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我认为，和美国的教育相比，中国的教育的两大阙失，一是轻体育，一是轻表演。

目前在我的大学里教书的一个同事嘲笑说：“有些父母，在孩子出生前就已经给孩子制定了一套完整的人生计划。至于孩子喜欢不喜欢这种被家长设计出来的人生，他们才不在乎呢。仿佛孩子的一生都是属于父母的。”她教育孩子的哲学则正好相反：只要孩子幸福，她们想干什么就干什么。

首先，在常青藤乃至美国的绝大部分大学里，专业可以任意选，甚至选了以后还可以随便换（只要你能完成新专业的课程要求）。学生从来都是被鼓励追逐自己的兴趣的。我曾和同事一起给学生作选专业的咨询。一位学生来到我们这里，说她喜欢历史，但拿不定主意是否应该选历史作自己的专业。我的系主任对她说：“现在的大学教育是基本素质教育。以后你的雇主，也要看你作为一个人的基本素质，未必是具体技能。因为现在的技术发展这么快，具体技能往往要在岗位上现学。人家要看你是不是这块材料。你在大学选择自己的兴趣作为专业，一般表现会好得多，成绩也容易出众。这样，未来的雇主就会把你看作是一个有能力的人。”

附：个人简历 黄明雨，男，出生日期：1972年9月18日，出生地点：江西省南昌市新建县 学历：本科，毕业学校：南京大学数学系 工作经历：1993年7月至2000年12月，任职于江西教育出版社，其中从1998年5月开始，常驻北京，任该社北京工作室主任，主持大型科学文化丛书“三思文库”的编辑工作。结识了中国一流的科学家和科学哲学领域的学者，出版过《陈景润文集》、王元院士著《华罗庚传》，以及科学史、科学哲学、科学社会学领域的近50种译著。 2000年12月至2003年6月，任职于海南出版社北京琼版图书经销部，编辑出版大量社科人文领域的翻译作品。从市场角度重新学习编辑工作，对出版产业有深入研究。 2003年9月至今，创办北京立品图书有限公司，从出版人文类图书到专注于身心灵领域的图书及相关活动，出版过克里希那穆提系列作品、梁漱溟先生晚年口述《这个世界会好吗》、胡因梦自传《生命的不可思议》等图书。 适合当教师的条件： 愿意为孩子和他人服务，对人类的历史和未来有深入认识，善于学习和自我反省，思考和表达清晰，感受力强，有较强的美术鉴赏力和动手能力。 存在的缺陷：身体的感知力不足（不善舞蹈），音乐素养差，英语的听说能力需要弥补。          虽然这几天我一直和黄明雨共处，到处去找合适的校址，而且一周前就得知他准备担当小学一年级的主班老师，但读到他的这篇文章，我还是深深地被感动，感动于一位父亲对孩子的爱，感动于他的决心和理想。             接受过华德福师资培训或任何一种师资培训，当然很好，有过教学经验会让家长更放心。但这些都不是第一重要的。我个人觉得，是否具备当老师的热情，是否把老师的职业看作人生的使命，是否敞开心怀努力学习和完善自己，是否能够有勇气直面真理，没有分别心的接纳、爱护所有的孩子，这些品质是一位老师必须具备的。技能、技巧都是可以学习的。我们的时代太需要像黄明雨这样敢于站出来担当的勇士。那么多的人都在批评应试教育的弊端，可是具体到行动上，不少人却退缩了。          我很赞同黄明雨的观点，幼儿园、中小学的老师是我们这个社会真正重要的人，他们在影响着我们的未来。希望有更多的仁人志士加人到教育行列，保护我们的孩子，也就是播种未来的希望。           我虽然接受过华德福师资培训，前些年一直在做幼儿教育，现在我把关心的重点转移到小学教育。黄明雨今年五月邀请我参与小书院的教学大纲的设计，每周四上午和家长及热心华德福的朋友一起备课。几年来一批热心的人，坚持不懈地传播华德福教育，办讲座、读书会、工作坊，我们已经凝聚了一群志同道合者。           我相信小书院的诞生，不仅来自黄明雨、来自一批又一批热心的家长和朋友，还来自于上天的旨意。时候到了，让我们行动起来！                                                                                                                                                                                                                                                                                       吴蓓

　孙瑞雪：有一个宝宝，四岁多来我们学校，半年内什么都不干。大部分时间都坐在院子里观察。因为他有侵犯他人的行为，孩子们自发地不和他玩。为了解决这个问题，他想了一个办法，只结交新入院的孩子，显然他想隐瞒历史，但是他搂人的动作很用力，总让那个孩子的头部紧靠着他的身体，特别难受。 　　我们为这个孩子专门开了一个会，让所有的老师看到宝宝搂人的时候都告诉他正确的做法，这个教育好就好在让孩子们自己发现问题。宝宝自己想办法，自己寻找策略。他只是需要教师在后面稍微推他一把，这个问题解决后，新的问题又出现了。长达四五个月他什么都不学，什么都不干。 　　他妈妈到学校里来找校长，在办公室里焦虑地吵了起来。宝宝跳着捂他妈妈的嘴，不想让妈妈说，几次努力失败后就离开了。第二天一大早，他走进校长办公室里问，王老师，我妈妈昨天都跟你说什么了？王老师想了一会儿说：宝宝，如果你一部分时间到教室去工作（操作教具），一部分时间满足自己在外面玩，这样就解决了你和你妈妈共同的问题。宝宝贴着王老师的耳朵说：你知道我妈妈为啥变成了那样？是我外婆把她搞的。 　　我妈妈现在又想把我变成她那样，但是她做不到了。这个孩子用了5个月的时间观察人，他发现世界变了，他在考虑问题，寻找答案。现在，他已经趋于正常。

　在长达5年的探索中，我们在学校里派生出了5个规则：不可以有粗野的行为；不可以打扰别人；别人的东西不能拿；请归位；请等待。这5个规则保证整个学校处在一片和谐和自由的状态中。而这5个规则也严格制约了老师对儿童的限制和支配权。

孙瑞雪：从我们这里出去的孩子在上学的第一年会很痛苦，孩子会说老师那样做不对，他为什么有权力那样做？通常，他们第一年的成绩会差，学起来慢。原因在于，蒙氏教育是通过孩子自己思考得出结果，而传统教育是整堂灌，要求你学完之后迅速记住。这对我们的孩子来说是不适应的，我们的教学是实物教学、概念为本。

“周四玩沙的时候，他很认真的对我说：老师，以后我们不第一次就坐在那里好吗，第五次第六次再坐好吗？我的心跟着软了一下，差点答应他。”呵呵，这是可可丁思维发展的一个阶段，最近，她妈妈跟讲，现在他喜欢尝试跟大人们“讨价还价”。根据传统的方法，一般大人应该坚守住自己的规则，不允许孩子们“讨价还价”。不过我跟可可丁妈妈讲，我们应该给孩子这样的权利，因为这是他发展自己头脑思维的一个过程。如果把这个过程打断了，虽然最终他也会去遵守大人的规则了，但是却会丧失自己的创造性动力。所以，大多数“规则”上的“讨价还价”，我还是让可可丁妈妈容许可可丁的创造发挥、互相讨论的。不过还好，妈妈讲，可可丁只要经过讨论，规则最终确定下来后，就确实能够去遵守。在薛涌的博客上，正在连播他的著作“一岁就上常青藤”。摘抄几段，我觉得好的，当然是针对我们这种类似想法的，即不仅允许孩子们在规则下自由的玩闹--爱与自由，也应该允许孩子们参与到规则的制定和讨论之中--规则和平等。（呵呵，偷了孙瑞雪的词）。下面引号是摘自薛涌文章，我表示赞同的：“劳动阶层的家教偏向于权威式的、更多地使用体罚和命令，中产阶层的家教则更接近我所谓的“常青藤原则”：讲究说理、在具体环境中善于运用抽象的原则来指导具体的行为。”“劳动阶层更注重孩子态度上的恭敬，中产阶层则注意培养孩子内化的行为准则。”“这种平等的关系，使孩子从小就有一种讨论的习惯，培养了他们把具体的事务归纳成抽象原则、或者将抽象原则运用于具体事务的能力，构成了常青藤教育的基础。”

“讨论的习惯” “把具体的事务归纳成抽象原则、或者将抽象原则运用于具体事务的能力”，这句话说的有点深，其实很简单，就是=制定规则和应用规则因为我是学数学的，所以知道这种习惯和这种能力对现代科研人员的重要性。

另外，我一直对国外幼儿园这种批评小孩的手段“Time out”，即离群，在某个地方坐一下。心里有个嘀咕，觉得其实更残忍（如果我是一个小孩的话）。但是，这种做法，起码比打、骂好吧，对吧。而且，对于幼儿园这种群体活动来说，难道能找到一种更好的批评手段吗。在家里，后来我们发展了一套适合家庭的批评方式，不采用国外的那种“Time out 坐板凳”方式。可惜这个方式好像只适合在家里使用。不过，还是把链接放过来，让老师和家长们指教：明确的规则 合适的惩罚--http://blog.sina.com.cn/s/blog_53e27f1b01000bdf.html大致意思是，建立了一套分级批评制度，最轻的批评就是“扣鼻子”，再严重就是“挠痒痒”，因为使用这两个，感觉问题也解决了，小孩子也不会留下伤害自尊心的后遗症。其实，批评的目的，不过是让小孩子知道这样做不对，让他服软。既然他承认错了，愿意接受“扣鼻子”、“挠痒痒”的惩罚了，就是服软了。目的已经到达，同时又不让他伤害到自尊。所以，想出这个办法后，发现效果非常好。不过，这个办法好像只适合在家里用，幼儿园人太多了，可能不太适合用上。不过我还是觉得“Time out”对于小孩子来说，还是一种很严重的惩罚，最好放在批评分级制度的最后几级，作为最严重的惩罚手段。在其之前，应该有几种明晰的、较轻的批评手段。不知道，这方面幼儿教育专家们有没有探索出比较成功的方案。老师们和家长们如有知道，请给出参考。另外，说一句，这个花儿朵朵的每周碎碎谈真是好啊，形式好，文笔好，北京还真是藏龙卧虎之地，花这些钱，上这样的幼儿园，值。

赞扬使孩子感受自己的价值依赖外在评价系统；鼓励则依赖内在评价系统。

1、我常对儿子说：“你真棒！”——这是典型的赞扬，所说的话指向了做事的人。对人进行评价，而不是行为。 应该说：“干得好！”，具体描述好在哪里——这是鼓励，指向行为本身

2、我常说：“我为你骄傲！”——赞扬，很空洞，强调我的感觉。 应该说：“看得出为这个结果（是具体情况而定）你付出了不少努力”——鼓励，焦点放在他具体的成就和努力过程中的责任感。

为了说明这一点，我们不妨检讨一下美国高等教育最近的发展。众所周知，哈佛大学在过去几年，一直给家庭年收入在六万美元以下的孩子免费上哈佛的机会，2007年底又突然宣布：进一步减免中高产阶层的教育费用。从2008年起，年收入在十二万到十八万美元的家庭，只需用家庭收入的十分之一支付子女上哈佛的费用（包括学费、杂费、和食宿费）。十二万以下的家庭则支付的比例更小。有人算了一笔账：如果哈佛彻底实行免费教育（即包了学生的学费、杂费、和食宿费）的话，等于一年放弃了十五亿美元的收入。但是，哈佛2006年自己的“小金库”（即所谓的“捐助基金”）在股市中的回报就是将近七十亿美元。这十五亿对哈佛实在是九牛一毫。另一方面，美国的有关法律规定，各种基金会必须每年花掉基金的5%以上才能享受非赢利组织的免税待遇，但大学的捐助基金不在此列。国会目前正在讨论有关立法，要把大学涵盖在这５％的规矩之内。哈佛的捐助基金达350亿美元，2006年增值23%，但目前每年仅花掉4.3%，离5%的要求还相差甚远，需要想办法把钱花出去。其他常青藤也都大同小异。所以，《华尔街日报》上有人预测，用不了多久，年收入二十万美元以下的家庭，也就是美国95%以上的家庭，送孩子上常青藤这样的一流学府会免费。但是，一般的大学没有这样的捐助基金，财政困难，不得不开源节流，雇用临时教师削减费用，同时增加学费填补财政赤字，可能造成教育质量下降、费用提高。结果可能会出现一个奇怪的现象：上最好的大学免费，上次好的大学便宜，上差的大学反而最贵。这就好比豪华的“悍马”免费，普通的日本车便宜，土造的国产小排放辆最贵。

另外，我通过一系列颇为权威的经验实证研究，展示了一些流行的智力开发不仅无法提高孩子的智商，反而阻碍了孩子的智力发展，并特别指出了过早开始阅读训练的坏处，希望家长警觉。

首先，我很奇怪，为什么爸妈会提出“现在不吃，以后就不能吃”的前提。其次，我认为，以饥饿感来衡量人们尤其是孩子的诚信度是有失偏颇的，因为即便是成人，对自己的饥饿感也很难把握。

『首先，我很奇怪，为什么爸妈会提出“现在不吃，以后就不能吃”的前提。其次，我认为，以饥饿感来衡量人们尤其是孩子的诚信度是有失偏颇的，因为即便是成人，对自己的饥饿感也很难把握。』是啊，我也赞同这位博友的话。实际上，是博主自己把小孩子往这个规则上引过去的，小孩子不知道什么，当然就同意了。对待孩子，不应该使用过于“刚性”的规则。其实，当时饭桌上什么都不说就是了，等她饿了再稍微补充一点就行了。如果这种事情经常发生，再反思一下原因，如冷饮之类就是了。

博主的“刚性”规则的做法，不见得利于孩子的成长，等她长大了，她是否也会以这种刚性的规则，来要求自己的孩子。博主可看看薛涌博客上的一些探讨，其中涉及“规则”的一些语句如下，我觉得挺好的：“劳动阶层的家教偏向于权威式的、更多地使用体罚和命令，中产阶层的家教则更接近我所谓的“常青藤原则”：讲究说理、在具体环境中善于运用抽象的原则来指导具体的行为。”“劳动阶层更注重孩子态度上的恭敬，中产阶层则注意培养孩子内化的行为准则。”“这种平等的关系，使孩子从小就有一种讨论的习惯，培养了他们把具体的事务归纳成抽象原则、或者将抽象原则运用于具体事务的能力，构成了常青藤教育的基础。”因此，博主这种“因事设规”，即时起意的做法，并不是很好。应该跟孩子商量一个基本的规范，他也确实能同意遵守的，只要他未触犯那些规范，就不应该受到大人的强迫以致哭哭闹闹。所以，实际上“规则”更多地是给大人设的，“大人的权力”应该受到限制。

都说俄国老师的训练“残酷”，看来是百闻不如一见。那一天，我们看到了难以置信的一幕。女儿刚刚坐定，他自己就连弹了四首巴赫，仿佛是开钢琴演奏会。等弹完了，他问女儿喜欢哪首。女儿点了第三首。他马上说：“这首是最难的。好，你就从这首开始弹。”我和妻子面面相觑：这不是开玩笑吗？一个八岁的孩子，没有什么训练，怎么能弹这种音乐会里的独奏曲目？果然，女儿刚上来，手都不知道往哪里放。于是他给示范，甚至干脆把女儿的手指摆在某个琴键上。十分钟后，女儿居然开始弹起来。不知不觉，一个小时过去。以前女儿学琴，从来是半小时的课。因为孩子的注意力不可能集中那么长时间。前几天和那位美国老师上课时，她因为注意力不集中，竟从琴凳上掉下来。可是这次。她竟能自始至终全神贯注。下课一出门，她就要求要跟这个老师学。回家观察，她象换了一个人，竟能一天练一个小时。看到这种变化，我们当机立断，改投到俄国老师门下。  

孩子对成人而言，永远是个迷。而且孩子越小就越不容易理解。我们的女儿是我们夫妻从小自己带大的，从不离开她一步。但是，这次事情告诉我：即使是这样，我们对她的了解还是有限。她有自己的欲求和意志，但是表达不出来，甚至自己也意识不到。只有这样多试，看她对不同的环境和挑战是什么反应，才能明白她究竟要什么。那位印度裔老师和美国老师，一个严格一个活泼，但都有一个共同的问题：她们事先有一套自己的东西，以不变应万变。最终只能把大人的东西强加于孩子身上。这位俄国老师，则先让女儿说要什么，看她怎么弹，然后作出自己的反应。这更接近于我所谓的“常青藤原则”。难怪他一下子激发了女儿对钢琴的热情。  

我们都希望教育要以孩子为中心。但是，当我们形成一套关于孩子的成见后，教育就不是以孩子为中心，而成了以家长或老师为中心。那些越是觉得了解自己的孩子的家长，就越容易掉进这样的陷阱。“常青藤原则”要求家长不停地和孩子对话，观察孩子对各种事务的反应，然后再发展出自己的对策。这一过程，不仅是孩子会学到许多，家长也会学到许多。

，这个幼儿园执行了非常严格的规矩：坚决不教孩子语文算术。我们开始时还就此提出异议，院长则特地解释了他们的教育哲学：在学前阶段，孩子面临的最重要的挑战是发展感情和社会技能，即怎么和别人相处、怎么在陌生人的环境中保持情绪的稳定，而非读写算术的能力。当一、两岁的孩子离开父母到了幼儿园时，这个孩子就等于走向了社会。从大人的眼光看，她不过是要对付另外五个小朋友、两个老师。但对一个幼小的孩子而言，这几个人构成了一个“大世界”；要理解和适应这个“大世界”，是一个非常大的挑战。而孩子在这一阶段的生活经验不需要读写、算术等技能。从理论化的语言来表述，读算这种学术性技能是理解超出我们的直接经验范围的世界的工具。在孩子连身边的世界还不能充分理解时，当然不需要这种技能，大人也不应该把孩子不需要的技能强制塞到她手里。当感情和社会技能还发展不充分、不稳定时，让孩子学读写算数，很可能会给他们带来挫折感。在挫折感中学习明明和自己生活不相关的东西，自然导致了厌倦。最后，孩子不仅读写算术没学多少，感情和社会能力也发育不成熟。感情上不稳定，社会技巧的缺乏，则使孩子对付不了自己的生存环境，在上学后成为影响其学业的最大因素。我在后面讨论早期教育和智商问题时将进一步指出，现代一系列新的研究和调查表明：在五岁以前开始阅读的孩子，日后的阅读发展反而比较慢。

从这个角度看，那些智力开发型的幼儿园常常是最有害的。许多家长温文尔雅，家教很好，但孩子在集体中则脾气暴戾反叛，很难管教。这里的一大原因，就是孩子太小，语言也有限，有了挫折感无法通过语言表达，就用行动来表达。幼儿园如果不照顾孩子这种感情发育的特殊需要，一味强调智力开发，孩子的挫折感就可能更强，乃至上了学后感情不稳定，不知道如何和别人合作，最后触犯许多同伴，陷于孤立，性格变得更加焦躁。

我去美国时住在朋友家，他的三岁儿子见有生人来，欢天喜地，到点儿不去睡觉，于是父母、姥爷姥姥、外加两个保姆，六个人千哄万骗地也未能让其上床，夜里11点了，一家人无奈地颜面扫地。我出马了，我说，只需一句话，他立马去睡觉。全家人均不信。我把孩子叫到跟前，盯住他的眼睛，让时间凝固了三秒，我再问他：“孩子，你该干嘛了？！”

劳动阶层的家教偏向于权威式的、更多地使用体罚和命令，中产阶层的家教则更接近我所谓的“常青藤原则”：讲究说理、在具体环境中善于运用抽象的原则来指导具体的行为。

劳动阶层更注重孩子态度上的恭敬，中产阶层则注意培养孩子内化的行为准则。

美国的社会学家Annette Lareau几年前深入这两个阶层的家庭进行了实地观察，出版了《不平等的童年》一书，进一步证实了前辈的结论。

　　1. 粗野、粗俗的行为不能有。 　　2. 别人的东西不可以拿，自己的东西由自己支配。 　　3. 从哪里拿的东西放回哪里。 　　4. 谁先拿到谁先使用，后来者必须等待。 　　5. 不可以打扰别人。 　　6. 做错事要道歉，并且有权利要求他人道歉。 　　7. 学会拒绝别人，学会说“不”。

5. 不可以打扰别人。

教师都来自最优秀大学的毕业生

英国在教育改革的过程中，为了吸引更多优秀的年轻人加入教师的行业，对大学毕业后申请进行为期一年的教师培训的年轻人给予7000-14000英镑的津贴，实习课程由国家提供并考核，并在这一过程中不断游说这些年轻人，告诉他们公众将尊重教师的工作。