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"Comment redonner le moral aux malouins confinés ? Le père Étienne Lorta, le curé de Saint-Malo (Ille-et-Vilaine) a pris l'initiative de faire sonner les cloches de sa cathédrale de façon originale…"

"Le théologien de morale de Fribourg, Eberhard Schockenhoff plaide pour une approche différente de l'Église catholique avec les divorcés remariés. Sous certaines conditions, les individus devraient être autorisés à recevoir la communion, selon ce qu'a déclaré Schockenhoff le samedi 24 novembre à Bonn dans le cadre de l'assemblée générale du Comité central des catholiques allemands (ZDK)."

"Interrogé par France Bleu Creuse, l'évêque de Limoges a rappelé que le secret de la confession est absolu en droit canonique. Il est reconnu également par le code pénal. C'est plutôt au plan moral que se place le débat, rappelait la théologienne Marie-Jo Thiel dans un Document épiscopat en 1998."

"« Quiconque ne reçoit pas l'Eucharistie dignement, c'est-à-dire quiconque est dans un état de péché, blasphème le Corps et le Sang du Seigneur [ceux qui contestent] un enseignement définitif de l'Église [et ceux qui violent gravement l'enseignement moral de l'Église] ne sont pas convenablement disposés à recevoir la Sainte Communion ». "

"Cap sur deux petits faits récents. Le premier est le propos du pape sur Humanae vitae. Le 5 mars, le pape avait évoqué dans le Corriere della Sera des chantiers en cours. Le 1er mai, une partie de cet entretien est traduit et commenté par Sandro Magister sur son site. (voir les derniers paragraphes sur la famille). Le pape vante-t-il Humanae Vitae ? Le pape a dit : « Tout dépend de la manière dont l'encyclique Humanae vitae est interprétée. Paul VI lui-même, à la fin de sa vie, recommandait aux confesseurs d'être très miséricordieux et attentifs aux situations concrètes. Mais sa génialité a été prophétique, il a eu le courage de se dresser contre la majorité, de défendre la discipline morale, de faire jouer un frein culturel, de s'opposer au néo-malthusianisme présent et futur. La question n'est pas celle d'un changement de doctrine, mais d'un travail en profondeur, qui fasse en sorte que la pastorale tienne compte des situations et de ce que les gens sont en mesure de faire ». Sandro Magister, aficionado de Benoît XVI et tenant du statut quo, laisse entrevoir ce qu'il espère : « Parce que l'on peut vraiment s'attendre à tout de la part de ce pape « venu du bout du monde », et même à ce que, à propos de la question de l'accès des divorcés remariés à la communion, il prenne, en fin de compte, une décision « contre la majorité » : c'est-à-dire une décision qui reconfirmerait sans rien y changer la doctrine du mariage indissoluble, mêm"

"Les relations hommes-femmes (et entre humains en général) sont complexes et les pratiques sociales changent avec le temps. Il ne faut pas juger les personnes à partir de « morales » inhumaines comme celles qui invitent à lapider la femme adultère par exemple. Et on peut lapider de façon symbolique mais également douloureuse. Comme expulser de la communion. On peut réfléchir sur l'évolution des moeurs et s'interroger en fonction de l'humanité ou de l'inhumanité de la loi et, plus finement encore, sur l'humanité et l'inhumanité de telle décision dans tel ou tel cas particulier. C'est là que peut intervenir la casuistique. Mais elle se définit, pour un disciple de Jésus, dans le cadre de l'agapè. Et il va de soi qu'un divorcé remarié peut être reçu avec la même fraternité (ou sororité) dans la communauté eucharistique que des mariés qui sont restés ensemble."

"Nous l'avions évoqué il y a un an mais nos débats occidentaux dans cette période pré-synodale ont parfois tendance à occulter ceux qui préoccupent d'autres continents. A quelques jours de l'ouverture du synode sur la famille, un théologien africain a donc tenu à faire une piqûre de rappel, déclarant que la théologie ne devait pas être uniquement occidentale : « On ne peut ignorer les autres cultures, qui devraient aussi avoir leur place dans le christianisme », a ainsi déclaré le professeur congolais Bénézet Bujo, spécialiste des théologies africaines et professeur au département de théologie morale et d'éthique à l'université de Fribourg en Suisse."

"Le christianisme a toujours su conserver cette tension entre une approche pastorale et une morale universelle: déjà l'Évangile est autant accueil des plus grands pêcheurs que véhéments rappels à une conduite irréprochable."

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"Chers amis, à l'aube de l'année 2015, je vous présente mes vœux les meilleurs, après avoir eu soin de les confier au Seigneur, le priant d'intervenir auprès de celles et ceux qui sont dans la peine, dans le deuil, la souffrance physique ou morale, ou qui ont été gravement blessés par les meurtrissures de la vie."

"Mariage civil, baptême républicain, morale laïque à l'école, et bientôt les funérailles... Tout porte à croire que le République Française s'est choisi une nouvelle religion officielle : la laïcité."

"Lors du dernier pèlerinage Summorum Pontificum à Rome, en octobre 2013, Mgr Schneider avait présenté son dernier ouvrage aux pèlerins de langue italienne. Ce livre, sorti aux Éditions Vaticanes et intitulé Corpus Christi, fait suite à Dominus est dont les éditions Tempora publièrent en 2008 la traduction française. Après avoir insisté, dans Corpus Christi, sur la présence réelle de Notre Seigneur Jésus-Christ dans la sainte Eucharistie et le respect qui lui est dû, Mgr Schneider, plaide aujourd'hui, avec encore plus de vigueur et clarté, pour l'abandon de la pratique de la communion dans la main, née comme une tolérance, un indult, mais qui s'est abusivement généralisée et est devenue la « règle » depuis les années 70, selon un processus bien connu de la subversion des normes. Renaissance catholique, qui publie la version française de ce petit (116 pages) mais précieux ouvrage de Mgr Schneider aux éditions Contretemps, a tenu à demander au cardinal Burke, Préfet du Tribunal de la Signature apostolique, une préface spécifique pour cette édition française. Mgr Schneider et le cardinal Burke, qui l'appuie ainsi de tout son autorité morale, se placent courageusement dans la ligne de Mgr Juan Rodolfo Laise, alors évêque de San Luis en Argentine, qui avait écrit un livre sur ce sujet, La communion dans la main. Documents et histoire, publié en français par le Centre International d'Études Liturgiques (1999). C'est le texte de cette préface que nous vous proposons cette semaine"

"Le mot a disparu des dictionnaires, mais le mal qu'il désigne - la tristesse spirituelle - imbibe plus que jamais notre société. Poison subtil qui anesthésie l'âme, l'acédie nous menace tous. Un bon combat de Carême. Marre. Il en a marre. Marre de tout. De sa femme, de ses enfants, de son boulot, de ses collègues, etc. Quant au sacrement de réconciliation, n'en parlons pas. La messe le rebute, l'oraison le dégoûte. Marre de tout ce qui fait son quotidien d'époux chrétien depuis trente ans. C'est le « marre… asme » total. Du lointain de sa prime jeunesse enfuie, il entend Maxime Leforestier fredonner : « À quoi ça sert tout ça, à quoi ça sert… ? » Il n'a plus qu'une envie pour noyer son ennui : changer de vie. S'évader. S'« éclater », enfin."

"hers juges, officiaux, avocats et collaborateurs du Tribunal apostolique de la Rote romaine, Je vous salue cordialement, à commencer par le collège des prélats-auditeurs avec le doyen, Mgr Pio Vito Pinto, que je remercie des paroles avec lesquelles il a introduit notre rencontre. Je forme les meilleurs vœux pour chacun en cette année judiciaire que j'inaugure aujourd'hui. En cette occasion, je voudrais réfléchir sur le contexte humain et culturel dans lequel se forme l'intention matrimoniale. La crise des valeurs dans la société n'est certainement pas un phénomène récent. Le bienheureux Paul vi, il y a déjà quarante ans, précisément en s'adressant à la Rote romaine, stigmatisait les maladies de l'homme moderne « parfois rendu vulnérable par un relativisme systématique, qui le plie aux choix les plus faciles de la situation, de la démagogie, de la mode, de la passion, de l'hédonisme, de l'égoïsme, si bien qu'extérieurement il essaye de brandir la "majesté de la loi", et intérieurement, presque sans s'en rendre compte, il remplace l'empire de la conscience morale par le caprice de la conscience psychologique » (Allocution du 31 janvier 1974 : aas 66 [1974], p. 87). En effet, l'abandon d'une perspective de foi débouche inexorablement sur une fausse connaissance du mariage, qui n'est pas privée de conséquences dans la maturation de la volonté nuptiale."

"L'assemblée plénière annuelle de la Commission biblique pontificale s'est ouverte ce lundi au Vatican. Après avoir approfondi le thème de l'inspiration et de la vérité publique, la Commission se penche sur des thématiques liées à l'anthropologie biblique. L'objectif est d'offrir une contribution positive à une réflexion qui ne concerne pas seulement la foi et l'identité des croyants, mais l'homme en tant que tel, qui, dans la mentalité dominante actuelle, est tenté de repousser toute loi morale au nom d'une fausse conception de la liberté et de la vérité. Cette session, présidée par le cardinal Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi, et président de cette commission, s'achèvera vendredi, 17 avril."

"L'attitude actuelle de l'Église dans la crise épidémique n'est pas toujours comprise. Elle donne même lieu à polémique. Les consignes de confinement ne sauraient pourtant être transgressées par les chrétiens sous peine de grave faute morale." [RDP du 20 mars 2020]

"En cette période de confinement, il n'est pas possible de rencontrer un prêtre pour se confesser. Et cette situation peut paraître bien difficile. Pensons à l'appel de Jésus (Luc 15, 10) : « il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se convertit. » Dans le Catéchisme de l'Église catholique, il est précisé que « la confession individuelle et intégrale suivie de l'absolution demeure le seul mode ordinaire par lequel les fidèles se réconcilient avec Dieu et l'Église, sauf si une impossibilité physique ou morale dispense d'une telle confession » (CEC n° 1484). Nous sommes face à une telle situation d'impossibilité, alors qu'il nous faut respecter le confinement pour limiter la propagation du Covid-19. Le Seigneur n'est pas responsable de cette situation et Il est avec nous au cœur de cette épreuve. Confions nous à Lui, revenons à Lui qui nous attend les bras ouverts pour témoigner de sa tendresse, soyons sûrs qu'Il nous aime. Commencez par le remercier de tout ce qu'il a fait de bon pour vous, si le texte d'une prière ou un chant de louange vous viennent à l'esprit, n'hésitez pas à prendre le temps de le dire, de le lire voire de le chanter."

"Chaque signal envoyé par le Vatican est scruté en fonction de l'évolution morale ou doctrinale qu'il est supposé représenter. Mais quel est le sens de la bénédiction du mariage ?"

"L'expérience de 'confinement' que nous vivons depuis maintenant un mois et demi est, dans bien des domaines, éprouvante. Elle nous oblige à chercher au plus profond de nous-mêmes les ressources humaines, spirituelles, pour tenir bon et garder le moral, en persévérant dans la foi, l'espérance et la charité. Nous faisons l'expérience de la Présence indéfectible du Seigneur Ressuscité à nos côtés. La situation de 'confinement' peut faire ressortir nos fragilités, mais aussi permettre de déployer des ressources insoupçonnées. Paradoxalement, le confinement nous rend attentifs à des personnes avec lesquelles les relations étaient plus épisodiques. Je reçois moi-même des appels téléphoniques de personnes avec lesquelles je n'avais pas parlé depuis longtemps. Voilà pourquoi je trouve l'expression de « distanciation sociale », non seulement affreuse, mais très inappropriée. Une certaine distance physique ne signifie pas et ne doit pas signifier l'absence de proximité fraternelle. Il faudra s'en souvenir quand nous recommencerons à sortir de nos maisons. La lutte contre le virus ne doit pas nous conduire à n'envisager les relations humaines que sous l'angle de la protection sanitaire et encore moins dans une sorte de peur maladive qui s'avèrerait vite plus dangereuse que le virus dont on veut se protéger."

"Pour Jean-Robert Pitte, secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences morales et politiques, cette grande fête chrétienne a une signification particulièrement profonde en cette période de déconfinement." [RDP du 01 juin 2020]