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"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

"Je reviens une fois encore sur une distinction qui me semble, non seulement fondamentale, mais surtout lumineuse entre foi et religions. Qu'il me soit permis ici de dire quelques mots sur ma foi. La foi est une expérience singulière. A tel point qu'il ne me viendrait pas à l'idée de parler "des fois". Je ne crois pas non plus que l'expression "avoir la foi" soit pertinente. C'est plutôt la foi qui me possède. Je la vis comme une rencontre personnelle. Dieu, en s'incarnant en Jésus, est venu vers l'homme. Et si j'ai cette chance de croire, je n'en ai aucun mérite. Sauf, peut-être, celui de répondre librement à l'invitation qui m'est faite."

"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"Une fois posées ces quelques balises, vient la nécessité de choisir. Mettre son enfant au catéchisme ? Á la paroisse, Dans son école ? Le faire soi-même ? Compléter les propositions existantes par quelques ouvrages recommandables ? Aller à la pêche sur Internet quitte à se laisser berner par les divagations les plus saugrenues ? Force est de constater, parmi les nombreux signes de désaffection, d'indifférence, même, à la question de la foi, que les inscriptions au catéchisme sont en chute libre. Quelle idée de la foi auront donc tous ces enfants qui ne vont plus au catéchisme ? Est-ce la fin de tout enseignement ? Pas facile d'être parents et catholiques dans un tel contexte... La Conférence, désireuse d'aider les baptisé-e-s à remplir la mission reçue à leur baptême, celle de proclamer et de vivre de leur foi, a décidé de profiter de cette entrée en Carême pour se mettre à l'écoute des parents qui cherchent à être soutenus dans leur démarche. Dorénavant, un dossier sera confié à la compétence éprouvée de notre amie Hypathia et ouvert dans la colonne centrale de votre site. Vous y trouverez la mention des meilleurs ouvrages actuels sur le sujet, des petites notes de contexte, sur l'année liturgique, sur la pédagogie envers les petits, sur mille autres facettes de la foi, et vous pourrez poser les questions qui vous habitent. La foi de vos enfants mérite toute notre attention !"

"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"Le sens chrétien du corps Une réflexion de notre évêque, Mgr Bernard Housset, à propos de la Toussaint. Cette fête de la Toussaint 2014 nous invite à l'espérance, tout en nous faisant réfléchir à notre mort. Les pratiques qui accompagnent celle-ci sont concernées par une évolution importante. Comme chacun le sait, la crémation (appelée incinération récemment encore) prend de plus en plus d'importance. Sa pratique, de 0,5 % en 1980, est passée à 30 % des enterrements en 2010. Certains spécialistes pensent même qu'elle sera demandée par 50 % des Français en 2020, c'est-à-dire demain. Plusieurs raisons - qu'il serait trop long de présenter - expliquent cette progression. Je voudrais simplement rappeler que l'Eglise catholique a évolué par rapport à la crémation. A l'heure actuelle, elle ne voit pas d'objection majeure à cette pratique, puisque celle-ci n'est plus voulue pour s'opposer à la foi chrétienne. Pas de contradiction entre la crémation et les convictions de l'Eglise par rapport au sens chrétien du corps. Quelles sont-elles ? Tout d'abord un grand respect Pour quelles raisons ? Simplement parce que chacun de nous est une personne créée par Dieu et procréée par ses parents. Notre corps est voulu par Dieu Créateur. De plus, nous croyons que Dieu le Fils s'est incarné dans un corps humain véritable, qui n'était pas une simple apparence. Enfin notre corps est appelé à ressusciter comme le Christ et grâce à Lui. Pour ces trois raisons (Création, Incarnation, Résurrection), notre corps possède une grande dignité et mérite un réel respect, sans en faire une idole ni le considérer avec dédain. D'ailleurs, lors des obsèques chrétiennes, le corps est désigné par les expressions « le défunt » ou « le corps du défunt », qui se réfèrent à une personne, contrairement aux mots « cadavre », « cendres » ou « restes ». De plus, notre foi chrétienne nous invite fermemen

"Footballeur discret au comportement irréprochable, c'est en cohérence avec sa foi et cela tient en deux mots: « Respect et humilité ». Ce n'est pas la première fois qu'il parle de sa foi catholique. Le 21 avril 2013, lors des conférences du centenaire du diocèse de Lille, il était venu parler de sa foi et de son métier dans la cathédrale de Lille avec deux prêtres devant une assistance de 300 personnes. Il avait avoué le rôle fondamental de sa grand-mère: « À sa façon d'agir, de parler, de m'expliquer les choses, j'ai commencé à croire au Seigneur. » Joueur de Lille de 2004 à 2011, il signe ensuite à Newcastle en 2011 avant de revenir en France au PSG durant le mercato d'hiver de janvier 2014. Il a régulièrement été appelé en équipe de France des moins de 17 ans à l'équipe A depuis 2010."

"Ce mardi 23 septembre 2014, Mgr Bernard Fellay, Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X, a rencontré le cardinal Gerhard Ludwig Müller, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Il était accompagné de l'abbé Niklaus Pfluger et de l'abbé Alain-Marc Nély, 1er et 2nd assistants généraux de la Fraternité. Le cardinal Müller était entouré de Mgr Luis Ladaria Ferrer s.j., secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la Foi, de Mgr Joseph Augustin Di Noia o.p., secrétaire-adjoint, et de Mgr Guido Pozzo, secrétaire de la Commission pontificale Ecclesia Dei. L'entretien s'est déroulé dans les bureaux de la Congrégation pour la doctrine de la foi, de 11 h. à 13 h. Il avait pour but de permettre au cardinal Müller et à Mgr Fellay de se rencontrer pour la première fois et de faire ensemble le point sur les relations entre le Saint-Siège et la Fraternité Saint-Pie X, depuis la renonciation du pape Benoît XVI et le départ du cardinal William Joseph Levada, précédent Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi. Au cours d'un entretien cordial, les difficultés doctrinales et canoniques ont été exposées, et la situation actuelle de l'Eglise évoquée. Il a été décidé de poursuivre les échanges afin d'éclaircir les points de divergence qui subsistent."

Blogs Hélène Bodenez "Ainsi soient-ils" : la foi catholique outragée une fois de plus aCY - Vu le 12/10/2012

"Le pape François vient de publier sa première encyclique, datée du 29 juin dernier, fête des saints Pierre et Paul. Cette encyclique est pratiquement tout entière de la main de Benoît XVI, qui l'avait annoncée, qui en avait annoncé la publication imminente et qui avait... démissionné. "A quatre mains", c'est ainsi qu'elle est présentée, elle est signée Franciscus, François pape. Mais elle est manifestement le dernier document qui soit rédigé par le pape Benoît. On reconnaît et son style, archidocumenté que ce soit dans l'ordre sacré ou dans l'ordre profane (Nietzsche, Rousseau, Wittgenstein), et sa manière, douce ne prenant jamais l'adversaire de front mais ne lui laissant aucune chance, et aussi sa volonté de faire le point sur tous les sujets afférents au sujet principal, comme on le fait dans un cours bien professé : salut par la foi, rapport foi et science, foi et société, foi et Eglise etc. C'est tout Benoît XVI, cela. - Un peu difficile à lire ? - C'est vrai, avouons-le. Comme ses trois autres encycliques d'ailleurs. Mais pour celui qui veut se donner la peine de la lire, quelle fécondité !"

"Interrogé sur BFM TV après l'assassinat du Père Hamel, le Père Grosjean a affirmé que la foi et l'espérance auront le dernier mot sur la barbarie et la haine de Daesh : « Il ne s'agit pas pour l'Eglise de se replier, de vivre dans la peur, nous continuerons à vivre notre foi de façon ouverte. Ils n'auront pas le dessus sur notre foi ! Notre espérance sera victorieuse ! »"

Par Mgr James "Au cours de l'été, nous avons accueilli la lettre-encyclique du Pape François, « la lumière de la foi ». De ce texte bref mais très dense, je retiens d'abord son titre. C'est un message en lui-même. L'air du temps, la « pensée unique », prennent parfois les croyants pour des arriérés et considèrent la foi chrétienne comme appartenant au passé obscurantiste d'un monde révolu. Dans ce contexte, les croyants peuvent tomber dans la morosité ! Le Pape, au contraire, leur parle de la « lumière de la foi », de sa pertinence aujourd'hui pour leur vie personnelle et pour le monde."

"Trois mois à peine après son élection, notre nouveau pape a adressé sa première lettre aux catholiques. Il est vrai, comme il le dit lui-même (n°7), qu'il a bénéficié d'une première rédaction de son prédécesseur pour cette encyclique sur la foi. Il est vrai aussi qu'une publication sur une telle réalité ne pouvait prendre de retard, puisque l'Eglise n'est engagée dans l'année de la foi que pour quelques mois encore. Si la foi chrétienne est une lumière, c'est à cause de l'affirmation du Christ : « Moi, lumière, je suis venu dans le monde pour que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres » (Jn 12, 46 au n°1). Je présente rapidement quelques points qui me paraissent significatifs."

"La longue lettre de 88 pages consacrée à la foi, constitue officiellement le premier texte à portée théologique et universelle de François. Emaillée de citations tirées d'auteurs contemporains, catholiques ou non, l'encyclique "Lumen fidei, la lumière de la foi", définit ce que doit et ce que ne doit pas être la foi chrétienne qui se veut au service "du bien commun"; elle insiste sur son lien avec "la vérité" et "la raison", et dénonce le relativisme."

"Le pape François a choisi le jour de la fête de saint Matthieu, jour de son « élection » par Dieu et de Dieu, en 1953, pour confirmer des nominations au Vatican et il effectue des nouvelles nominations : après la nomination de Mgr Pietro Parolin, Italien, 58 ans, comme secrétaire d'Etat, c'est un second mouvement de nominations importantes. Elles touchent quatre dicastères clefs de la curie romaine : la Doctrine de la foi, l'Evangélisation des peuples, le Clergé et le Synode des évêques. Sept sont des Italiens, deux Espagnols, un Allemand, un Mexicain, un Polonais, un Croate, un des Etats-Unis, un Chinois, un Tanzanien, soit, par continent, douze Européens, deux Américains, un Asiatique, et un Africain. Mais à la Doctrine de la foi et à l'Evangélisation des peuples, dicastères les plus importants, les têtes sont confirmées. Au Clergé et au Synode), ce sont des hommes déjà en place, ailleurs, sous Benoît XVI: un renouveau dans la continuité. Doctrine de la foi"

"La foi, qui est la source détérminante pour entrer dans la confiance envers l'Eglise, nous assure que la foi de Pierre ne déviera jamais. C'est la puissance de la Résurrection du Christ qui fonde notre foi et notre espérance. J'ai prié pour toi, dit Jésus à Pierre; quand tu seras revenu, confirme tes frères dans la foi. De sources certaines, je peux confirmer que le Pape François adhère, admire et aime Benoît XVI dont il apprécie l'humilité et la richesse du Magistère. De même, le Pape émérite se réjouit du pontificat du Pape François. Pourtant, par le truchement du fonctionnement médiatique et par une récupération de François ( frère François ) et non pas de Saint François, on peut percevoir l'illusion d'une rupture entre les deux Papes, qui va au-delà des souliers rouges, du lieu de résidence à Sainte Marthe ..."

"La semaine prochaine à l'ONU le Saint-Siège sera une fois de plus sur le banc des accusés. Cette fois, ce sera devant le "Comité sur la Torture" des Nations Unies, et ce ne sera pas la fête. Vous rappelez-vous, la dernière fois ? Il y a quelques mois, le "Comité des Droits de l'Enfant" a déclaré au Saint-Siège que l'Église devrait réformer son enseignement sur les questions fondamentales de morale telles que l'avortement, la contraception, la sexualité des adolescents et le mariage. Cette agression envers les suspects habituels, les gens comme vous et moi, fait imaginer ce qui va survenir devant le "Comité sur la Torture"."

"Après le discours du pape à Santa Cruz, l'ancien magistrat Philippe Bilger - aujourd'hui chroniqueur médiatique - a commis pour FigaroVox un billet dans lequel il affirme que « le pape joue avec le feu, avec la foi ». On ne peut porter une attaque plus lourde contre un pape que de dire qu'il joue avec la foi, précisément parce qu'il en est le gardien ultime : « J'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point », dit Jésus à Pierre"

"e pape a présidé la prière mariale ce dimanche à midi, place Saint-Pierre, en présence de dizaines de milliers de visiteurs du monde entier qu'il a exhortés à « la cohérence quotidienne ». Cette cohérence ne se vérifie pas sur ce que le chrétien « dit » mais sur « ce qu'il fait, sur la façon dont il se comporte ». En effet, le témoignage de la foi se fait « au moyen de la charité » : « la charité est l'expression de la foi et la foi est l'explication et le fondement de la charité »."

"« C'est un morceau [de troisième guerre mondiale]. Il n'y a pas de justification pour ces choses, ni religieuse, ni humaine. Cela n'est pas humain. C'est pourquoi je suis proche de tous ceux qui souffrent, de toute la France, que j'aime tant. » Au lendemain des attentats du 13 novembre, le pape, répondant à un journaliste de la télévision des évêques italiens TG2000 qui l'interroge à propos de la justification religieuse des attentats utilise l'expression : « morceau de troisième guerre mondiale ». Ce n'est pas la première fois. La première fois que le pape a employé ces mots, c'est dans le vol de retour de Corée à Rome, où il cite quelqu'un qui lui a parlé de « troisième guerre mondiale ». La deuxième fois, c'est le 13 septembre 2014, dans une homélie prononcée au cimetière militaire de Redipuglia, en Italie, en hommage aux victimes de 1914-1918. Cette fois, il semble acter la nature d'une nouvelle forme de guerre : « Aujourd'hui encore, après le deuxième échec d'une autre guerre mondiale, on peut, peut-être, parler d'une troisième guerre mondiale combattue "par morceaux", avec des crimes, des massacres, des destructions… » > Toutes les déclarations du pape sur la "troisième guerre mondiale""