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"La Salle de presse du Saint-Siège a rendu public, le 1er septembre 2016, le message du pape François à l'occasion de la deuxième journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la création. C'est en 2015 que le pape a institué cette journée qui coïncide avec celle préalablement établie par le patriarche Bartholomée, le 1er septembre de chaque année. Dans son message, le pape s'est d'abord réjoui du fait que la préoccupation pour l'avenir de la planète est devenue une question œcuménique et même interreligieuse. Ensuite, il a rappelé comment les appels des patriarches Bartholomée et Dimitrios pour une « attention croissante pour l'intégrité de la création » ont suscité à l'échelle mondiale des initiatives entre chrétiens et non-chrétiens afin de promouvoir une « justice environnementale ». Et le pape d'insister, à son tour : « La terre crie parce que nous avons péché. » Il a donc émis le souhait que le jubilé de la miséricorde soit pour les chrétiens l'occasion d'une conversion écologique « soutenue de façon particulière par le sacrement de la pénitence ». Pour cela, a-t-il ajouté, il faut un examen de conscience. « C'est le premier pas sur le chemin de la conversion » ouvrant la voie au repentir et à l'adoption d'un « style de vie prophétique et contemplatif ». Ce changement de style de vie, précise le pape, concerne aussi bien les individus que les sociétés et les organismes internationaux. Avant de conclure son message par une prière, vu l'importance de la sauvegarde de la création, le pape a suggéré que soit inscrite dans la liste des œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles la sauvegarde de la création."

"Le théologien brésilien et ancien franciscain Leonardo Boff commente, dans un petit livre publié en Italie sous le titre Curare madre terra et disponible dès le 24 juin 2015, le contenu de l'encyclique Laudato si'du pape François. Le théologien de la libération retient particulièrement que c'est la première fois « qu'un pape aborde le thème de l'écologie sous l'angle d'une écologie intégrale » (au-delà d'une thématique purement environnementale). Également fondamental, aux yeux de l'ancien franciscain, le fait que le discours du pape François « s'appuie sur les données les plus fiables des sciences de la vie et de la terre ». En lisant ces données scientifiques « avec le cœur » (intelligence sensible), le pape voit qu'en arrière-plan « se cachent des drames humains et de grandes souffrances, qui touchent également notre mère la Terre », explique-t-il. « Le pape François n'écrit pas en tant que maître et docteur de la foi, mais en tant que pasteur zélé qui prend soin de cette maison commune… », souligne Leonardo Boff. Outre sa grande attention à la collégialité de l'Église par ses références aux Conférences épiscopales de plusieurs pays, la forma mentis (la tournure d'esprit) du pape François, continue le théologien, montre aussi qu'« il est l'héritier de l'expérience pastorale et théologique des Églises latino-américaines ». "

"Au cours de son voyage apostolique aux États-Unis, le pape François s'est rendu au siège des Nations unies à New York, le 25 septembre 2015. Il a adressé aux représentants de 193 pays et à plus de 60 chefs d'État et de Gouvernement présents pour l'occasion, un discours dense et profond. Cette cinquième visite d'un pape au siège des Nations unies est historique, puisque c'est la première fois qu'un chef de l'Église catholique s'exprime lors de l'ouverture d'une session de l'Assemblée générale de l'ONU. Le pape François a rendu un hommage appuyé « à tous les hommes et femmes qui ont servi loyalement, et dans un esprit de sacrifice, toute l'humanité » au cours des 70 ans de l'histoire des Nations unies. En s'appuyant sur Laudato si', mais aussi sur Evangelii gaudium, le pape François a affirmé qu'il existe un vrai « droit à l'environnement ». "

"La nouvelle encyclique du Pape François sur l'environnement a eu un impact sur les négociations de l'ONU cette semaine. Mais dans la précipitation pour mettre en avant son contenu sur le changement climatique, sa puissante condamnation de l'avortement et du contrôle de la population a été négligée. Dans les négociations de cette semaine sur le développement durable à l'Assemblée Générale, María Emma Mejía Vélez, ambassadrice de Colombie, a dit que l'encyclique du Pape sur le « changement climatique » était remarquable pour le programme de développement de l'ONU. La nouvelle encyclique du Pape sur l'environnement, « Laudato Si », a été décrite comme un « coup dur » pour ceux qui mettent l'accent sur les causes humaines dans le changement climatique. Elle a apporté le soutien moral du Pape François et du milliard de catholiques qu'il guide, aux plans du Secrétaire Général de l'ONU, Ban Ki-moon pour un accord exécutoire sur le changement climatique mondial en Décembre."

"Pour enrayer les changements climatiques, le pape François appelle de ses voeux des « lois urgentes, sages et justes, qui surmontent les barrières étroites de nombreux cercles politiques et puissent parvenir le plus rapidement possible à un consensus adéquat et utiliser des moyens fiables et transparents ». Le pape François a reçu ce samedi 9 octobre 2021 au Vatican environ 500 parlementaires impliqués dans la préparation de la COP26 de Glasgow et promue par l'Italie en collaboration avec le Royaume-Uni, à Rome, au Palazzo Montecitorio, du 8 au 9 octobre 2021. Cette nouvelle intervention du pape s'inscrivait dans la continuité de la rencontre interreligieuse de lundi dernier, 4 octobre, en la fête de S. François d'Assise. Avec d'autres leaders religieux, le pape a lancé un appel face aux défis qui menacent la « magnifique maison commune ». Déjà il était question de « solidarité »."

"< A l'occasion de la journée mondiale pour l'environnement, le pape François a dédié le texte de son intervention pour l'audience générale de ce mercredi à ce sujet. Pour mieux comprendre la pensée du pape, E&E reproduit ici d'abord le texte écrit du pape, puis la retranscription de ce qu'il a dit vraiment. C'est proche, mais les nuances et les insistances sont toujours intéressantes à repérer."

"Le gouvernement français, qui organisera la prochaine conférence de Paris sur le climat, récupère le message de l'Eglise. La récente visite de François Hollande chez le Pape François avait déjà joué sur un décalage entre l'écologisme du gouvernement et la centralité de la personne humaine de l'Eglise catholique. Comme la communication fonctionne toujours avec un frame, le Pape François, le Pape Benoît XVI ou le message de l'Eglise sont intentionnellement recadrés. Pour l'Eglise, la personne humaine est le sommet de la Création. Il faudrait parler alors d'écologie humaine. Le respect de la nature humaine, de la personne depuis sa conception jusqu'à à sa mort naturelles, est absolument central pour les chrétiens. "

"'encyclique du pape François sur l'écologie s'intitule "Loué sois-tu" et parle du souci de la "maison commune" de tous les êtres humains. En ce sens, c'est une encyclique éminemment sociale, mais extra-large, à la mesure de toute la famille humaine. Monseigneur Brunin, évêque du Havre et Président du Conseil Famille et Société de la Conférence des évêques de France qualifie cette encyclique "d'appel que le pape lance pour une dilatation de la charité à l'ensemble de l'ordre créé" Elina Lasida, Chargée de mission à Justice et Paix France, renchérit en ces termes : " Il y a une théologie de la création ! Le pape nous montre comment dans la Bible le rapport à la nature et le rapport à l'humain vont ensemble.""

"L'encyclique du pape François, qui paraît ce jeudi, marque une prise de conscience. Partout, les chrétiens se mettent au vert. Il est rare qu'on échappe à une polémique à la sortie d'une encyclique. Celle du pape François n'a pas dérogé à la règle, avant même sa publication : nous avons eu droit cette fois-ci à une diffusion pirate ! Peu importe : depuis le début de son pontificat et tout au long du processus d'élaboration de ce texte qui s'annonce majeur, le pape François a eu le temps d'élaborer les grandes lignes de sa vision de l'écologie."

" était pressenti que la date de publication de l'encyclique sur l'écologie et le réchauffement climatique serait celle où le pape ferait son entrée dans le climathon. C'est chose faite. Avec l'encyclique Laudato Si', le pape François s'arroge le titre de vainqueur de la semaine 25 pour cette pièce de propagande d'un genre nouveau, dont l'exégèse a plongé le jury dans une consternation proprement mystique. Laudato Si raconte l'histoire d'une Église si déboussolée qu'elle en vient à endosser les habits de la religion climatique concurrente. Confondant joyeusement la pollution avec les émissions de gaz satanique carbonique (ce dernier est même dit « hautement polluant »), n'esquivant aucune facilité sur la hausse du niveau des mers, la chute de la biodiversité, la culpabilité des riches et autres critiques politiques économiques religieuses, le pape vient d'inventer l'infaillibilité climatique du GIEC. Il sera difficile d'aller plus haut. Le pape s'est aussi montré malin : sachant pertinemment combien le jury est sensible à l'évocation de peurs exponentielles, il en a consciencieusement mis une louche dans ce registre, évoquant « l'accélération continuelle des changements de l'humanité et de la planète ». (Par souci déontologique, le jury souhaite toutefois faire savoir aux candidats des semaines à venir que ce qui était considéré jusque là comme un plus pourrait bien être désormais regardé comme une manière trop facile de s'attirer ses bonnes grâces.)"

"« Les déforestations faites pour cultiver le soja me font tellement souffrir », a déclaré le pape François dans un entretien à une radio locale argentine, « Es de Dios », diffusée samedi 8 août. Deux mois et demi après la publication de son encyclique, « Laudato Si'», le pape a exhorté ses auditeurs à « prendre soin de la Terre, de l'eau, de tout ce que Dieu nous a donné ». Dans son encyclique, le pape a mentionné la déforestation à plusieurs reprises, attirant l'attention sur l'impact de cette pratique sur le changement climatique."

"Le 18 juin 2015 la parution de la seconde encyclique du pape François, Laudato Si', avait surpris. Ce texte, sous-titré « sur la sauvegarde de la maison commune », expliquait l'importance de l'écologie intégrale. C'est-à-dire une conception de l'écologie qui considère que tous les aspects aussi bien environnementaux, sociaux et économiques, sont entremêlés, ils doivent ainsi être compris et traités conjointement. Ce texte annonçait un verdissement de la religion. Laudato Si' a fêté le mois dernier son cinquième anniversaire. A cette occasion, le Vatican a surenchéri sur l'importance de l'écologie en publiant un nouveau texte, celui-ci explique comment l'écologie intégrale peut être entreprise. Le texte s'ouvre sur le Covid, qui serait la preuve que tout est lié et encourage à faire sa « conversion écologique ». L'humain est positionné comme étant le propriétaire de la création, ce qui le rendrait responsable des troubles de notre planète. Le texte souligne par la suite l'importance de l'école, de la lutte contre le gaspillage, de la sobriété, et du droit du travail. Le texte se termine en traitant de l'écologie sur le territoire même du Vatican. En somme, dans la lignée du Pape Benoit XVI, prédécesseur du Pape François, qui était surnommé le « pape vert », l'Eglise catholique continue de pousser ses fidèles vers l'écologie. Or, de manière fort intéressante, l'Eglise catholique n'est pas la seule à aller dans ce sens."

"En cette période « critique » de l'histoire, « l'un des plus grands défis qui se profilent à l'horizon est l'administration de la technologie pour le bien commun », a affirmé le pape François devant un groupe de parlementaires du monde entier. Le pape a reçu en audience les participants à la rencontre organisée par l'International Catholic Legislators Network (Réseau international des législateurs catholiques), vendredi 27 août 2021, dans la Salle Clémentine du Palais apostolique du Vatican. Il les a invités à être « témoins d'un amour politique pour les plus vulnérables ». La technologie et de la science peuvent « menacer la dignité de l'être humain » au lieu de la protéger, avertit le pape, si elles sont « laissées à elles-mêmes et aux seules forces du marché, sans le cadre approprié des assemblées législatives et des autres autorités publiques guidées par le sens de la responsabilité sociale ». Le pape François appelle de ses vœux une législation et des normes internationales soucieuses de promouvoir le développement humain intégral et la paix, « plutôt que […] le progrès pour lui-même »."

"L'ONU attend l'encyclique du pape François sur l'écologie - qui devrait être publiée avant l'été -, assure Ban Ki-Moon, secrétaire général des Nations-Unies, saluant le « leadership » du pape sur les questions du changement climatique. Le pape François l'a rencontré ce matin, 28 avril, au siège de l'Académie pontificale des sciences au Vatican, où le secrétaire général a participé à une rencontre internationale sur le thème « Protéger la Terre donne sa dignité à l'humanité. Les dimensions morales du changement climatique et du développement durable » ("Protect the Earth, Dignify Humanity. The Moral Dimensions of Climate Change and Sustainable Development")."

"Dans sa nouvelle encyclique Laudato Si, le pape appelle cela l'écologie intégrale. Une expression qui s'est imposée, au fil du temps, pour désigner cette écologie qui ne choisit pas la nature au détriment de l'homme. C'est l'écrivain voyageur Falk van Gaver qui, certainement le premier, usa de l'expression il y a une dizaine d'années. Le jeune écrivain Gaultier Bès l'a ensuite repris dans son livre Nos limites. Puis le théologien Fabien Revol aussi, en créant la chaire Jean Bastaire, à Lyon . Des noms qui ne vous disent pas forcément grand-chose. Mais le mot est arrivé, sur les ailes d'on ne sait quel ange, jusqu'aux oreilles du pape François. De ce mot là, Le Monde a fait sa Une mardi. De l'inédit. Du jamais vu, non plus, cette Une de Libé, qui s'est fendu d'un pape vert arborant les tables de la loi : on y lit « tu ne pollueras point ». Une boutade ? Pas sûr."

Saisir ce temps d'épreuve pour faire des choix Le 27 mars, devant une place St Pierre, vide et rendue luisante par la pluie, le pape François faisait face à Rome et priait pour le monde : La pandémie « démasque notre vulnérabilité », a-t'il dit en ajoutant : « nous ne nous sommes pas réveillés face à des guerres et des injustices planétaires, nous n'avons pas écouté le cri des pauvres et de notre planète gravement malade ». Selon le pape, nous avons poursuivi notre chemin comme si de rien n'était et il invitait alors à « saisir ce temps d'épreuve comme un temps de choix ». Le moment que nous vivons a des aspects dramatiques, mais sans céder trop vite au pessimisme ni au catastrophisme comme y invitent, par exemple, Giorgio Agamben et André Comte-Sponville dans des textes récents, il est très salutaire d'entendre le pape François s'adresser à cette dimension qui révèle autant la noblesse que le mystère et la fragilité humaines: la capacité de choisir. Message exigeant, appel confiant, profession d'espérance. Voici, dit le pape, « le temps de choisir ce qui importe et ce qui passe, de séparer ce qui est nécessaire de ce qui ne l'est pas ». En cette semaine des fêtes de Pessah et de Pâques, alors qu'approche le Ramadan (23 avril), de nombreux croyants avec leurs contemporains qui prient, méditent et cherchent la vérité selon diverses voies, continuent d'ouvrir leur cœur à cette exigence : choisir ce qui importe. Continuons de marcher, sans céder à la peur ou à la sidération, sans cesser de raisonner en vue d'accomplir ce qui est juste, et en cultivant pour nous-mêmes et pour les autres la vertu irremplaçable de l'espérance. Au fil des articles qui paraissent, parfois sous la plume de conférenciers invités par DECERE, nous aimerions attirer l'attention sur certains sujets qui vont requérir notre réflexion et appeler, sans doute un approfondissement, voire des choix de notre part à tous. Il est impossible d'être

"Lors de sa messe quotidienne en la chapelle de la Maison Sainte-Marthe, le Pape a invité à prier pour les responsables politiques et les scientifiques afin qu'ils trouvent le juste chemin pour répondre à la pandémie, en choisissant des solutions favorables aux populations. Dans son homélie, le Pape a expliqué le choix que pose en ce jour l'Évangile, entre l'espérance de la résurrection et la nostalgie du tombeau."

"Dans ce sixième épisode du podcast Les 7 travaux du pape François, Nicolas Senèze, correspondant permanent du journal La Croix à Rome, nous raconte le voyage du pape au sein de la forêt amazonienne en octobre 2019 et comment, en défenseur de l'environnement, il appelle les sociétés à de nouveaux modes de vie et l'Église, à une révolution culturelle."

"Amazonie : le pape François a rencontré le chef Raoni Les faits Dans le cadre de sa tournée européenne, le chef kayapo Raoni était, lundi 27 mai, à Rome, où il a été reçu par le pape François, lui-même très engagé en faveur de la forêt amazonienne."

"Le Pape François s'est adressé dans un message-vidéo aux jeunes de la Fondation Scholas Occurentes, réunis pour une rencontre virtuelle à l'occasion de la Journée mondiale de l'environnement. Dans ce message-vidéo d'une dizaine de minutes, le Pape François rend d'abord hommage aux deux professeurs qui ont contribué à la fondation de Scholas Occurentes, cette organisation internationale de droit pontifical, créée par le Saint-Père lui-même. D'abord née dans l'archidiocèse de Buenos Aires, le réseau est désormais présent dans 190 pays et comprend plus de 500 000 établissements. Il a pour objectif fondamental la promotion de la culture de la paix et de la rencontre, et comprend des écoles et des réseaux éducatifs liés à toutes les confessions religieuses ainsi que des réalités laïques, publiques comme privées."