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"Pour la deuxième fois de son histoire, le diocèse de Digne lance une campagne de financement pour ses huit séminaristes. Digne d'un don, c'est le rappel des cloches aux paroissiens pour soutenir ces jeunes qui s'engagent dans ce diocèse des Alpes-de-Haute-Provence, où il y a peu de moyens mais des vocations."

"Du fervent admirateur tel le cardinal Schönborn qui y voit une nouvelle praxis en direction des divorcés-remariés à qui il sera dorénavant possible de donner la communion, « après un discernement pastoral préalable », aux autres admirateurs tels nos évêques polonais qui y voient un rappel de la saine doctrine et une impossibilité de recevoir la communion pour les divorcés-remariés, Amoris Laetitia est bien digne de l'évolutionnisme conciliaire et d'une doctrine anthropocentrique ! Digne de la confusion doctrinale, liturgique, sacramentelle, pastorale, née du révolutionnaire Second Concile du Vatican. Digne du chaos et de l'anarchie qui règnent au sein de l'Église conciliaire… "

- Ces mesures concernent le diocèse de Digne, et elles conditionnent la reprise des cultes publics dans nos églises ; - Elles font suite au second confinement lié à la pandémie de Covid-19 ; - Elles s'appuient sur les mesures transmises par le Gouvernement - Elles ont cours jusqu'à ce que d'autres mesures soient publiées (au minimum jusqu'au 15 décembre) ou que celles-ci soient déclarées obsolètes.

"Peut-on communier si des péchés véniels ont été commis ? Saint Paul affirme que tout le monde n'est pas en condition de recevoir la Communion : « On doit donc s'examiner soi-même avant de manger de ce pain et de boire à cette coupe. Celui qui mange et qui boit mange et boit son propre jugement s'il ne discerne pas le corps du Seigneur. » (I Cor 11, 28-29). Ces paroles mettent en relief la gravité du sujet, mais elles ne fournissent pas de critère clair pour définir quand nous sommes dignes de communier au corps ou au sang du Christ et quand nous ne le sommes pas. Pour cette raison, comme tant d'autres affaires, celle-ci est toujours amplement débattue."

"« Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir… » Cette parole que nous disons parfois machinalement à la messe, comment devons-nous la comprendre ? Comment trouver le juste équilibre entre conscience de notre indignité et nécessité de recevoir le Corps du Christ ?"

Blog Digne de Foi L'association des DRH propose de « neutraliser » trois jours fériés chrétiens ACY- vu le 02/07/2012

"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

Les partisans d'une forme plus digne et respectueuse de célébration de la Messe - l'auteur se situe parmi eux - ne cessent de rêver à telle ou telle réforme qui réorienterait la liturgie, pour reprendre les mots du Père Richard John Neuhaus, vers la Présence Réelle de Dieu en éloignant le peuple de la crainte de Dieu. Aussi utiles que soient les réformes ponctuelles ou globales, elles n'auront guère d'efficacité tant que l'esprit même de la Messe n'aura pas évolué comme l'indique crûment le Père Neuhaus. Mais l'idée de recentrer le courant spirituel sur un culte solennel inspire la crainte d'un "précipice liturgique" où bien peu de pasteurs ont envie de nous pousser.

"L'élection de notre Pape François a donné au monde entier l'occasion de redécouvrir la splendeur des rites de l'Église Catholique, ce qui a provoqué bien évidemment plusieurs réactions assez banales dignes d'une conversation de comptoir. Et l'on a vu tel plumitif ânonner des « quand l'Église abandonnera-t-elle ses fastes ? » et des « cérémonies d'un autre âge » tandis que telle importante invitée y allait de son « prier pour les pauvres depuis une basilique en or, franchement… ». C'est sûr qu'en ce moment où même les ministres exhibent leurs vieilles bicyclettes et leurs 4L aux yeux envieux du peuple, un calice en or fait un peu tache. Il s'est tout de même trouvé deux ou trois journalistes pour avancer un judicieux bien que maladroit « on sait que si l'Eglise est aussi télégénique, c'est grâce à cette pompe caractéristique … » Mon ami, tu y es presque. Cette pompe, ça s'appelle la li-tur-gie. Liturgie. Répète après moi. Et maintenant je vais t'expliquer ce que c'est et tu vas comprendre pourquoi l'Église ne cèdera jamais au honteux relativisme qui l'a assaillie ces dernières décennies."

"Voici une trentaine d'années, une enquête digne de foi a révélé que seulement 30% des Catholiques croyaient encore à la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Pourquoi donc les évêques n'ont-ils pas réuni d'urgence un groupe de réflexion sur cette perte de foi, comme ils ont fait en 2002 à propos des abus sexuels ? Si les gens ne croient pas à la Présence Réelle du Christ dans l'Eucharistie, ni à l'Eucharistie offerte en véritable sacrifice présenté à Dieu pour les pécheurs, une meilleure musique les attirera-t-elle à la Messe le dimanche matin ?"

"Ce parcours de formation proposera d'abord un effort de lucidité face à ce que l'on peut appeler, faute de mieux, le Mystère du Mal. Il essaiera de prendre en compte les questions qu'il fait surgir dans les consciences chrétiennes. L'itinéraire proposé devrait ensuite nous permettre de revisiter le rapport entre le Mal, le Péché et la Mort sur le fond lumineux de la foi en la Résurrection et de dégager quelques perspectives pratiques pour témoigner en actes de l'espérance chrétienne"

"En ce mois de novembre consacré à l'au-delà, il n'est pas inutile de se pencher sur la réalité du monde angélique. Car ce monde existe : il vaut la peine de le rappeler, même aux croyants. Beaucoup d'entre eux ne reconnaissent plus sa réalité. Les anges, selon une certaine théologie, seraient la traduction, en langage mythique, de sentiments ou d'affections tout humains. D'après l'idéologie postchrétienne, cette croyance ne serait plus digne de notre monde sécularisé et technicien, qui ne croit que ce qu'il voit."

"Une réalité qu'il importe de rappeler En ce mois de novembre consacré à l'au-delà, il n'est pas inutile de se pencher sur la réalité du monde angélique. Car ce monde existe : il vaut la peine de le rappeler, même aux croyants. Beaucoup d'entre eux ne reconnaissent plus sa réalité. Les anges, selon une certaine théologie, seraient la traduction, en langage mythique, de sentiments ou d'affections tout humains. D'après l'idéologie postchrétienne, cette croyance ne serait plus digne de notre monde sécularisé et technicien, qui ne croit que ce qu'il voit. Effectivement, les anges ne se voient pas : ils sont de purs esprits, donc des êtres immatériels. Cependant cela ne signifie pas qu'ils n'existent pas. Ils font partie du monde invisible que Dieu a créé, ainsi que nous le récitons dans le Credo : « Je crois en Dieu (….), Créateur du monde visible et invisible. » Les évangiles sont plein de leur présence. Les anges ont servi le Christ durant sa vie terrestre, et continuent de le faire dans son sacerdoce de gloire qui est le sien au Ciel, à la droite du Père."

"Chers amis, À nouveau je viens vous retrouver pour partager cette fois avec vous, un outil de vitalité apostolique, qui peut beaucoup nous aider ! Cet outil a été explicité aux Conseils Pastoraux (CPP) de nos paroisses, mais il me semble important de le partager avec chacun d'entre vous. C'est un moyen simple et concret, qui nous est ainsi proposé, et qui peut être utilisé à différents niveaux. Ce n'est qu'un moyen bien sûr, mais il vise à nous aider à vivre davantage du Christ, à Le laisser petit à petit prendre toute Sa place dans nos vies et dans nos structures ecclésiales, à Le rencontrer en vérité comme nous le rappelle sans cesse le Pape François."

"Qu'est ce qu'une vision pastorale ? une vision, c'est ce vers quoi l'on tend dès aujourd'hui et pour demain, qui donne sens (et direction) à ce que l'on porte aujourd'hui, qui renforce à la fois l'assurance et la passion, afin de nous entraîner en avant vers un but qui formalise ce que nous pressentons…"

"Pour vivre en Eglise le temps du Carême, notre Pape François nous offre deux textes sur la « pauvreté ». Vous trouvez ces deux textes dans ce bulletin. Le Message pour le Carême est une méditation à partir de cette citation de Saint Paul dans sa seconde Lettre aux Corinthiens (8,9)"

"Le Jour du Seigneur m'a proposé de sélectionner, pour chaque jour du carême, une parole d'un Pape sur le corps. L'occasion de découvrir le regard des souverains pontifes, au-delà de la "théologie du corps" de Jean-Paul II. Vous découvrirez que, des plus anciens aux plus récents, les Papes ont toujours vu dans le corps un don de Dieu, éminemment digne. Ils appellent sans cesses à le considérer avec révérence, à soigner ses plaies lorsqu'il est souffrant, à constater qu'il engage avec lui toute la personne. Voici la première citation publiée en ce mercredi des cendres par Le Jour du Seigneur : cliquez ici pour les découvrir jour après jour !"

"Lors de sa première rencontre avec les prêtres romains, lundi 16 septembre, le pape François, également évêque de Rome, les a encouragés à davantage de "créativité courageuse", abordant, notamment la question des divorcés-remariés. Plus globalement, il a incité les religieux à ouvrir l'Eglise sur les "périphéries existentielles", autrement dit les famille ou les personnes, qui ne vivent pas exactement selon les règles de l'Eglise."

"Au rythme habituel du Vatican, la décision peut sembler rapide. Dans un an exactement, du 5 au 19 octobre 2014, les présidents des conférences épiscopales du monde se réuniront sous la houlette du pape François pour discuter des défis de l'Eglise catholique face aux nouvelles réalités familiales : divorces, remariages, familles recomposées, monoparentales, couples non mariés, mariage homosexuel..."