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Parler des différentes pratiques pédagogiques à partir d'une proposition de P. Perrenoud (1993), qui propose de parler du sens du travail, des savoirs, des situations et des apprentissages scolaires, en esquissant trois thèses : 1. Le sens se construit ; il n'est pas donné d'avance. 2. Il se construit à partir d'une culture, d'un ensemble de valeurs et de représentations; 3. Il se construit en situation, dans une interaction et une relation. Les auteurs se réfèrent également aux travaux de P. Meirieu (sur le sens) qui complète selon eux cette réflexion en identifiant différentes formes de pédagogies : la pédagogie de l'intérêt, du projet et de l'énigme.

La question du numérique dans l'éducation n'est pas nouvelle dans nos publications, elle a été abordée à travers les probléma - tiques de l'individualisation, de l'appren - tissage des langues, des jeux sérieux, du travail collaboratif, de la jeunesse 2.0 ou encore récemment de la pédagogie univer - sitaire

Le règne de l'autoritarisme, même si les thèmes de la répression et de la discipline sont de retour, est mis à mal et ses nuisances reconnues. Aujourd'hui, l'éducation distingue la sanction qui s'attache à l'acte, de la punition qui s'en prend à la personne. Les parents comme les professionnels reconnaissent que sans légitimité il est impossible d'asseoir leur autorité et de faire accepter une sanction. Une légitimité qui se gagne dans le respect, la fermeté et la prise de conscience de l'acte commis L'autoritarisme qui domina longtemps le monde de l'éducation (l'enfant ne parlait à la table familiale que pour répondre aux questions que lui posaient les adultes) a pu trouver son antinomie dans l'enfant-roi (à qui on ne refuse rien et qui fait ce qui lui plaît quand il le veut). Entre ces deux extrémités, l'on trouve de nombreuses situations intermédiaires. Au cœur de l'attitude propre à chaque éducateur (familles, enseignants, travailleurs sociaux), il y a la question de la sanction et sa forme répressive, la punition. Là encore, entre « qui aime bien, châtie bien » qui resta un leitmotiv pendant des millénaires et le slogan de 1968 « il est interdit d'interdire », toute une palette de comportements se déploie. On connaît ainsi cette incompréhension de certaines familles immigrées confrontées au signalement transmis au juge des enfants, quand elles ont voulu punir leur enfant d'une bonne raclée. Elles ne comprennent pas toujours ce qu'on leur reproche, elles qui ne veulent que le bien de leur progéniture. À l'autre opposé, se développe depuis quelques années une nouvelle théorie, celle de la pédagogie non punitive qui affirme qu'en aucune circonstance, la punition ne peut être une solution. Faire le point sur cette question s'avère donc d'une grande pertinence. L'association Anthéa organisait les 19 et 20 mai 2008 à Marseille, deux journées d'étude intitulées « Sanction et punition dans l'éducation de l'enfan

Le règne de l'autoritarisme, même si les thèmes de la répression et de la discipline sont de retour, est mis à mal et ses nuisances reconnues. Aujourd'hui, l'éducation distingue la sanction qui s'attache à l'acte, de la punition qui s'en prend à la personne. Les parents comme les professionnels reconnaissent que sans légitimité il est impossible d'asseoir leur autorité et de faire accepter une sanction. Une légitimité qui se gagne dans le respect, la fermeté et la prise de conscience de l'acte commis L'autoritarisme qui domina longtemps le monde de l'éducation (l'enfant ne parlait à la table familiale que pour répondre aux questions que lui posaient les adultes) a pu trouver son antinomie dans l'enfant-roi (à qui on ne refuse rien et qui fait ce qui lui plaît quand il le veut). Entre ces deux extrémités, l'on trouve de nombreuses situations intermédiaires. Au cœur de l'attitude propre à chaque éducateur (familles, enseignants, travailleurs sociaux), il y a la question de la sanction et sa forme répressive, la punition. Là encore, entre « qui aime bien, châtie bien » qui resta un leitmotiv pendant des millénaires et le slogan de 1968 « il est interdit d'interdire », toute une palette de comportements se déploie. On connaît ainsi cette incompréhension de certaines familles immigrées confrontées au signalement transmis au juge des enfants, quand elles ont voulu punir leur enfant d'une bonne raclée. Elles ne comprennent pas toujours ce qu'on leur reproche, elles qui ne veulent que le bien de leur progéniture. À l'autre opposé, se développe depuis quelques années une nouvelle théorie, celle de la pédagogie non punitive qui affirme qu'en aucune circonstance, la punition ne peut être une solution. Faire le point sur cette question s'avère donc d'une grande pertinence. L'association Anthéa organisait les 19 et 20 mai 2008 à Marseille, deux journées d'étude intitulées « Sanction et punition dans l'éducation de l'enfan

Ouvrage publié en sept 2013 par la mission Pédagogie de la laïcité; des ressources concrétes pour une mise en oeuvre

C'est le résumé Livre Ecole et savoir dans les banlieues de B.Charlot, E. Bautier et J.Y Rocheix. Ce livre collectif ne peut pas ne pas attirer l'attention de tous ceux qui font métier de pédagogie ; plus largement de tous ceux qui sont préoccupés par l'école, et ils sont nombreux. Le titre lui-même est prometteur dans les trois évocations qu'il suggère : articuler l'analyse de l'école et des difficultés que rencontrent certains élèves aux deux fonctions qui la déterminent, institution sociale par où passe tout sujet social, et institution dont la spécificité est d'instaurer un type de rapport au savoir ; enfin analyser l'école du point de vue du fait social que constitue le thème (souvent réducteur) des banlieues ; le "ailleurs" semble indiquer que les problèmes qui se posent à l'école ne se réduisent pas à une question géographique comme la notion de "banlieues" le laisserait entendre.

Le 9 décembre 2015, qui marque le 110e anniversaire de la loi de 1905, est une journée à laquelle le ministère de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche souhaite donner une solennité particulière, alors même que la transmission de la laïcité et des valeurs de la République est au cœur de la mobilisation de l'École engagée au lendemain des attentats de janvier 2015. Cet anniversaire fournit plus que jamais l'occasion d'une pédagogie de la laïcité, principe fondateur de notre École et de notre République, ainsi que des valeurs de liberté, d'égalité et de fraternité qui lui sont étroitement liées et que l'École a pour mission de transmettre et de faire partager aux élèves.

Les 21 et 22 mai 2013, à l'École normale supérieure de Lyon, une conférence nationale a exploré les « cultures numériques », « l'éducation aux médias et à l'information. ». De manière plus générale, c'est bien le sens même du numérique à l'école qui s'est trouvé ainsi éclairé. De quoi est-il le nom ? Sans doute d'un malaise et d'un défi : adapter l'école à la civilisation du numérique qui oblige à repenser l'appropriation et la nature même de la connaissance. Assurément aussi d'une prise de conscience : le numérique est moins une question d'outils ou d'usages que d'enjeux, tant il rend possible et indispensable la formation de citoyens autonomes et responsables dans un monde en mutation. Les chercheurs et enseignants ont partagé réflexions et expériences. Comment ne pas être noyé par le flux d'informations que les nouvelles technologies font déferler chaque jour sur nous ? Comment l'école peut-elle développer chez les élèves des usages réfléchis de ces divers médias ? Dans quelle mesure les outils numériques en transformant radicalement les modes d'appropriation des connaissances peuvent-ils conduire les enseignants à modifier leur pédagogie ? En quoi cette culture numérique qui engendre un nouveau rapport à l'espace, au temps, aux autres, aux savoirs, invite-t-elle le système éducatif à s'interroger sur son organisation même ?

"La France consacre des ressources importantes à l'éducation civique. C'est le pays européen dans lequel les élèves commencent le plus tôt leur apprentissage de la citoyenneté, dès l'âge de 6 ans. Cet apprentissage s'étale ensuite sur 12 ans (le plus long en Europe), avec un nombre annuel d'heures d'enseignement à la citoyenneté dégressif tout au long de la scolarité (appelé depuis la rentrée 2015 enseignement moral et civique (EMC)). Les méthodes de pédagogie active (débats en classe, projets citoyens vs cours magistral d'éducation civique) sont peu développées en France. Pourtant, selon les études, ces méthodes ont un impact positif sur l'apprentissage de la citoyenneté."

Quelle pédagogie de la laïcité à l'école ? Conférence et sélection de textes juridiques essentiels traitant de la laïcité

La France consacre des ressources importantes à l'éducation civique. C'est le pays européen dans lequel les élèves commencent le plus tôt leur apprentissage de la citoyenneté, dès l'âge de 6 ans. Cet apprentissage s'étale ensuite sur 12 ans (le plus long en Europe), avec un nombre annuel d'heures d'enseignement à la citoyenneté dégressif tout au long de la scolarité (appelé depuis la rentrée 2015 enseignement moral et civique (EMC)). Les méthodes de pédagogie active (débats en classe, projets citoyens vs cours magistral d'éducation civique) sont peu développées en France. Pourtant, selon les études, ces méthodes ont un impact positif sur l'apprentissage de la citoyenneté.

article de l'académie de Créteil Fiche-action. Un collège met en place un dispositif de pédagogie par objectif pour remotiver les élèves en grande difficulté : repérage des élèves avec grille de questions, entretien de motivation, co-construction du projet avec les élèves suivis de 11 séances de 2h.

Bien-être, pédagogie et architecture scolaire

Texte de Marie Duru-Bellat et Brigitte Marin. Ce texte évoque les débats à propos de la mixité sexuée à l'école. De nombreuses recherches sont recensées.

Revue française de pédagogie. Avril - mai - juin 2010.

Les fondements de l'éducation à la formation sous 3 axes: la connaissance de soi, la connaissance des formations et métiers, la mobilité géographique

"Bienveillance au sein du collège : Zéro sanction, zéro punition au collège international de NOISY LE GRAND"

"Avec l'apparition des outils numériques, beaucoup d'attentes sur la capacité de ces outils à s'adapter à la diversité des apprenants ont émergé (note Amadieu, Cnesco, 2017). L'utilisation des outils numériques pourrait être demain au cœur d'un enseignement davantage différencié. Mais la recherche montre que tous les outils numériques n'ont pas que des effets bénéfiques sur les apprentissages, voire dans certains cas engendrent des effets négatifs."

Christiane Menasseyre, doyenne du groupe philosophie de l'Inspection générale de l'Éducation nationale donne, dans ce texte, des éléments d'explication du principe de laïcité

Un sujet qui pose particulièrement la question de la langue française comme outil d'intégration et donc celui de la place de la langue d'origine.

Suite à la Conférence nationale sur l'évaluation des élèves (2014) le CNESCO rédige un rapport présentant une comparaison internationale des évaluations des élèves dans la classe.