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"Si la Boîte à idées salue la volonté de renforcer le droit des patients, et en particulier la rédaction et l'accessibilité des directives anticipées, elle met en garde contre certaines ambigüités juridiques du texte de loi qui risquent de mener à une « euthanasie masquée ». La Boîte à idées appelle particulièrement à la vigilance sur les dispositions relatives à la sédation « profonde » et continue » en phase terminale. Celle-ci ne doit avoir pour objectif que de soulager la douleur. Dans le deuxième cas identifié par les rapporteurs, l'intention de l'acte de sédation n'est pas claire. En effet, s'il s'agit simplement de soulager la douleur d'une personne ayant décidé d'interrompre ses traitements, les soins palliatifs seraient adaptés à ce type de situation. En réalité, il semble que l'intention de cet acte, conjugué à la décision d'arrêt des traitements, soit d'accélérer la venue de la mort plutôt que de la laisser faire son Å“uvre. Ainsi, une personne, qui initialement ne serait pas en phase terminale d'une affection grave et incurable, verrait son pronostic vital engagé à court terme du fait de sa décision d'arrêter son traitement. Au-delà des dispositions de cette proposition de loi, la Boîte à idées invite surtout le Gouvernement à se recentrer sur les vrais sujets, l'accessibilité des soins palliatifs et la formation de l'accompagnement des personnes en fin de vie. Car pour la Boîte à idées, le vrai enjeu de la fin de vie n'est pas législatif. La Boîte à idées, premier think-tank ayant chiffré l'investissement nécessaire pour y parvenir, l'a évalué à plus de 500 millions d'euros dans son dernier rapport. Les économies liées à la lutte contre les situations d'acharnement thérapeutique et les hospitalisations d'urgence des personnes en fin de vie permettront en partie de le financer. C'est la conviction de la Boite à idées : on ne peut pas aujourdâ

"hers frères et sœurs, Même si je suis loin physiquement en raison de mon service à l'Église universelle, je me sens profondément uni à tous les hommes et les femmes consacrées au début de cette année que j'ai voulu dédier à la vie consacrée. Je salue avec affection tous les membres de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique, ainsi que tous ceux qui sont présents dans la basilique Sainte-Marie-Majeure, sous le regard tendre de la Bienheureuse Vierge Salus Populi Romani, pour cette veillée de prière. Avec vous, je salue également tous les hommes et les femmes consacrés qui vivent et œuvrent dans le monde."

"L'Assemblée nationale a approuvé mercredi 12 mars au soir l'article central de la proposition de loi UMP-PS sur la fin de vie, autorisant dans certains cas le recours à « une sédation profonde et continue » jusqu'au décès. Cette possibilité de « dormir avant de mourir pour ne pas souffrir », selon l'expression d'un des deux auteurs du texte, Jean Leonetti (UMP), sera réservée à des malades atteints « d'une affection grave et incurable », et dans des situations précisément décrites par la proposition de loi. La sédation pourra être décidée par l'équipe médicale lorsque la souffrance du malade, « dont le pronostic vital est engagé à court terme », ne peut être apaisée par des traitements analgésiques. Elle pourra aussi être mise en oeuvre lorsque le patient décide, comme la législation actuelle lui en donne déjà le droit, d'arrêter tout traitement, et que cette décision « engage son pronostic vital à court terme ». Elle sera également possible « lorsque le patient ne peut pas exprimer sa volonté », et que le médecin a arrêté les traitements, comme il en a déjà actuellement le droit, car il refuse une « obstination déraisonnable » à le maintenir artificiellement en vie."

"Les suites à donner au Synode sur la famille étaient au cœur des travaux des évêques réunis à Lourdes du 4 au 9 novembre. Le Synode sur la famille a trouvé, à Lourdes, son prolongement naturel. Trois semaines après sa clôture à Rome, les évêques, réunis du 4 au 9 novembre pour leur assemblée plénière, ont débattu des suites à lui donner au sein des diocèses, sans pour autant s'accorder sur une stratégie commune. En début de semaine, le discours pour le moins offensif de leur président, Mgr Georges Pontier, n'était pas passé inaperçu. « Même si on doit se réjouir d'évolutions positives, ces dernières décennies manifestent une fragilisation réelle de la vie familiale », dénonçait-il, énumérant tour à tour le gender, le bouleversement du mariage, ou encore l'instrumentalisation de l'être humain avec la PMA et la GPA. Marqué par sa participation au Synode, l'archevêque de Marseille a redit l'importance de la relation au sein du cercle familial et dans son ouverture au monde : « La famille est vraiment porteuse de vie, parce qu'en elle se jouent les solidarités élémentaires et nécessaires à toute vie humaine ». Cette dimension relationnelle a resurgi à plusieurs reprises au cours des travaux menés par les évêques. Dans le brûlant sujet de l'éducation affective et sexuelle, où la relation à soi et à l'autre constitue la clé de voûte d'une sexualité respectueuse à tout point de vue. Relation encore lorsqu'il a été question des rapports entre les hommes et les femmes au sein de l'Église, appelés à vivre leur complémentarité. Relation toujours dans la question complexe des technosciences, où les fulgurants progrès techniques et scientifiques imposent une vigilance accrue pour éviter de faire de l'homme un objet et non plus un sujet. Autre point d'attention des évêques, la situation géopolitique, et notamment au Moyen-Orient, a relancé la question du dialogue

"La relation entre Jean Paul II et Anna-Teresa Tymieniecka allait-elle plus loin que la simple amitié ? Telle est la question qui agite les médias depuis une semaine. Que penser des ces « révélations » ? La Vie fait le point avec le journaliste et écrivain Bernard Lecomte, biographe du pape polonais."

"Aujourd'hui, en France, plusieurs dizaines de milliers de personnes éprouvent la conviction d'être nées dans le mauvais corps, le sexe leur ayant été biologiquement assigné à la naissance ne correspondant pas à l'expérience intime de leur propre identité sexuelle. Le décalage entre le sexe biologique et l'identité ressentie conduit la majorité de ces personnes à souhaiter vivre socialement dans le genre du sexe opposé à leur sexe biologique et à en adopter l'apparence grâce à un parcours médical, fait notamment d'hormonothérapies et d'opérations chirurgicales, en tout état de cause variable en fonction des individus. On estime entre dix mille et quinze mille personnes actuellement engagées ou ayant accompli un parcours de transition. Le plus souvent profondément ancrée dès l'enfance, la transidentité peut s'affirmer à tout âge et génère dans la plupart des cas de profondes souffrances psychologiques, notamment traduites par un taux de tentatives de suicide estimé à 34 % par une enquête associative en France. À la difficulté d'accepter sa transidentité s'ajoute le malaise social, la personne concernée ne pouvant se reconnaître dans les rôles et apparences culturellement attribués aux hommes et aux femmes. Dans bien des cas, enfin, elle subit l'isolement et le rejet par son entourage, ainsi que de nombreuses discriminations, violences physiques ou sexuelles. Le 8 février 2010, le ministère de la santé établit le décret n° 2010-125 dans lequel les troubles de l'identité de genre (ou transsexualisme) sont supprimés des critères d'admission des affections longue durée (A.L.D. n° 23), dites psychiatriques. Le 6 août 2012, conformément aux engagements du Président de la République, la France a officiellement reconnu la transphobie en ajoutant « l'identité sexuelle » parmi les motifs de discrimination inscrits à l'article 225-1 du code pénal à l'occasion de la loi sur le harcèlement sexuel. La

"Les publicités de Gleeden, « premier site de rencontres extraconjugales », tapissent depuis 2009 le métro parisien et les transports des grandes agglomérations. Avec une pomme croquée, symbole du péché originel, ses slogans vendent l'adultère sans risque, présenté comme une option ludique du quotidien. Mais ces campagnes publicitaires suscitent depuis peu des dégradations systématiques commises par des usagers. Thérèse Hargot est conseillère en vie affective, conjugale, familiale et sexuelle. Elle nous livre son opinion sur ce phénomène."

""La vocation de la chapelle, c'était une relation entre le malade et le patient de l'hôpital. Il n'y aura bientôt plus d'hôpital", explique l'élu. Le site doit en effet fermer définitivement ses portes d'ici fin 2014. (L'archevêque propose quant à lui de "désolidariser la chapelle de l'ensemble de la vente et de la maintenir dans son affectation cultuelle, ou du moins d'en faire un musée de la vie hospitalière dijonnaise"."

"Dans un monde idéal, je défendrais la gestation pour autrui : des amis, sans jamais parler d'argent, porteraient l'enfant de tiers dans une logique contractuelle, mais obligatoirement affective, je souscrirais. La déconstruction de la famille traditionnelle avec couple hétérosexuel géniteur de son enfant, se ferait alors au profit d'une famille dans laquelle le sentiment ferait la loi. Comment être contre ? Mais dans la réalité, le projet de loi ignore l'affectivité, le sentiment, la construction de l'enfant à partir du noyau qui le voudrait et le constituerait affectivement en dehors de l'argent. La gestation pour autrui, dont Pierre Bergé est le « penseur », se trouve définie par lui comme une location d'utérus dans l'esprit même où la caissière d'un supermarché louerait sa force de travail moyennant salaire ! On ne peut mieux transformer en marchandise et le corps de la femme et la vie d'un enfant - sans parler du sperme ou de l'ovule des parents assimilés aux boulons, aux vis, aux pistons, aux rouages, aux ressorts d'une machine sans être."

"FLASH Mgr Georges Pontier : Le Synode interpelle nos pastorales familiales Diffusé le 17/10/2014 / Durée 3 mn C'était la première expérience de Synode de Mgr Georges Pontier. Le Président de la Conférence des évêques de France note la "liberté de parole" qui a permis des discussions "parfois divergentes mais complémentaires". Alors que le Synode arrive à son terme, il attend de voir comment celui-ci va "interpeller les pastorales familiales diocésaines". Car les diocèses auront à "organiser le suivi avec leurs pédagogies" durant cette année préparatoire au grand Synode de l'an prochain. Concrètement, Mgr Pontier souhaite mettre l'accent sur "les préparations au mariage", afin que les couples y fassent une véritable "expérience spirituelle", mais aussi "la formation des jeunes à la vie affective et sexuelle et au mariage". Dans un contexte sociétal tendu en France, l'archevêque de Marseille estime que le Synode vise aussi à "encourager nos gouvernants à soutenir les vies de familles"."

"Dans un compte-rendu de lecture, Guillaume d'Alançon, délégué épiscopal pour la famille et pour la vie du diocèse de Bayonne, répond à Fabienne Brugère, disciple de Judith Butler et défenseur de l'idéologie du gender, qui fut invitée à une journée de formation par la Conférence épiscopale, invitation annulée suite à l'action médiatique lancée par Le Salon Beige. Elle vient de publier un ouvrage, dans lequel elle se demande si la peur des philosophes serait devenue un symptôme affectant les catholiques du troisième millénaire"

"Alors que Lyon accueille les 27 et 28 novembre le colloque inaugural du nouvel Institut de théologie du corps, Paul Santus, auteur d'un blog sur le sujet, donne des clés pour transmettre l'enseignement de Jean-Paul II aux jeunes. Entretien. La théologie du corps est encore peu ou mal connue, et sa compréhension n'est pas toujours aisée. Comment peut-on réussir à transmettre cet enseignement de l'Église aux jeunes ?"

"L'épiscopat français s'est exprimé le 1er avril contre quatre mesures du projet de loi Santé, examiné par les députés depuis le 31 mars. C'est une prise de position vigoureuse. La Conférence des évêques de France (CEF) a publié le 1er avril un communiqué dénonçant quatre mesures du projet de loi sur la modernisation du système de santé qui « représentent une menace pour la juste compréhension de la personne humaine ». Les évêques s'insurgent en effet contre la suppression du délai de réflexion avant une interruption volontaire de grossesse, réaffirmant qu'avorter est « un acte qui conduit à éliminer la vie » et donc ne « sera jamais banal ». Ils ajoutent que la suppression de ce délai retire à la femme enceinte « les moyens d'exercice de sa réelle liberté de conscience ». Outre la banalisation de l'avortement, l'épiscopat français s'inquiète de celle de la contraception d'urgence pour les mineurs. Il dénonce en effet la suppression des mots « à titre exceptionnel » et « de détresse caractérisés », qui laissaient une ultime possibilité aux adultes d'exercer leur « responsabilité vis-à-vis des jeunes mineurs confrontés aux questions affectives et sexuelles ». « Cet amendement vise encore à déconstruire un peu plus cette responsabilité que la société adulte doit exercer sur les jeunes générations, faisant miroiter à ces dernières une fausse image de la liberté faite, non pas de choix, mais d'absence de choix », affirme le communiqué."

"Notre diocèse de Tahiti se joint aux Chrétiens de Métropole et particulièrement aux communautés de Paris et de Saint Denis et à leurs pasteurs pour leur exprimer notre soutien dans la prière à l'heure où la violence aveugle du terrorisme vient de frapper, plongeant tant de familles, de proches et d'amis dans le chagrin que cause la perte d'un être cher, et affectant dans leur chair tant de blessés dont beaucoup sont encore entre la vie et la mort."

"Le 20 octobre 2008 disparaissait la religieuse franco-belge « chiffonnière du Caire » à presque 100 ans. Ceux qui l'ont connue l'évoquent avec affection et admiration, témoignant de la trace profonde que sœur Emmanuelle a laissée dans leur vie"

"Les 5 et 6 décembre prochains se tiendra la 28e édition du Téléthon, manifestation largement promue et encouragée par les médias et le milieu du showbiz. Sans condamner la générosité de milliers de donateurs et de bénévoles engagés dans la lutte légitime contre les maladies génétiques, Choisir la Vie ne peut que renouveler ses mises en garde contre les orientations de l'AFM"

Pierre Olivier Arduin "Rompant avec ses prises de positions antérieures, l'ordre des médecins a adopté à l'unanimité moins une voix un avis dans lequel il recommande d'accéder aux « requêtes persistantes, lucides et réitérées d'une personne atteinte d'une affection pour laquelle les soins curatifs sont devenus inopérants et les soins palliatifs instaurés » sous la forme de l'administration d' « une sédation adaptée, profonde et terminale [1] ». Sont visées « des situations cliniques exceptionnelles » comme « certaines agonies prolongées » ou des « douleurs psychologiques » qui « restent incontrôlables »."

"L'archevêque de Reims, originaire de Paris, et prochain Président de la Conférence des évêques de France, réagit à l'incendie qui vient de ravager Notre-Dame. Ce drame affecte tous les Français car cette cathédrale est le symbole de l'unité nationale dans les épreuves. "

"Après l'incendie de Notre-Dame de Paris et au moment d'entrer dans le Triduum pascal, souvenons-nous que Dieu n'abandonne jamais son peuple, même quand le temple est détruit, nous dit Monseigneur Jean-Pierre Batut, l'évêque de Blois qui a été ordonné prêtre dans la cathédrale en 1984."

le pape François fait cette déclaration étonnante relativement au Synode qui vient de commencer au Vatican : (...) "Mais, pour moi, il y a un problème tout aussi important : ce sont les nouvelles habitudes actuelles de la jeunesse. La jeunesse ne se marie pas" Ce n'est pas une « interprétation présumée du dogme » que de dire que l'état de grâce doit être retrouvé, lorsqu'il est perdu, pour accéder au sacrement de l'eucharistie. Il n'y a donc personne dans l'entourage du pape qui puisse le tirer par la manche de la soutane et l'avertir quand il dit des choses pour le moins très peu claires ?