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"Je cherchais depuis longtemps un ouvrage qui aborde de manière simple mais précise la question du genre, qui en montre l'intérêt mais aussi les limites. Prof de philo, Jeanne Larghero publie, avec "MASCULIN FEMININ - Quand la philosophie se mêle de sexe", un livre providentiel. Jeanne Larghero commence par montrer le bien-fondé d'études qui s'attachent à réfléchir sur les aspects socio-culturels de la sexualité : de fait, la sexualité humaine ne se réduit pas à la biologie (à l'anatomie ou à la génétique) ; oui, l'attribution arbitraire de compétences ou de fonctions aux hommes et aux femmes en raison de leur sexe est abusive. Dans un langage très simple, elle suit ensuite rigoureusement et honnêtement1 les tenants du genre dans leur raisonnement, dont elle identifie les failles. Elle offre ensuite des perspectives pour penser la différence sexuelle."

"Enseignement suivi d'un partage en petit groupe. Chaque séance est précédée d'un petit travail personnel : lecture de deux chapitres du livre de Mary Healy (Les hommes et les femmes viennent d'Eden, Editions des Béatitudes, 2006), distribué au cours de la 1e séance."

"Le Forum WAHOU !*, c'est​ un week-end pour tous, pour redécouvrir le "beau projet de Dieu pour l'amour humain", à la lumière de la Théologie du corps selon saint Jean-Paul II. En vue de quoi suis-je un homme, une femme ? Quel est le sens de cette différence ? Quel est le sens de mon corps, de la sexualité humaine ? Quelle est ma raison d'être ? Ce forum alterne enseignements, témoignages, temps de partage, ateliers, temps de questions/réponses et temps de prière."

"Les 4 et 5 mars 2017 - Forum « Wahou » ou la Bonne nouvelle du corps témoin de l'amour. Bien des familles sont touchées par une vision contemporaine de la sexualité en opposition avec ce que propose l'Eglise. Les sites pornographiques attirent. L'individualisme piège."

"C'est à une approche originale de la question du genre et de la féminité, qui nous est proposé dans le Livre pour Dieu de cette semaine. Catherine Aubin a interrogé Jacqueline Barthes sur son livre : "Le féminin, un drôle de genre". Ce livre parle du féminin d'une façon inédite, loin des discours didactiques sur le féminisme et sur la théorie du Genre. Cet ouvrage nous fait entrer dans une contemplation de la femme au travers de son corps et de ses comportements. Son auteure, Jacqueline Barthes est diplômée de l'École Supérieure d'Électricité et de l'Institut d'Administration des Entreprises de Paris, et aussi licenciée en théologie"

"Redécouvrir la théologie du corps, issue des catéchèses de St Jean Paul II prononcées dans les années 80, tel était l'enjeu du premier Forum Wahou proposé sur notre diocèse."

Ce jour, lors du débat sur l'ouverture du mariage aux personnes de même sexe, le rapporteur Erwann Binet a tenté de retourner les arguments de l'opposition contre elle. Il a ainsi justifié la loi qu'il défend au nom de la dignitié des enfants ! Regardons de plus près son argument : Erwann Binet, rapporteur : "ces enfants existent, ils naissent, préféreriez-vous qu'ils ne naissent pas ?"

"A l'issue de l'assemblée extraordinaire du Synode des évêques consacré aux "défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation", je partage avec vous quelques réflexions issues de ma lecture des documents du Synode, dont il faut rappeler qu'il constitue un point d'étape vers le synode ordinaire de 2015. "

"Le message du pape salue « les efforts inlassables des Chevaliers de Colomb pour défendre et promouvoir la sainteté du mariage et la dignité et la beauté de la vie familiale ». Très engagés dans la défense de la vie, contre l'avortement et le mariage homosexuel, ce sont eux en effet qui ont acheté en 2014 le sanctuaire Jean-Paul II à Washington et l'institut qui y promeut sa théologie du corps et de la famille."

Vidéo de KTO

"Conférence par Brigitte Hourcade, dans le cadre des rencontres mensuelles du Groupe œcuménique de l'Espace Magnan sur le thème « Sacré corps ». Lundi 6 octobre à 20h30 à L'Espace Magnan"

En opposant frontalement sexe et genre, en méprisant l'un pour tenter de sauvegarder l'autre, certains détracteurs du gender se font les alliés objectifs de ses partisans, dont la rhétorique est également construite sur la dualité nature / culture, perçues non comme complémentaires (la seconde étant le lieu de réalisation de la première) mais comme antagonistes, voire ennemies..

"Beaucoup considèrent que l'Eglise n'est pas légitime à s'exprimer sur le mariage civil. Si certains fondent cette position sur une laïcité "dure", d'autres ne font que rendre compte du contraste entre un mépris - voire une hostilité - q'ils perçoivent1 habituellement dans le regard de l'Eglise sur le mariage civil et l'intérêt subit qu'elle lui aurait accordé ces derniers mois."

"A l'approche du synode sur la famille, les diverses sensibilités s'expriment. Le Cardinal Kasper, invité par le Pape François à ouvrir le dernier consistoire, a tenté d'ouvrir des pistes pour les divorcés-remariés. Le quotidien italien Il Foglio, qui avait dévoilé la teneur de son discours, a publié la semaine dernière la position du Cardinal Caffara, archevêque de Bologne, fondateur et premier président de l'Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille."

"Le Pape a publié deux motu proprio réformant la procédure judiciaire pour le traitement des causes de nullité de mariage. Quelques réflexions sur ces évolutions, qui sont plutôt bien résumées dans cet article de La Croix : outre la gratuité de la procédure, le défenseur du lien n'est plus tenu de faire appel d'une décision de nullité, une première instance pourra se faire avec un juge unique, et un "processus plus court" avec l'évêque diocésain comme juge unique est rendu possible pour les nullités flagrantes."

"Si le ball-trap des idées reçues associé au vocabulaire - toujours fleuri - du Pape est assez jouissif, il est utile de préciser que cette sortie pontificale ne constitue pas une modification de l'enseignement de l'Eglise. Mais qu'elle est bienvenue, notamment dans une époque contaminée par la morale d'obligation, qui touche aussi bien notre époque athée que les sphères traditionnalistes de l'Eglise. "

"Si je disais que je ne suis pas déçu par les conclusions du synode sur la famille, je mentirais. Par contre, hélas, je ne suis pas surpris. L'Eglise est victime de la politique de nomination d'évêques conservateurs de la part de Jean Paul II et de Benoît XVI où on savait dès le départ que cela allait avoir des conséquences catastrophiques sur l'évolution de l'Eglise. Que l'on pense aux nominations des successeurs de Don Helder Camara, du cardinal Arns et de bien d'autres en Amérique latine, remplacés par dans leur grande majorité par des membres de l'Opus Dei, dont le but premier était d'éradiquer autant que possible la théologie de la Libération. Mais aussi nominations d'évêques conservateurs en Afrique, en Europe où certains ont dû enjamber les corps de personnes qui se sont couchées devant la cathédrale pour empêcher leur ordination. Jean Paul II avait aussi mis en place un serment d'allégeance des évêques au Pape."

"Le Synode sur la famille n'a pas conclu sur l'accès aux sacrements pour les divorcés-remariés : constatant que la question était épineuse, les Pères ont renvoyé la question à l'année prochaine. Les paragraphes 52 et 53, qui l'évoquaient, n'ont pas recueilli les deux tiers requis pour être adopté par le Synode. C'est que la question mérite d'être étudiée de près, car il ne s'agit pas d'une "simple" question disciplinaire. Autrement dit, une compréhension - voire un approfondissement - de la doctrine sur le mariage est nécessaire pour saisir les options possibles. Et, dans la pensée catholique, le "possible" ne correspond pas simplement à l'exploitation opportuniste et politiquement satisfaisante d'un non-dit doctrinal ; il s'agit de comprendre en profondeur 1. ce qu'est le mariage ainsi que 2. la pédagogie des sacrements. L'agitation passée, et avec elle les oppositions stériles1, il est bon de prendre le temps de relire à tête reposée chacune des contributions au débat. "

"S'il n'existe aucune publication scientifique sur le sujet, la presse grand public nous l'apprend : certaines personnes auraient aussi besoin des sentiments, pas seulement du sexe. Cela s'appelle la demisexualité. Mais que veut vraiment dire ce terme ? N'est-il pas tout simplement en cohérence avec la théologie du corps de Saint Jean Paul II ?"

"Le Service Diocésain de la Pastorale des Familles propose une journée de formation « Quelle bonne nouvelle sur le corps et la sexualité ?». Elle sera animée par Sœur Susannah-Miriam Kelly formée à l'Institut Jean-Paul II de Washington :"