoration des défunts qui survient le lendemain. Instaurée par saint Odilon de Cluny (962-1049) et célébrée pour la première fois en 998 à Cluny, cette célébration a pour but de guider les âmes du purgatoire vers le paradis. "

"Au moment de la mort, chaque homme reçoit dans son âme sa rétribution éternelle. Chacun se voit jugé en conscience dans la vérité de son cœur, soit à travers une purification, soit pour entrer dans la béatitude du ciel, soit pour se damner. L'Église invite à la conversion et également à la confiance."