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"Cité du Vatican, 16 septembre (VIS). Le Directeur de la Salle de Presse a dressé un tableau des travaux de la réunion du Conseil des Cardinaux, qui se concluront cet après-midi: Le Conseil "a repris en considération la constitution d'une Congrégation qui pourrait s'appeler Laïcs, Famille et Vie, et pris connaissance des conclusions du Cardinal Dionigi Tettamanzi que le Pape avait chargé d'une réflexion. Un projet a été adressé au Saint-Père dans le sens de cette proposition. De même pour le projet d'une Congrégation intitulée Charité, Justice et Paix, sans qu'une proposition concrète soit cependant prête. Les Cardinaux ont ensuite réfléchi aux procédures relatives à la sélection des nouveaux évêques, qui prennent en compte de nouvelles exigences mais aussi une meilleure récollection des informations sur les candidats. La question sera approfondie avec les dicastères de compétence. Le Préfet du Secrétariat pour la communication a informé le Conseil de l'avancement des travaux du nouvel organisme, et de la constitution d'un groupe chargé d'en élaborer les statuts. Le groupe est composé de représentants des diverses structures impliquées dans le nouveau dicastère. Tenant compte du profil de chacune des structures, leur fonctionnement est en phase transitoire, d'autant qu'il faut évaluer tous les aspects juridiques et administratifs de la communication. Ensuite sera mis au point le règlement du Secrétariat. Tout en appréciant la démarche, les Cardinaux ont appelé de leurs voeux la mise en place immédiate de lignes d'action précises pour les institutions composant le nouveau dicastère de la communication. Le Motu Proprio de référence demande une réforme débouchant sur une intégration et une gestion unitaire. Par ailleurs, le Conseil a repris l'examen des questions relatives aux abus sexuels sur mineurs, afin de passer des propositions à leur mise en oeuvre et, en particulier, une gestion plus rapide des nombreux cas p

"Parmi les nombreuses déclarations du pape François, il y en a qui ne font presque jamais la Une des journaux. Et dans les rares occasions où elles y parviennent, elles sont immédiatement balayées par d'autres titres qui disent le contraire et qui triomphent. C'est ce qui se produit à chaque fois qu'il s'exprime en "fils de l'Église" - comme il aime à se définir - et en fidèle témoin de la tradition, à propos de questions telles que la contraception, l'avortement, le divorce, le mariage homosexuel, l'idéologie du "gender", ou l'euthanasie. À propos de ces questions-là, le pape François ne reste certainement pas silencieux. Et lorsqu'il en parle, ce qui arrive beaucoup plus fréquemment qu'on ne le pense, il ne s'écarte pas d'un millimètre de ce qu'ont affirmé avant lui Paul VI, Jean-Paul II, ou Benoît XVI. Et pourtant, dans l'opinion dominante, aussi bien laïque que catholique, ce pape passe pour être celui qui innove, qui modifie les paradigmes, qui rompt avec les dogmes du passé, même et surtout à propos des questions de vie et de mort qui ont créé tant de problèmes à ses prédécesseurs. On peut lire ci-dessous une anthologie, classée par ordre chronologique, des interventions du pape Jorge Mario Bergoglio à propos des questions mentionnées plus haut, depuis la fin du synode du mois d'octobre dernier jusqu'à aujourd'hui. Cela fait 21 interventions en moins de cinq mois. Certaines d'entre elles attaquent avec beaucoup de vigueur "l'esprit du temps". Elles sont toutes parfaitement en ligne avec la doctrine traditionnelle de l'Église. La dernière citée jette beaucoup d'eau sur le feu en ce qui concerne les attentes de changement dans le domaine du mariage, attentes qualifiées par le pape François de "desmesuradas", démesurées"

"Depuis hier, le texte de l'entretien entre le pape François et le fondateur du quotidien La Repubblica Eugenio Scalfari, n'apparaît plus sur le site Internet du Saint-Siège . Comme on s'en souvient, le Pape avait reçu Scalfari au Vatican après la publication sur la Repubblica de la lettre que le pape François lui avait envoyée en réponse à deux articles du même Scalfari. Le journaliste avait alors également publié le contenu de la conversation du Vatican, qui a été retirée hier du site du Saint-Siège. Pour expliquer la décision, le porte-parole du Vatican le père Federico Lombardi, a déclaré que «le texte est fiable dans son sens général, mais pas dans les formulations isolées entre guillemets, n'ayant pas été révisé mot à mot» (ndt: la faute à qui? et pourquoi?). En substance, a dit le père Lombardi, «en l'ôtant, on a fait une mise au point sur la nature de ce texte. Il y avait une ambiguïté et un débat sur sa valeur». Quant à l'auteur de la décision - conclut-il - «il n'est pas nécessaire de penser à des interventions à un niveau particulièrement important, cela a pu être décidé à n'importe quel niveau de la Secrétairerie d'Etat, responsable du site du Vatican»."

"Au cours de son intervention inaugurale, le cardinal Peter Erdö, rapporteur général du synode, a appelé les pères synodaux à faire preuve d'exigence et de profondeur. « Jésus Christ est notre premier Maître et notre unique Seigneur. Lui seul possède les "paroles de la vie éternelle" (cf. Jn 6, 68). Ceci vaut également pour la vocation humaine et la famille. Le message du Christ n'est pas facile, mais exigeant : il requiert la conversion de nos cœurs. Et, en même temps, c'est une vérité qui nous libère. » C'est par ces mots que le cardinal hongrois Peter Erdö, rapporteur général du synode, a débuté ce matin sa Relatio post disceptionem, l'intervention magistrale qui, en ouverture de synode, est destinée à préciser la matière sur laquelle devront porter les échanges des pères synodaux. Une présentation qui faisait suite à un court discours du pape invitant les membres du synode à parler avec franchise et à écouter avec humilité (cf. encadré cidessous), aux interventions des présidents délégués (dont le cardinal André Vingt-Trois) et à celle du secrétaire général du synode, le cardinal Lorenzo Baldisseri."

"Un changement léger - mais significatif - a été apporté au programme du Synode sur la famille qui se déroule actuellement au Vatican, jusqu'au 25 octobre. Du fait du nombre particulièrement important de demandes de prises de parole sur la 3e partie (qui contient notamment les passages les plus discutés sur la question des divorcés-remariés), les interventions des Pères - qui devaient ne débuter que le 14 octobre - ont déjà commencé dans la journée du samedi 10 octobre. Ce changement n'affecte pas le reste de l'organisation : les groupes de travail qui se réunissent aujourd'hui et demain portent eux, comme prévu, exclusivement sur la 2e partie du document de travail (« Le discernement de la vocation familiale »). À partir de mercredi 14, les interventions sur la 3e partie se poursuivront, tandis que les groupes de travail consacrés à cette même partie débuteront à compter du lundi 19 octobre. Ce changement confirme le désir d'un grand nombre de Pères synodaux de pouvoir exprimer devant l'ensemble du Synode leur position sur la question de l'accompagnement des personnes divorcées remariées, et sur la proposition du cardinal Walter Kasper que ceux-ci puissent accéder aux sacrements de l'eucharistie et de la pénitence, sous certaines conditions. Il est possible notamment que les 54 Pères synodaux venus d'Afrique, généralement opposés à toute évolution de la discipline des sacrements à l'égard des personnes qui se trouvent dans cette situation, aient souhaité prendre davantage la parole que l'an dernier. « J'espère qu'ils auront la force de dire ce qu'ils ont à dire », déclarait à leur sujet le cardinal André Vingt-Trois en conférence de presse, le 5 octobre dernier, ajoutant : « Cela ne suffit pas qu'ils aient bien préparé, encore faut-il qu'ils disent ce qu'ils ont préparé ». Si la relative sérénité des premiers jours pouvaient laisser croire que ce sujet était pass

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"Dans un article récent sur les «Provocations du pape François», Henri Tincq qui fut de longues années responsables des pages religieuses du Monde écrit, évoquant Jean-Paul II et Benoît XVI : «Ces deux derniers papes avaient consacré leur énergie à restaurer la «lettre» du Concile Vatican II (1962-1965), contre les interprétations progressistes qui l'avaient suivi. Avec François, le pape jésuite et argentin, c'est l'«esprit» libéral du Concile, tant combattu par ses deux prédécesseurs, qui revient au galop. Au point de dérouter toute son administration et son Eglise.» Expression, parmi d'autres, de ce désarroi, ce bref commentaire d'un blogueur catholique assez représentatif des «générations» Jean-Paul II et Benoît XVI : «Tincq ose une référence à l' « esprit du Concile », qui « reviendrait au galop ». Je ne sais s'il le craint ou s'il l'applaudit. J'eus aimé qu'il l'évite. C'est du passé, dépassé.» Je crois qu'il n'en est rien et qu'Henri Tincq a parfaitement raison dans son analyse. Que des dérives «progressistes», se prévalant de «l'esprit» du Concile, aient eu des conséquences graves voire dramatiques sur la vie de l'Eglise catholique, est une évidence que plus personne ou presque ne conteste aujourd'hui. Mais est-ce suffisant pour en conclure que s'agissant de Vatican II, seuls les «textes» compteraient, donc la «lettre» et que «l'esprit» évoqué ici et là ne serait qu'une création artificielle, fantasmatique, née d'un «Concile des médias» imposé à l'opinion en lieu et place du «Concile réel» ? Voilà une lecture bien rapide !"

"05/02/2015 - 09H00 Quimper (Breizh-info.com) - Personne ne semble être pressé de prendre la place de Mgr le Vert, dont la démission a été acceptée par le pape fin janvier Bien que la raison officielle réside dans l'état de santé du prélat, c'est en réalité la crise de gouvernance profonde que traverse le diocèse depuis des années qui justifie son retrait… et la difficulté de son remplacement. L'évêque émérite qui assure l'intérim, Mgr Gueneley, a 76 ans et est donc atteint par la limite d'âge. Impossible pour lui de prendre la suite. Selon une source très proche du dossier, plusieurs candidats issus du diocèse ou d'ailleurs ont été approchés ces dernières semaines pour prendre la tête de l'évêché de Quimper-Léon. Ils ont tous décliné l'offre, la raison principale était le refus de se retrouver dans le guêpier finistérien. Outre la crise de gouvernance alimentée par l'existence d'une fronde puissante au sein même du diocèse, la situation financière de l'évêché de Quimper s'est aggravée ces dernières années. En attendant, l'évêque émérite, doté de très faibles pouvoirs, continue d'expédier les affaires courantes. Et les fidèles de Cornouaille, du Trégor et du Léon ne savent plus à quel saint se vouer. Photos : DR [cc] Breizh-info.com, 2015, dépêches libres de copie et diffusion sous réserve de mention de la source d'origine. eglise évêché Le Vert quimper mctel2« L'UDI milite pour la réunification de la Bretagne ». Entretien avec Michel Canevet, sénateur du Finistère breton-pocheLangue bretonne. De qui se moque Larousse ? Vous aimerez aussi cantonales Canton d'Antrain (35). Une candidate FN restaure un calvaire mis à terre. il y'a 4 heures 0 Commentaire figurant Lorient. La région Bretagne relaie le casting ethnique de « Marie et les naufragés » il y'a 2 jours 1 Commentaire Nantes_Peut-on_être_chrétien_et_franc-maçon Nantes. Peut-on être chrétien

"La section du Contentieux du Conseil d'État a examiné au cours de la séance publique du 23 novembre 2015 le recours en annulation déposé le 25 novembre 2013 par la Confédération Nationale des Associations Familiales Catholiques (CNAFC) contre les textes d'application de la loi Taubira du 17 mai 2013 instituant le « mariage pour tous » : décret du 24 mai 2013, arrêté du 24 mai 2013 et circulaire du 29 mai 2013. Le Rapporteur public, Madame Aurélie Bretonneau, a estimé le recours de la CNAFC recevable et noté au passage le caractère tardif du dépôt du mémoire de la Ministre de la Justice, connu seulement le jeudi 19 novembre pour une séance fixée au lundi 23 ! Elle a toutefois écarté les moyens exposés par notre mémoire, notamment la non-conformité aux conventions internationales de protection de l'enfance dont nous avions invoqué la violation : "

Près de huit Français sur dix estiment aujourd'hui que, dans la vie, il faut prendre les choses en main et ne pas subir (79%) plutôt que de les prendre comme elles sont (21%), soit une augmentation de trois points par rapport à l'an dernier. Outre ce surcroît de volontarisme, on observe qu'il n'est pas appréhendé de la même manière en fonction de l'âge : en effet, plus on est jeune et plus l'item « il faut prendre les choses comme elles sont » est cité (de 14% chez les 65 ans et plus à 31% chez les 18-24 ans), preuve qu'un certain fatalisme traverse une partie de la jeunesse du pays et que le rapport à l'adversité évolue avec l'âge et l'expérience. Dans le détail, le volontarisme des Français s'exprime dans leur propension à s'engager pour différentes causes, par exemple en faisant du bénévolat ou du volontariat pour une association ou ONG. Ainsi, deux tiers (64%) se disent prêts à s'engager auprès d'une organisation consacrée à la culture et aux loisirs, une thématique suivie par d'autres domaines plus relatifs aux problématiques sociétales comme l'environnement (62%), la santé (61%) et l'action humanitaire (60%, qui recoupe l'action caritative, l'aide à domicile, etc.). Par ailleurs, environ la moitié des Français serait prête à s'investir dans l'éducation (50%, par exemple dans des fédérations de parents d'élèves) ou la défense des droits (48%, syndicats, copropriétés, etc.). Si des centres d'intérêt comme le sport (44%) et le patrimoine (39%) suscitent encore une disposition d'engagement importante, on relève que les domaines les moins stimulants sont la politique (20%) et la religion (17%). Dans le détail, on observe un surcroît d'engagement potentiel chez les plus jeunes et un score généralement inférieur à la moyenne chez les plus âgés… sauf en matière de défense des droits (53% des personnes âgées de 65 ans et plus susceptibles de s'y investir

"Le 24 avril 2015 marque le 100ème anniversaire du début du génocide arménien mis en oeuvre par l'Empire ottoman et qui fut le premier, mais non le dernier génocide du XXème siècle (les historiens s'accordent sur le nombre de un million et demi de morts)... Le message du Pape François publié le 12 avril dernier à l'occasion du Centenaire du génocide arménien invite à faire mémoire de ces tragiques événements. Dans notre diocèse, une Messe à la mémoire des victimes de ce génocide sera célébrée vendredi 24 avril à 15h à Biarritz (église Sainte-Eugénie); une gerbe sera ensuite déposée à 17h au Monument aux morts (Rocher de la Vierge) en présence du maire de Biarritz, de Mgr Aillet, de diverses personnalités et des représentants de l'association "Agur Arménie"."

"En cette fin d'année, la presse italienne a accordé une large place à un éditorial du fondateur du quotidien italien La Repubblica, Eugenio Scalfari. Au mois d'octobre, ce journaliste (qui se proclame athée) avait publié une longue interview du Pape François qui avait défrayé la chronique. Dimanche, il a voulu commenter dans les colonnes du journal le magistère du pape François. Il y affirme entre autres que dans sa récente exhortation apostolique Evangelii Gaudium (La joie de l'Evangile), le Pape François entend abolir le péché. Interrogé sur notre antenne, le Père Lombardi, directeur du Bureau de presse du Saint-Siège et de Radio Vatican, se félicite de l'intérêt du monde laïc vis-à-vis de ce Pape. Mais le contenu de cet éditorial mérite, selon lui, quelques mises au point. "

L'ouverture du mariage civil aux couples de même sexe n'est-elle que l'extension à une nouvelle catégorie de citoyens des droits et des devoirs inhérents au mariage tel que le Code civil les détermine ? Le terme extension implique que le mariage ne serait pas modifié dans sa nature ; ainsi étendre la majorité aux jeunes gens de 21 à 18 ans n'a pas modifié la signification du mot majorité. Ou encore l'autorisation des mariages interraciaux aux États-Unis dans les années 60 n'a pas transformé l'essence du mariage. Le projet de loi sur l'ouverture du mariage est-il analogue à ces deux derniers exemples ? Précisons la question : le refus d'exiger la différence de sexe entre les candidats au mariage modifie-t-il la nature du mariage ? Et si oui, quelle serait la nouvelle définition du mariage et quelles en seraient les implications nécessaires, pouvant se traduire par des évolutions futures ? Nous pensons principalement à l'assistance médicale à la procréation (AMP) pour les couples de femmes, à la gestation pour autrui (GPA) pour les couples d'hommes, mais aussi à la suppression de l'obligation de monogamie.

"Encensé par Libération (du 13 octobre) qui y voit « un texte qui fait du bien », et plus généralement par la presse de l'oligarchie, nous avions tout lieu de craindre le dernier opus du Conseil permanent de la Conférence des évêques de France (CEF), sous le titre "Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique". D'autant que sa sortie en libraire avait été précédée par un entretien, d'une niaiserie affligeante, de Mgr Pontier, président de la CEF, dans Le Monde (du 14 octobre) - une page et demie ! Grand apôtre du vivre-ensemble « au ras du terrain », l'archevêque de Marseille qui, comme les socialistes de Terra Nova, voit dans chaque migrant ou presque une chance pour la France - « Ce sont aussi des talents qui nous arrivent » ...et dont nous dépouillons leur pays d'origine -, a « un peu honte » quand, contrairement au Liban, voire la Grèce et l'Italie, il ne voit pas notre pays « manifester le minimum d'accueil ». Il n'a pas, en revanche, « un peu honte » de déconsidérer la Manif' pour tous du dimanche suivant : car pour Mgr Pontier, le mariage pour tous, et, nous supposons, ce qui va avec, à savoir le prétendu droit à l'enfant, ne « tracassent » qu' « un certain nombre de Français », qui, en manifestant, « donnent l'apparence d'une "militance excessive" ». Il y a donc eu à Paris, ce dimanche, 200 000 militants excessifs !"

"Lors du Sommet mondial à Istanbul cette semaine, le Vatican a rappelé aux dirigeants du monde qu'il n'existe pas de droit international à l'avortement. Le Saint-Siège a rejeté les propositions européennes pour créer un nouveau droit à l'avortement en vertu des Conventions de Genève, également connues sous les noms de droit international humanitaire ou de lois de la guerre. Le « Saint-Siège souligne qu'il n'y a pas de droit à l'avortement en vertu du droit international des droits de l'homme ou du droit international humanitaire et répète l'exhortation du Secrétaire général que les parties étatiques et non-étatiques aux conflits armés doivent s'abstenir de faire des "interprétations larges et litigieuses" du droit international », a déclaré le cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d'État du Vatican."

"Samedi dernier, dans le cadre de l'enquête menée à l'encontre du cardinal Barbarin, prima des Gaules, le site web d'information indépendante 'Médiapart' fait ses titres sur une nouvelle, reprise par l'ensemble de la presse nationale, « Un prêtre condamné serait à la tête de 7 clochers dans la région toulousaine ». Un fait qui est tout sauf un scoop et qui relève d'une affaire datant d'il y a 25 ans, mettant en cause le Père Dominique Spina seul, prêtre actuellement en charge de l'ensemble pastoral des '7 clochers' dans le Frontonnais, avec notamment Bouloc, Castelnau et Fronton. Affaire consultable sur les minutes judiciaires, via Internet, par tous citoyens. Dominique Spina est condamné en mai 2006 à cinq ans de prison, dont un avec sursis, pour le viol d'un lycéen de 16 ans, commis en 1993. Dominique Spina, ancien aumônier de Pau, jugé en appel à Tarbes est alors prêtre du diocèse de Bayonne où une enquête préliminaire vient de s'ouvrir sur le cas d'un autre prêtre, l'abbé Jean-François Sarramagnan, accusé d'actes pédophiles. Il a toujours nié avoir imposé toute relation sexuelle à l'adolescent, évoquant un 'lien amoureux réciproque'. Aujourd'hui et d'après nos informations, le Père Spina est en arrêt maladie après un problème de santé qui, selon le diocèse, n'a rien à voir avec cette affaire. Les offices sont assurés par le Vicaire général du diocèse de Toulouse. Avant chaque messe il fait un « point factuel » sur le sujet. Affecté depuis 2009 aux paroisses de Fronton, les proches du curé volent à son secours. « Il a payé sa dette et depuis qu'il est arrivé à Fronton, son comportement est sans équivoque », estime une de ses fidèles. A Bouloc, Castelnau, Fronton, Saint-Rustice, Vacquiers, Villaudric et à Villeneuve-lès-Bouloc, les sept églises où Dominique Spina officie, si certains ont découvert le passe du prêtre, d'autres habitants avaient déjà eu vent de ces

"a commune de Vion, compte notamment à Notre-Dame du Chêne une basilique, un Saint Sépulcre, ainsi qu'un calvaire du Christ. Le Saint-Sépulcre a eu 120 ans le 8 octobre 2016. Il contient dans ses fondations une pierre du tombeau du Christ. Le Vendredi saint de chaque année, à 15 h, les funérailles du Christ ne sont commémorées que dans deux villes au monde : Jérusalem et Washington. Cette année, pour la toute première fois, elles seront commémorées aussi à Vion. L'idée d'une commémoration en France a germé à l'issue de deux conférences des Chevaliers de l'Ordre du Saint Sépulcre de Jérusalem. Ceux-ci étaient les invités du Père Alain Dominique, Frère de saint-Jean, recteur de la basilique et du sanctuaire à Vion."

"n réponse à la meute de cathos-réacs qui voient dans la « théorie du genre » le dynamitage ultime de la société, plusieurs personnalités et chercheurs se sont préci- pités pour expliquer en chœur que « la théorie du genre n'existe pas » (par exemple, le sociologue Éric Fassin dans Metronews du 29/01, l'historienne Michèle Riot-Sarcey dans Elle du 30/01, ou l'adjointe au maire de Paris Olga Trostiansky dans Libération du 03/02...). Selon eux, le genre n'est qu'un « concept » autour duquel gravitent de simples « études » non agrégées par une théorie unifiée : au pire, il existe plusieurs théories, selon que l'on aborde la différence entre les sexes sous un angle philosophique, historique, ou socio- logique... Et, surtout, l'expression « théorie du genre » vient du Vatican et est utilisée par les anti-mariage pour tous."

"l me semble qu'il faut évoquer encore une fois la démission du pape Benoît XVI et l'élection de son successeur, le pape François. Le souverain pontife venu d'Argentine s'est présenté, dès les premiers jours, comme bien différent de tout ce que nous avions connu jusqu'ici. La récente Exhortation apostolique Evangelii Gaudium illustre la difficulté de cerner une personne hors normes qui n'hésite pas à formuler des critiques véhémentes et répétées sur le monde contemporain et l'Eglise moderne. Il énonce beaucoup de vrais problèmes ; mais on peut s'interroger sur l'efficacité des mesures préconisées, et douter de leur réalisation. Il n'est pas facile de soigner un malade moribond, et certains traitements encore plus révolutionnaires que ceux déjà employés à cet effet, pourraient bien l'achever ! Nous ne vous cachons pas nos craintes quant à l'avenir de l'Eglise, à vue humaine. Nous croyons fermement à l'assistance du Saint-Esprit promise à l'Epouse du Christ, mais nous savons qu'elle n'empêche pas que des hommes d'Eglise puissent, bien réellement, perdre les âmes en les conduisant en enfer. On ne saurait dire à première vue que les mois écoulés du nouveau pontificat aient amélioré cette situation. Si nous gardons l'espoir qu'une reprise en mains authentiquement inspirée de Dieu viendra un jour, la réalité des souffrances spirituelles de l'Eglise militante n'en demeure pas moins. Tant de ses membres ignorent jusqu'à l'enjeu de leur vie ! Saint Pie X disait au début du XXe siècle, que la première cause de la perte des âmes était l'ignorance religieuse, la méconnaissance des vérités de la foi. Cela ne peut que s'aggraver, tant par la diminution du nombre de prêtres, qui se fait lourdement sentir en Europe et ailleurs, que par la formation dispensée dans les séminaires. Le changement de pape n'a en rien modifié cette situation désastreuse, et la réaffirmatio

"Cité du Vatican, 9 octobre 2013 (VIS). La Salle de Presse du Saint-Siège informe que, hier, la Commission pontificale pour l'Etat de la Cité du Vatican a promulgué une loi sur la transparence, la vigilance et l'information financière. Cette loi nº XVIII confirme les dispositions du décret nº XI signé le 8 août dernier par le Président du Governorat. Il s'agit de mettre en application le Motu Proprio du 8 août, qui complétait les normes mises en place progressivement depuis le Motu Proprio du 30 décembre 2010 destiné à combattre et prévenir la délinquance financière et monétaire. La nouvelle loi renforce le système interne existant en conformité aux paramètres internationaux et en particulier aux recommandations du GAFI et aux dispositions de l'Union Européenne. Ainsi la loi nº XVIII renforce-t-elle la discipline en matière de:"