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"Le "Chemin de la Consolation", nouveau lieu créé dans le Sanctuaire, sera inauguré à Lourdes, ce samedi 12 novembre 2016, à 10h, en clôture de l'année jubilaire de la Miséricorde. Le chemin de la Consolation, inauguré à Lourdes le 12 novembre, en clôture de l'année jubilaire est un parcours spirituel, réalisé en collaboration avec l'association Mère de Miséricorde. Situé en contrebas du chemin de Croix des Espélugues, il se termine dans une abri sous roche spécialement aménagé, nommée la "grotte des deux Marie". Cette cavité naturelle va ainsi devenir comme un mémorial dédié aux enfants non-nés. Concrètement, le chemin de la Consolation est constitué de panneaux sur lesquels on retrouve des phrases des évangile liées à la Vie, accompagnées de méditations écrites par le Père André Cabes, recteur du Sanctuaire de Lourdes. Au terme de leur démarche, les parents sont notamment invités à donner un prénom à leur enfant non-né, et à l'inscrire sur un "Livre de Vie", livre qui sera porté dans la prière par des moniales et les pèlerins de Lourdes. Plus largement, ce cheminement intérieur est aussi ouvert à tous ceux qui, marqués par les épreuves de la vie, ont besoin d'être consolés."

"C'est dans la Salle Paul VI que le pape François a prononcé son discours pour la clôture des commémoration du 50e anniversaire de l'institution du synode des évêques, devant tous les participants du Synode pour la famille. Dans son intervention, le pape a retracé l'histoire de ces 50 années, évoquant ses prédécesseurs qui ont fait évoluer cette assemblée synodale, ainsi que lui-même, convaincu que « le monde dans lequel nous vivons, et que nous sommes appelés à aimer et à servir même dans ses contradictions, exige de l'Église le développement de synergies dans tous les domaines de sa mission ». Dans une deuxième partie, il a esquissé en quoi consiste la démarche synodale : « Cheminer ensemble - laïcs, pasteurs, évêque de Rome - », où le sensus fidei du Peuple de Dieu peut aider à « discerner les nouveaux chemins que le Seigneur ouvre à l'Église ». C'est la raison pour laquelle le pape a voulu « que le Peuple de Dieu soit consulté pour la préparation du double rendez-vous synodal sur la famille » pour écouter « leurs joies et leurs espérances, leurs douleurs et leurs angoisses ». Puis il poursuit son propos : « Une Église synodale est une Église à l'écoute, consciente qu'écouter "est plus qu'entendre". (...) Le synode des évêques est le point de convergence de cette dynamique d'écoute menée à tous les niveaux de la vie de l'Église », du Peuple de Dieu à l'évêque de Rome, en étant à l'écoute de l'Esprit Saint. Puis il affirme : « Jésus a créé l'Église en mettant à son sommet le Collège apostolique, dans lequel l'apôtre Pierre est la « pierre » (cf Mt 16,18), celui qui doit "confirmer" ses frères dans la foi (cf Lc 22,32). Mais dans cette Église, comme dans une pyramide inversée, le sommet se trouve sous la base. C'est pourquoi ceux qui exercent l'autorité s'appellent "ministres" : selon le sens originel du mot, ce sont les plus pet

"Le 9 octobre 2015, les rapporteurs des 13 groupes linguistiques du Synode sur la famille ont présenté, chacun, une synthèse de leur travail sur la première partie de l'Instrumentum laboris (« L'écoute des défis sur la famille »). La Documentation catholique publie les textes des trois groupes francophones (A, B, C) présentés respectivement par Mgr Ulrich, le P. Dumortier, sj, et Mgr Durocher. Les rapporteurs ont été « touchés » par la rencontre des différentes cultures dans un même groupe linguistique. « C'est en nous écoutant avec attention, bienveillance et patience souriante que nous nous sommes laissés enseigner les uns par les autres », a-t-il été notamment dit. Les différents tours de table ayant permis de dégager les thèmes communs, « sans ignorer les différences d'approche », défendues par les uns et les autres. Commun, par exemple, le désir de relever les défis posés aux familles et à l'Église dans notre monde contemporain. Différentes, certaines approches sur la famille relevant, par exemple, que le Synode « tourne » trop autour des problèmes traversés par la seule famille en Occident ou ne montre pas suffisamment toute la beauté et la sacralité du mariage. Ce qui implique une meilleure prise en compte par le Synode « de la diversité des contextes socio-culturels et des situations pastorales », a-t-il ainsi été remarqué. Commun, encore, des thèmes tels que le soutien apporté aux familles du Moyen-Orient ou au refus de la théorie du genre, « idéologie » diffusée « voire imposée » par certaines organisations internationales. Lors des travaux des attentes ont été exprimées : que le Synode soit « inspirant » et que tous puissent « comprendre la confiance à leur égard et à l'égard de la famille » ; qu'il donne des repères « qui soient des chemins » et qu'il ait un regard positif sur la famille d'aujourd'hui, « école d'humanité ». A été également souligné,

"Le 16 juin 2016, en la basilique Saint-Jean-de-Latran, s'est ouvert le congrès ecclésial du diocèse de Rome sur le thème : « La joie de l'amour : le chemin des familles à Rome à la lumière de l'exhortation apostolique Amoris laetitia ». Après avoir été accueilli par le cardinal Agostino Vallini, vicaire général du diocèse, le pape François a prononcé un discours et a répondu à quelques questions. Pour son intervention, il a choisi de reprendre « certaines idées/tensions clés » apparues lors du chemin synodal sur la famille et de les présenter à travers « trois images bibliques ». Celle de l'invitation de Dieu à Moïse devant le buisson ardent (Ex 3, 5) : « Réfléchir sur la vie de nos familles, telles qu'elles sont et telles qu'elles se trouvent, nous demande de nous déchausser pour découvrir la présence de Dieu ». Puis, l'image biblique du pharisien qui, en priant, disait au Seigneur : « Mon Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont rapaces, injustes, adultères, ou bien encore comme ce publicain » (Lc 18, 11). Pour le pape François, l'une des tentations « à laquelle nous sommes constamment exposés », est celle de la séparation. De s'isoler des autres, « spécialement de ceux qui vivent dans une situation différente ». Pourtant, a-t-il expliqué, l'identité ne se fait pas dans la séparation, mais dans l'appartenance. Enfin, le pape François a utilisé celle du livre de Joël, « Vos anciens seront instruits par des songes » (cf. Jl 3, 1). « Donnons de la place aux personnes âgées pour qu'elles recommencent à rêver », a-t-il indiqué. Et cela d'autant plus que le « rêve » des grands-parents permet aux jeunes générations d'« avoir des visions », celles de leur avenir. Les questions posées ensuite au pape François ont particulièrement porté sur l'individualisme contemporain, sur la morale (exigeante ou laxiste) et sur les

"Le Saint-Siège a publié, ce 11 avril, les méditations pour le Chemin de Croix du Vendredi saint qui sera, comme le veut la tradition, organisé au Colisée. Quinze familles offrent leurs réflexions sur différentes souffrances endurées par les foyers à travers le monde, parmi lesquelles le fait d'être porteur de handicap, de vivre la migration ou encore la guerre actuelle en Ukraine."

"Lors de l'audience générale du 20 avril 2022 - qui s'est tenue sur la Place Saint-Pierre de Rome, ce qui n'était pas arrivé depuis deux ans en raison de la pandémie de Covid-19 -, le pape François a repris sa catéchèse sur les personnes âgées après celle consacrée à son voyage à Malte, suivie de celle consacrée à la paix lors de la Semaine sainte. Tout en constatant que dans la vie humaine « l'amour est (…) descendant », c'est-à-dire qu'« il n'irrigue pas la vie qui est derrière nous avec la même force avec laquelle il se déverse sur la vie qui est encore devant nous », le pape François a néanmoins relevé qu'« une autre façon d'aimer en retour » est possible : « c'est le chemin qui consiste à honorer ceux qui nous ont précédés. Et le chemin qui consiste à honorer ceux qui nous ont précédés commence ici : honorer les personnes âgées ». "

"Faisons un premier bilan de la réception d'Amoris laetitia. Deux lignes interprétatives s'opposent : la première est représentée par les évêques argentins de la province de Buenos-Aires. Dans leur texte daté du 5 septembre 2016, la discipline de Familiaris consortio (la continence complète lorsque, pour de graves raisons, les concubins ne peuvent se séparer) est rappelée mais elle n'est présentée que comme une proposition possible et non comme une exigence. Le texte continue: « En d'autres circonstances plus complexes, et lorsqu'il n'a pas été possible d'obtenir une déclaration de nullité, l'option évoquée peut ne pas être mise en oeuvre dans les faits. Nonobstant, un chemin de discernement est également possible. Si on en arrive à reconnaître que, dans un cas concret, il y a des limitations qui atténuent la responsabilité et la culpabilité, particulièrement lorsqu'une personne estime qu'elle tomberait dans une nouvelle faute en faisant du tort aux enfants de la nouvelle union, Amoris laetitia ouvre la possibilité de l'accès aux sacrements de la réconciliation et de l'eucharistie. Ceux-ci à leur tour disposent la personne à continuer de mûrir et de croître avec la force de la grâce. » Remarquons ici l'étrange argument pointant un soi-disant conflit de devoirs déjà utilisé pour court-circuiter la norme d'Humanae vitae: en quoi, en effet, la continence entre les concubins pourrait-elle mettre en danger leurs enfants?"

" Je vous demande de me demeurer proche, par la prière, le conseil, la collaboration », concluait le pape François dans son homélie prononcée à la fin du consistoire, le 23 février dernier, devant tous les cardinaux réunis. Dans cette même homélie, il leur disait aussi : « Que notre langage soit celui de l'Evangile : 'oui, oui ; non, non' ». Argumenter doctement 'non' à propos d'un accès aux sacrements des divorcés civilement remariés, comme le font plusieurs grands cardinaux à travers des ouvrages à paraître (lire La Croix en date du 19 septembre), a le mérite du langage clair. Mais fait d'emblée peu, sinon aucun, cas du long chemin synodal jusqu'en 2015 voulu spécialement par le pape pour traiter des sujets complexes et délicats de la pastorale familiale. Dont celle auprès des divorcés remariés qui promet, qu'on le veuille ou non, de cristalliser les débats. Par leurs livres, les cardinaux-auteurs auront en tous cas, peut-être malgré eux, tout fait pour cela. Et fait comprendre que le sujet, pour eux, est clos."

"Que pensez-vous de la proposition de concevoir la préparation au mariage comme un chemin de foi - en lien avec les autres sacrements ? Comment est-ce conciliable avec le fait que la plupart des couples reprennent contact avec l'Église après une longue période de désintérêt, lorsqu'ils souhaitent un mariage religieux ? « Trop de mariages donnent lieu à des ruptures après seulement quelques années : à la base, quelque chose ne va pas ! » Ce constat de cet homme de 46 ans, est partagé par l'immense majorité des répondants."

"L'association Chrétiens divorcés, chemins d'espérance recueille des témoignages pour les évêques"

"Lors de la Conférence épiscopale annuelle en Jamaïque, du 19 au 24 avril, les évêques des Antilles se sont penchés sur la question de la violence familiale et ont lancé un « appel à l'action ». « Le but de ces réflexions est de réaffirmer notre profonde inquiétude concernant la violence contre les femmes, les hommes et les enfants dans nos familles de la Caraïbe et identifier quelques solutions qui aideront la communauté catholique, œuvrant avec toutes les personnes de bonne volonté, à rompre le silence et à emprunter le chemin menant à la fin de la violence familiale dans notre région », avance le texte."

"Au mois de janvier dernier, les catéchistes délégués par leurs paroisses ont pu suivre des sessions de formation autour des thèmes : « La famille d'après Amoris Laetitia : situation, vocation et perspectives » et « Sur le chemin de la sainteté : à la découverte de Mère Marie Magdeleine de La Croix ». Les documents concernant ces sessions sont maintenant en ligne sur : https://kt974.re/index.php/sessions-de-formation-des-catechistes-delegues-janvier-2022/"

"La question des divorcés-remariés et leur place dans l'Eglise a été abordée en détails par de nombreux pères synodaux, mercredi et jeudi lors des congrégations générales tout comme des discussions libres. L'occasion pour nous d'en parler avec l'un des experts invités à Rome, le père Gérard Berliet, responsable de la pastorale des divorcés-remariés du diocèse de Dijon. Il préside également l'association Miséricorde et Vérité qui chemine avec des couples séparés ou divorcés. Il répond aux question d'Olivier Bonnel (Radio Vatican), Pauline de Torsiac (RCF) et Loup Besmond de Senneville (La Croix). "

"Dans un discours historique du pontificat, à l'occasion des 50 ans de l'institution du Synode des évêques, le pape a affirmé sa vision d'une Église à l'écoute de la foi des fidèles (sensus fidei) et dont la synodalité irrigue la prise de décision."

"Drôle d'objet que cet instrumentum laboris -document de travail en français ! Ceux qui attendaient de ce texte, qui doit servir de base aux discussions du prochain synode de la famille, une indication définitive des décisions que va prendre l'Église dans les domaines aussi sensibles que la morale sexuelle, les divorcés remariés, ou les personnes homosexuelles, en sont pour leur frais. La lecture peut légitimement laisser perplexe : oui, on sent la volonté de donner des perspectives aux divorcés remariés et d'ouvrir un chemin de pardon. Mais en même temps, il y a le rappel de la doctrine qui leur interdit l'accès à l'Eucharistie. Non, le texte ne revient pas sur la condamnation par l'Église de la régulation des naissances (Humane vitae) mais il envisage le recours à la conscience par les couples confrontés à ces décisions. Oui, il redit l'indissolubilité du mariage, mais il se montre très ouvert pour l'accueil de toutes formes de familles, mariées et non mariées."

"La préparation comme le déroulement du Synode des évêques sur la famille ont fait re-émerger deux pôles communément -et sommairement- dénommés conservateurs et progressistes. Au cours de cette assemblée en voie d'achèvement, ils ont pris d'autres appellations. Des participants au Synode distinguent ainsi les « tenants de la Loi et de la miséricorde » ; ceux qui privilégient l'Eglise comme phare (donnant à tous, en repère, fixe la Vérité) et ceux plus soucieux d'une Eglise-torche (éclairant le chemin de chacun). En somme, ceux qui écoutent le cardinal Gerhard Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, et ceux qui lui préfèrent son compatriote, le cardinal Walter Kasper. La diffusion, très médiatisée, du rapport d'étape du Synode, en début de semaine, a accru la tension entre ces deux pôles."

"Question 2 : Quelles attentions pastorales votre communauté a-t-elle montrées pour soutenir le cheminement des couples en formation et des couples en crise?"

" travers plusieurs ouvrages à paraître, des cardinaux de haut rang, dont des collaborateurs directs du pape François, argumentent contre la proposition du cardinal Kasper d'un accès aux sacrements après un chemin de pénitence."

" travers plusieurs ouvrages à paraître, des cardinaux de haut rang, dont des collaborateurs directs du pape François, argumentent contre la proposition du cardinal Kasper d'un accès aux sacrements après un chemin de pénitence."

"Chaque été, la Communauté du Chemin-Neuf propose une semaine Cana-Famille pour vivre un temps de dialogue privilégié entre parents et enfants."