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"À la Conférence sur le climat, l'anglais règne en maître. Au détriment de certaines délégations francophones. À parcourir les allées de la COP au Bourget, on s'habitue rapidement à entendre, au détour des discussions, des dizaines de langues issues du monde entier. Les Nations unies, elles, comptent six langues officielles : l'anglais, l'arabe, le chinois, l'espagnol, le français et le russe. Mais quand il s'agit de négocier à plusieurs, comme ici à la COP, l'anglais règne sans partage. "

"Pour marquer l'anniversaire de la publication de l'encyclique du Pape François "Laudato si'" sur la sauvegarde de la maison commune, le Conseil pontifical Justice et paix a lancé lundi 20 juin la page en ligne laudatosi.va en quatre langues, dont le français."

"Il y a des lumières qui éclairent et d'autres qui aveuglent. Si l'Évangile est bien de celles-là, ainsi en va-t-il des bonnes encycliques. Une lecture rapide, telle que celle dont je me suis contenté à ce jour, laisse cette impression de texte dense, complet, fourre-tout diraient les mauvaises langues. Ces dénonciations sans concession, ces injonctions collectives à changer le monde sans recettes miracles, ce dialogue continu entre la science et la théologie, entre l'état du monde et ce que nous en disent la Bible et la Tradition, peuvent nous laisser tout à la fois repus et sur notre faim. Et après, dira-t-on, une fois la première lecture achevée ? Après on pourra la lire en profondeur, cette encyclique, en se donnant un peu de temps. Ça tombe bien, les vacances approchent, quoi de mieux que de lire Laudato Si' face à l'immensité des océans ? La relire avec les précédentes, ce qui ne fera jamais de mal et permettra de relativiser ces chapôs qui nous diraient, pour un peu, que François est en train d'uberiser l'Église. François n'est pas Travis Kanalick, mais c'est un peu notre Steve Jobs à nous autres, catholiques. Comme il était prévisible, l'encyclique fut reçue par la plupart d'entre nous avec enthousiasme, d'autant plus que chacun rivalisait de tweets pour citer les passages confortant ses propres convictions. La nature, l'économie, la technique, tout le monde retrouva ses chevaux de bataille de prédilection. Tout est lié, certains passages plus que d'autres, et surtout tout est relié à mes opinions."

"C'est par ces mots du « Cantique des créatures » de François d'Assise que le pape venu d'Amérique latine a choisi de commencer sa première encyclique. « Laudato si' », que tu sois loué, dans cette langue vulgaire italienne dont le « poverello » nous offre un des premiers et des plus beaux exemples littéraires. Car le ménestrel ou le troubadour de Dieu (1181 ou 1182-3 octobre 1226) a été aussi un poète. Son « Cantique des créatures », rédigé un an avant sa mort, célèbre la gloire de Dieu à travers la beauté de la création : un hymne « écolo » avant la lettre. Et un magnifique poème qui nous rappelle ce qu'il y a de précieux dans les éléments les plus humbles, à commencer par l'eau et par le feu. En choisissant ce texte de François, l'autre François, l'évêque de Rome, montre l'urgence d'un combat, celui contre le saccage de la terre et l'exploitation de ses habitants les plus pauvres. Celui aussi d'une plus juste redistribution des ressources naturelles et d'une économie respectueuse de la création, contre les dégâts de la raison instrumentale, d'un homo faber qui - dans sa course au progrès - s'est transformé en apprenti sorcier. Voici, en attendant de lire l'encyclique, le « Cantique des créatures » dans la traduction de Frédéric Ozanam."

"Les négociations de la conférence de l'Onu sur le changement climatique peuvent-elles aboutir à une solution juste en 2015 ? Voilà la question que nous avons posée à un ancien ministre, un leader altermondialiste et une religieuse philosophe. Ils y répondent sans langue de bois."

"Jean-Claude Larchet est un théologien orthodoxe français, docteur en philosophie et en théologie, auteur de trente livres traduits en dix-sept langues."

"Jean-Claude Larchet, vous êtes un des premiers à avoir développé une réflexion théologique sur la maladie, la souffrance, la médecine. Votre livre « Théologie de la maladie » paru en 1991 a été traduit en de nombreuses langues, et en relation avec l'épidémie du covid-19, il va paraître prochainement en traduction japonaise. Vous avez publié aussi une réflexion sur la souffrance : « Dieu ne veut pas la souffrance des hommes », qui a paru également dans divers pays."

"« Le Monde d'après » par définition est pour demain mais il est aussi dès aujourd'hui en germe et en puissance. Il est ce que nous en ferons, avec la grâce qui ne manque pas. Nous prions avec foi et espérance pour cet « Avent du monde d'après » dans lequel nous sommes. Qu'il vienne au plus vite dans la réalisation des promesses de fraternité, de liberté, de justice et nous précisons en ce temps de l'Avent : « Viens Seigneur Jésus, viens, viens nous sauver ». (...) Défense de la biodiversité et Fraternité : même combat ! La différenciation est avant tout une richesse car elle permet une interaction bénéfique. Résolument le Seigneur est contre le clonage et le copier-coller érigé en système. Les mages viennent à la crèche avec leurs différences de langue, de culture, d'intelligences. Il n'y a pas une race supérieure à une autre, pas un âge supérieur à un autre, pas une intelligence supérieure à une autre. Tous frères et tous différents… tous égaux en dignité.  Que faire désormais dans ce combat séculaire aux accents inédits ? Nous pouvons trouver dans la nature des principes de vie et les imiter (biomimétisme).  A l'âge d'une surabondance d'informations et des moyens de communication, ne sommes-nous pas en train de diminuer notre capacité humaine d'entrer en relation avec l'autre en vérité ? Dans le monde végétal, le monde animal, nous pouvons retrouver des règles de vie en société qui nous rappellent que nous sommes en relation les uns avec les autres et que « tout est lié ». Dieu nous a livré le monde avec les solutions pour nos maux."

"La théologie de l'animal est une discipline déjà bien avancée en langue anglaise, grâce à des auteurs comme Andrew Linzey ou David L.Clough, beaucoup moins dans l'espace francophone. Il est sans doute important qu'une théologie de l'animal se réfère à la tradition intellectuelle française, ce que fait ici Christian Delahaye, faisant œuvre de pionnier. Il place au fondement de la théologie de l'animal une révolution, que Darwin illustre scientifiquement au XIXe siècle avec sa théorie de l'évolution, mais qui est aussi légale, politique et philosophique. La théorie de l'évolution fait tomber une muraille créée par les humains pour se distinguer des autres espèces vivantes et remet de ce fait en question la supériorité humaine et, avec elle, l'anthropocentrisme, le suprémacisme, les hiérarchies, l'esprit de domination. "

"Bruno Latour, philosophe, sociologue, anthropologue est professeur émérite de Sciences Po Paris[1]. Traduit dans une trentaine de langues, il est certainement l'auteur francophone contemporain le plus lu dans le monde ; ses travaux sur la crise climatique en ont fait une figure mondiale de la question écologique, « Le penseur qui inspire la planète » comme titrait la couverture de « l'Obs » il y a quelques mois[2]. Il nous reçoit chez lui près de l'Odéon, au cœur du Quartier latin. Un entretien tout empreint de sagesse et de cette espérance que diffuse la fréquentation des grandes questions. Une manière de cristalliser près de 50 ans de recherche, d'enseignement, de publication et d'engagement au service des savoirs. Un regard partagé au soir de la vie."

"Le Sénat s'est saisi lundi 10 mai du texte adopté par l'Assemblée nationale, prévoyant d'inscrire dans l'article 1er de la Constitution le fait que la France « garantit la préservation de l'environnement et de la diversité biologique et lutte contre le dérèglement climatique », suivant les préconisations de la Convention citoyenne sur le climat (CCC). La commission des lois du Sénat a retenu pour sa part le terme « préserve l'environnement ». Un accord entre les deux assemblées est nécessaire afin que le texte soit soumis à référendum, comme l'a proposé Emmanuel Macron."

"La situation exige une nouvelle impulsion législative et constitutionnelle en France."

"Derrière ce concept englobant - utilisé aussi bien par le pape François, Delphine Batho et des militants anti-IVG - un malentendu persiste autour de ce qu'il faut réellement « intégrer » à l'écologie. La bioéthique est la pomme de discorde de cette apparente communion."