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Une étude coréenne - http://www.computer.org/csdl/proceedings/hicss/2012/4525/00/4525d041-abs.html - mise en avant par RSLN Mag, a montré qu'une mesure obligeant les principaux sites du pays à enregistrer l'identité de chacun de leur membres au moment de l'inscription afin qu'ils agissent de façon plus responsable lors de la publication de leurs messages, a montré que les commentaires malveillants n'ont diminué que de 0,9 % en un an. Cela a plus dissuadé les contributeurs occasionnels. La politique des vrais noms n'améliore pas les commentaires, conclut TechCrunch : http://techcrunch.com/2012/07/29/surprisingly-good-evidence-that-real-name-policies-fail-to-improve-comments.

Depuis quelques années, les initiatives sociales se réclamant du "pouvoir d'agir" ou empowerment se multiplient estime Manu Bodinier, président de l'Alliance citoyenne de Grenoble - http://www.alliancecitoyenne-ag.org - et d'Azquitaz - http://www.aequitaz.org - une association qui initie des mouvements et des formations pour que les citoyens s'emparent de la justice sociale. Le récent rapport de Marie-Hélène Bacqué (citoyenneté et pouvoir d'agir dans les quartiers populaires : http://www.territoires.gouv.fr/IMG/pdf/Rapport-participation-habitants_ok.pdf) et leur constitution en collectif national - http://pouvoirdagir.fr - montre que les initiatives s'organisent. Mais peut-on pour autant regrouper sous une même dénomination des collectifs aux motivations très différentes, certaines prônant l'autoorganisation, d'autres la concertation, certaines la prise de parole, d'autre la prise de pouvoir... Reste des aspirations partagées, souvent des méthodologies voire des stratégies communes. Toutes valorisent l'action collective et soutiennent que les problèmes sociaux peuvent être résolus par les collectifs. Comment accompagner ceux qui ne parlent pas toujours à prendre la parole ? L'appropriation du pouvoir d'agir est une notion mobilisée depuis 40 ans, mais qui se développe en France seulement récemment du fait de la récente mise en circulation des apports théoriques et méthodologiques, des difficultés économiques et sociales que rencontrent aujourd'hui une jeunesse formée et cultivée, du fait de l'échec des dispositifs de participation et même des formes traditionnelles de la représentation qui n'ont pas permis de contrer la désaffection des classes précaires, enfin du fait aussi de l'impact des technologies numériques sur la pensée, encourageant le do it yourself et de la publication en ligne. L'une des questions que posent ces expériences est leur articulation avec les politiques publiques. Contribuent-elles à renforcer les dynam

Clive Thompson revient sur le livre de danah boyd "C'est compliqué : la vie sociale des adolescents en réseau". Si les adolescents passent trop de temps sur l'internet, c'est parce que la société des adultes ne les laisse pas se socialiser en face à face avec leurs amis. "Les adolescents ne sont pas accros aux médias sociaux, ils sont dépendants les uns des autres". Du fait de la panique morale qui s'est emparée de nos sociétés, ils ne sont plus autorisés à sortir de la façon dont leurs parents l'ont fait. C'est ce qui explique qu'ils aient déménagés en ligne. Les enfants aiment les matchs de foot ? C'est parce qu'ils peuvent s'y rencontrer en contexte non structuré... En fait, c'est nous parents, avec nos peurs de l'étranger et du danger qui avons façonné Facebook... vous savez, ce site imaginé par un garçon timide pour draguer des filles qu'il n'osait pas aborder...

Tim O'Reilly revient sur l'interview par Alexis Madrigal de Gibu Thomas de Walmart : http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2014/03/get-ready-to-roboshop/357569/ qui parlait de "facteur d'effroi" quand les utilisateurs prenaient peur par rapport aux données accumulées sur eux que leur révélaient leur usage des systèmes techniques par des commerçants comme Walmart. Pour O'Reilly, ce facteur d'effroi est central dans les réflexions sur l'avenir de la réglementation de la vie privée. Lorsque les entreprises utilisent nos données à notre bénéfice, nous en sommes reconnaissant. Nous donnons volontiers nos données de géolocalisation à Google pour qu'il puisse nous guider, à Yelp pour qu'il nous aide à trouver le meilleur restaurant où manger... Nous n'avons pas à l'esprit qu'ils gardent ces données et cela ne nous parait pas si important si cela nous apporte une meilleure recommandation. Mais des entreprises les utilisent aussi contre nous. Quand un crédit vous est refusé non pas du fait de votre capacité à payer, mais parce que vous n'habitez pas au bon endroit ou que vous n'avez pas la bonne couleur de peau, les données génèrent alors une discrimination. The Atlantic parle du franchissement des lignes rouges (Redlining) : http://www.theatlantic.com/business/archive/2014/03/redlining-for-the-21st-century/284235/ pour évoquer le risque que nos données soient utilisées d'une façon qui ne nous plairait guère. Aujourd'hui, des assureurs comme State Farm utilisent les données kilométriques des véhicules pour moduler leurs tarifs. Pour l'instant, ils ne s'intéressent qu'au nombre de kilomètres que vous parcourez. Mais demain, ils pourraient être intéressés par les routes que vous utilisez (parcourez vous des routes où les accidents sont fréquents ?). Comment savoir quand nos données personnelles sont utilisées contre nous ? Pour O'Reilly, il ne faut pas interdire la collecte, mais interdire son utilisation abusive. En fait, nou

L'ethnologue Jan Chipchase livre ses réflexions sur les Google Glass et la peur qu'elles inspirent alors qu'elles ne sont que la matérialisation de choses qui existent déjà. Les lunettes ne sont qu'un objet pour discuter de ce qui distingue un comportement acceptable dans l'espace public et dans l'espace privé.

La mutation de nos démocratie a bien commencé le 11 septembre 2001. Cela a commencé par des prisons avec des prisonniers sans statuts juridiques. Cela a continué avec une torture légalisée. Partout, les services de polices remplacent la justice. Partout, les lois tentent d'écraser les protestations. Paranoïaques, nos dirigeants ont peur du peuple, de ceux qui les ont mis en place...

Ted Nordhaus et Michael Shellenberger de l'organisation de recherche environnementale Breakthrough Institute - http://thebreakthrough.org - prennent à propos une émission américaine alarmiste sur le changement climatique pour souligner qu'une décennie de recherche suggère que les appels basés sur la peur du changement climatique inspirent le refus, le fatalisme et la polarisation. "Une vérité qui dérange" d'Al Gore (2006) a contribué à la division du public et le nombre d'Américains qui pensent que les médias exagère l'ampleur du réchauffement progresse. Des chercheurs du Frameworks Institute ont montré que les messages sur les événements météorologiques extrêmes renforçait la conviction que le changement climatique pouvait être surmonté, pas empêché... Les gens préfèrent acheter un 4x4 pour traverser les tempêtes à venir que de réduire leur consommation de carburant. En fait, les messages catastrophiques ont plutôt tendance à augmenter le scepticisme de la population. Une étude récente a conclu que la communication devait se concentrer sur la façon dont les efforts permettant d'atténuer le changement climatique promouvait une meilleure société, plutôt que sur les risques et catastrophes à venir. Dommage que les 2 responsables du Brekthrough Institute termine leur tribune par une vibrante défense de l'énergie nucléaire comme solution pour faire taire l'opposition grandissante des climato-sceptique. Parfois, il faut ne retenir que les références d'une argumentation.

Pour la philosophe Cynthia Fleury, les technologies permettent la liquidation de la décision humaine, comme le montre le trading à haute fréquence. Nous voici dans l'âge du probabilisme : le règne sans partage de la probabilité comme seule source de décision pertinente. Le règne de l'algorithme signe la fin du libre arbitre et ce d'autant plus que l'homme pour utiliser les machines plus efficacement devra apprendre à penser et à devenir machine. Cette machinisation est le fruit de l'incapacité de l'homme à accepter sa finitude. L'homme ne cherche plus à être libre, mais à être immortel. Bienvenu à l'homme indéfini et soumis aux machines qui tente d'expliquer l'esprit par l'imagerie du cerveau... "La résistance individuelle à une telle déshumanisation demande une abnégation", demande de ne pas avoir peur de mourrir dans tous les sens du terme : socialement, économiquement, physiquement... Et ce alors que nous sommes dans un monde de plus en plus matérialiste.

Motherboard a dressé la liste de ce qui effraie les les contributeurs de The Edge.

Le concepteur de jeu de société Daniel Solis publie depuis 10 ans sur son blog ses idées de jeux... Il fait le pari de l'ouverture. Pourquoi ? Parce que les idées ne sont pas si particulières. Qu'en tant que telles, une idée ne vaut rien, tout le processus de maturation, de développement est certainement encore plus important... Nous avons tous beaucoup d'idées et l'essentiel n'aboutissent pas, ne sont pas originales. L'essentiel est de tester, tester et retester...Et le partage est la meilleur façon de faire cela. En fait, estime le concepteur, "je ne serais pas là si je n'étais pas si ouvert au sujet de mes processus de création".

Les cookies, ces petits mouchards électroniques qui se fixent à votre navigateur sont en panne. De plus en plus d'utilisateurs les refusent ou les gèrent, et les téléphones mobiles les utilisent peu. Annonceurs et éditeurs cherchent à implanter une autre technique : celle de l'empreinte digitale observant les caractéristiques de votre ordinateur, de votre navigateur (pllugin et logiciels installés, taille de l'écran, fuseau horaire, polices et autres caractéristiques machines qui s'échangent par devers nous) comme forme de signature unique. Une technologie plus efficace et plus pérenne. De nouvelles start-ups se lancent sur ce créneau comme http://www.tapad.com ou http://adstack.com Et leurs promoteurs de défendre avec une belle naïveté la valeur de leurs technos...