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"Nouvelle étape vers la confusion entre le Pacs et le mariage Le projet de loi de Christiane Taubira "pour une justice du XXIe siècle" prévoit, entre autres, que les Pactes civils de solidarité (Pacs) ne seront plus enregistrés dans les greffes des tribunaux et chez les notaires, mais dans les mairies. L'intention officielle - désengorger les tribunaux - paraît louable, mais l'on notera que cela retirera du travail aux greffiers et non aux juges. Louable, l'aspect financier l'est moins : il s'agit de transférer 2 millions d'euros par an de charges vers les communes, sans que l'on sache s'il y aura compensation. Mais le véritable enjeu n'est pas là. Au fil des années, le régime fiscal du Pacs a été progressivement rapproché de celui du mariage civil, accordant à ce "sous-mariage" les avantages du mariage, sans l'engagement. Et voilà à présent qu'une forte différence symbolique va s'effondrer : tous les deux seront contractés à la mairie. Prochaine étape : une cérémonie de célébration du Pacs, menée par un officier d'état civil ? Cela se fait déjà, à la demande, dans certaines mairies. Nul doute qu'avec l'enregistrement des Pacs sur place, ces cérémonies vont se multiplier. Avant d'être officialisées et généralisées, via un nouveau projet de loi ?"

"PROPOSITION DE LOI pour l'institution de « l'Alliance civile » en complément du mariage et du PACS"

"Aujourd'hui, le quotidien Le Progrès a publié un entretien avec l'abbé Nicolas de Bremond d'Ars, prêtre du diocèse de Paris, sociologue, chercheur associé au Centre d'études interdisciplinaires des faits religieux (EHESS). (...). Dans cet entretien, ce sociologue-prêtre estime que l'avortement, le Pacs, la dénaturation du mariage vont dans le sens de l'histoire."

Comme on est sommé de prendre position sur la question du mariage gay, je rappellerai que d'abord, il ne s'agit pas du mariage gay mais du « mariage pour tous ». Avec une telle appellation, il faut vraiment être de mauvaise foi pour ne pas voir l'effort du gouvernement qui veut empêcher tout enfermement communautaire, comme cela avait été le cas au moment du Pacs. Alors, plutôt que de critiquer cette dénomination, de la refuser en bloc, cherchons à l'améliorer : ce sera une attitude positive, constructive, citoyenne comme il se doit dans une république moderne

1) L'union civile est une étape vers le mariage, comme le PaCS. Ne nous leurrons pas, ce serait tout sauf une victoire. Quel intérêt pour la famille de faire passer le mariage homosexuel sous un autre nom ? L'union civile, comme le mariage civil, est et reste une étape vers l'instrumentation de l'enfant et la dénaturation de la famille naturelle.

"Question : les nombreux évêques qui, courageusement, ont appelé les Français et les catholiques à manifester leur opposition à la légalisation du « mariage » des homosexuels, partagent-ils l'idée selon laquelle il faut marcher « contre l'homophobie » et pour un super-pacs, danser sur un char façon Gay Pride et réclamer une nouvelle forme d'« autorité parentale » pour les « homo-éducateurs » ? Un catholique peut-il participer à cela sans rien dire ? "

endredi, les députés polonais ont rejeté en première lecture les 3 projets de loi prévoyant des unions civiles ouvertes aux couples homosexuels. Deux projets de lois étaient proposés par le parti social-démocrate post-communiste SLD et par le parti ouvertement pro-LGBT « Mouvement Palikot », le troisième était proposé par le parti libéral (PO) du Premier ministre Donald Tusk et soutenu par ce dernier. Mais même ce projet est tombé grâce aux voix dissidentes de 46 députés conservateurs du PO qui sont venues s'ajouter à celles de l'opposition conservatrice (le PiS de Kaczyński et le SP issu d'une scission du PiS) et à celles du parti paysan (PSL) partenaire minoritaire au sein de la coalition gouvernementale.

"Concernant le "mariage pour tous", Michel Rocard ne mâche pas ses mots. Il s'y résigne. Mais reste contre l'adoption."

"Mais rester chez soi, estimer que le combat est terminé puisque la loi est votée, c'est se tromper de combat. C'est avoir pris un combat de civilisation pour une lutte catégorielle. C'est avoir pris un combat de renaissance pour une lutte conservatrice. Ces gens qui rentrent chez eux étaient opposés à la dépénalisation de l'homosexualité dans les années 1980. Ils n'y songent plus. Ils étaient contre le PACS en 1999. Ils n'y songent plus. Ils étaient contre le mariage de personnes de sexe identique en 2013. Ils n'y songeront bientôt plus. Avec de tels adversaires, l'ennemi progressiste et relativiste est toujours vainqueur. Ce sont les bourgeois frileux sur le dos desquels se fait la révolution permanente depuis 1789."

"Les manifestants de dimanche ont toutes les raisons de rester vigilants. Et de tenir la parole socialiste écartant la procréation médicalement assistée pour aussi volatile que celle qui promettait, il y a peu, l'inversion de la courbe du chômage. Lorsqu'elle défendait le pacs en sa qualité de garde des Sceaux, Élisabeth Guigou n'avait-elle pas affirmé sans ciller : « Il n'est pas question, ni aujourd'hui ni demain, que deux personnes du même sexe puissent se marier. » C'était le 9 octobre 1998. On connaît la suite…"

"Il existe dans notre diocèse deux groupes de chrétiens concernés par l'homosexualité : un groupe de partage tous les deux mois existe déjà à Angoulême pour les personnes homosexuelles (hommes et femmes) de notre région. Et un groupe de partage destiné aux parents ayant des enfants homosexuels. Ces deux groupes de paroles font partie de l'association Devenir Un en Christ Les prises de position de l'Église, ou du moins de certains évêques qui se sont exprimés et des fidèles qui les ont relayées au moment de la loi sur le mariage pour tous, sont souvent apparues comme violemment hostiles. Ces positions étaient-elles partagées par ceux qui sont restés silencieux? L'Église de France n'a pas toujours eu une parole suffisamment positive et constructive, et ses paroles négatives exprimées lors du Pacs sont restées dans les mémoires. Nombre de personnes homosexuelles que nous connaissons ont été tentées de quitter l'Église à ce moment, et certaines ne reviendront pas; la blessure est trop profonde. Ces situations restent aujourd'hui taboues, cachées, on n'en parle pas au grand jour. Une grande majorité de prêtres n'y est pas préparée, et la majorité des assemblées paroissiales (génération âgée le plus souvent) n'a pas reçu de l'Église les paroles d'accueil et d'attention nécessaires. Un grand nombre de personnes homosexuelles croyantes et engagées dans les paroisses cachent cette dimension de leur vie, de peur au mieux de ne pas être comprises et au pire d'être exclues de leur communauté. Il faut accueillir les personnes homosexuelles comme les autres et pour cela convertir le regard de la communauté et des pasteurs. À cette fin, il faut convertir le regard de chacun et certainement donner aux responsables une formation concrète sur cette réalité. Il faut diffuser largement le travail des moralistes qui, il y a trente ans déjà, travaillaient sur ce sujet. À partir de là, nous pourrons construire un vrai projet past

"Un an exactement après le vote de la loi sur le « mariage pour tous » - avancée historique qui a réduit le mariage à un Pacs en mairie et aboli le droit à une double filiation paternelle et maternelle -, on ne peut pas dire que le bilan soit folichon. Les quelques milliers de « jeunes mariés » de même sexe (50 ans en moyenne pour les hommes, 43 pour les femmes) croyaient avoir enfin obtenu, d'un coup de baguette magique de leur bonne fée guyanaise, l'accès aux scandaleux privilèges de l'hétérosexualité : avoir des bébés et payer moins d'impôts. Sauf que non, même pas."

"Comme on pouvait s'y attendre, comme après le PaCS, « La Manif pour tous » -qui porte si mal son nom- n'en finit plus d'être en minorité. Sur le mariage pour tous, sur la Procréation médicale assistée mais aussi, c'est plus inattendu, sur la gestation pour autrui. Alors que ce sujet fait a priori peur, qu'il est propice aux dérives et qu'il n'a donné lieu à aucun vrai débat dans ce pays, autre que la réprobation venue de la droite intégriste ou de la gauche anti-capitaliste et féministe. L'émoi est surprenant de la part de réseaux anti-IVG, généralement assez favorables au capitalisme, et qui incitent depuis des années des femmes à accoucher sous X pour faire adopter leur enfant plutôt que d'avorter. Il l'est moins venant d'une gauche logiquement hostile à l'exploitation. Faut-il pour autant verser dans l'hypocrisie et la pudibonderie dès qu'il s'agit du corps ?"

"L'union civile, ou alliance civile, est présentée par certains opposants au projet de loi Taubira ouvrant le mariage et l'adoption aux personnes de même sexe comme une alternative sérieuse et raisonnable. PaCS amélioré ou mariage édulcoré, la formule reviendrait à institutionnaliser une pratique privée, élevée ainsi au rang de norme sociale. Au dépens du bien commun."

"Ce sont des exterminateurs familiaux. Notre Occident en produit en série, et depuis longtemps. Ils se nomment Alfred Naquet, Jean-Marc Ayrault, Richard Dupuy, Pierre Simon, Lucien Neuwirth, Simone Veil, Élisabeth Badinter, Étienne Baulieu, Sigmund Freud, Jacques Attali, Simone de Beauvoir, Laurence Taubira… « J'accuse. » Nous les accusons d'exterminer la famille en se servant de l'autorité publique qui comporte la puissance de faire les lois, la magistrature autorisée à juger, et le pouvoir exécutif. Leurs crimes se nomment l'avortement et le pacs, le féminisme et la contraception, le divorce et le « mariage pour tous », l'insémination artificielle et la stérilisation… "

"Fut un temps où citer la Bible à l'Assemblée nationale valait bien des quolibets à celui qui s'y risquait. Christine Boutin, en plein débat sur le Pacs, en a fait l'amère expérience, et on lui a alors même reproché de vouloir réintroduire la théocratie en France ! Les temps ont bien changé. Hier lundi 19 octobre, en plein débat parlementaire sur la taxe sur les transactions financières, un député socialiste, Pascal Cherki, que l'on ne peut guère soupçonner de beaucoup fréquenter les églises, a cité lors du débat rien de moins que l'encyclique Laudato si, du pape François."

Blogs Fait religieux Mariage gay : l'Eglise catholique crée la surprise et renouvelle le débat ACY - Vu le 02/10/2012

Ouvrir le mariage et l'adoption aux couples homosexuels, le projet de loi du nouveau gouvernement agite les sphères sociales, politiques et religieuses… A priori, seul le législateur est en mesure de modifier la constitution. Mais la communauté catholique ne l'entend pas de cette oreille et manifeste à haute voix son désaccord. Une question se pose alors : l'Eglise a-t-elle une légitimité démocratique à s'immiscer dans le débat politique ?

Tout cela pour parler de mariage homosexuel, ce cache-misère dont on nous rebat les oreilles depuis des mois afin de ne pas parler de chômage, ni de désindustrialisation, ni des cadeaux faits aux banques, ni du néo-libéralisme à la sauce socialiste, ni de la rétrogradation des écoliers français de le tréfonds des classements internationaux, ni de l'escroquerie consistant à proposer cette année deux concours de recrutement d'enseignants alors que nous n'avions pas l'année dernière assez de candidats en état de marche pour remplir tous les postes proposés, ni…

L'ancienne Garde des Sceaux Elisabeth Guigou n'est semble-t-il pas plus vexée que ça que François Hollande lui ait préféré Christiane Taubira pour occuper le ministère de la Justice et donc pour défendre devant l'Assemblée et le peuple français ce qui s'annonce déjà comme la réforme la plus emblématique du second président socialiste de la République.