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"Les Services diocésains de l'initiation et formation chrétiennesannoncent la sortie prochaine du livret pour vivre le Carême « Fais grandir en nous la Foi » disponible en janvier 2013. Pour tous les chrétiens du diocèse, un support pour vivre le carême de l'année de la foi."

Presse News.va Lettre pastorale de l'Evêque de Zheng Ding pour l'Année de la Foi : Ouvrez la porte de la foi et invoquez le Seigneur afin que « nous recouvrions la vue » ACY- vu le 10/09/2012

"Après l'année de la foi, l'année de l'athéisme ? La résolution prise par un ancien pasteur américain pour 2014 suscite de nombreux commentaires et interrogations aux Etats-Unis, de la part de chrétiens mais aussi d'athées. Peut-on en effet réellement décider de mettre, du jour au lendemain, sa foi de côté et « essayer » l'athéisme comme on se mettrait au judo ou au tuba ? Une telle démarche est-elle spirituellement et intellectuellement valide ? Ces questions métaphysiques (ou pas, d'ailleurs) agitent actuellement des éditorialistes Outre-Atlantique."

"8 juillet 2013 CRISE DE FOI - Des caméras dans les travées de l'église ? La vidéosurveillance peut-elle apporter une réponse aux églises soucieuses de leur sécurité ? La République du Centre explique, lundi 8 juillet, que "des mesures de sécurité inédites sont sur le point d'être prises entre les murs de la cathédrale [d'Orléans]". Le Centre de sécurité orléanais va en effet surveiller vingt-quatre heures sur vingt-quatre les travées de la cathédrale Sainte-Croix à l'aide de quatre caméras, "dont une placée dans la sacristie". Ces quatre appareils viennent s'ajouter à 140 caméras de vidéoprotection déjà disséminées dans la ville, explique La République du Centre. Cette surveillance renforcée fait suite à l'action menée par neuf personnes en mai, qui avaient réussi à grimper en haut des tours de l'édifice religieux pour déployer des banderoles dénonçant leurs problèmes de garde d'enfants. Un acte spectaculaire et très médiatisé, qui a relancé les interrogations sur la sécurité de l'église. Ces dernières années, la cathédrale d'Orléans a déjà eu faire face à un exhibitionniste et à un vol de tableau. Claude Girault, le recteur de la cathédrale Sainte-Croix, semble se résigner à cette intrusion des caméras. "Des gens peuvent se mettre à hurler subitement (…), détaille-t-il au quotidien régional. Vous savez, la frontière entre foi et folie peut parfois être infime ! Il peut aussi y avoir des incivilités, du vandalisme, ou de petits larcins… [Il] y a plus agréable, mais il faut bien y passer, je crois." Des diagnostics de sécurité en Essonne D'autres églises sont confrontées au même dilemme. A Berck-sur-mer, des caméras pourraient être installées dans deux édifices de la ville, l'église Saint-Jean-Baptiste et l'église Notre-Dame-des-Sables, révèle également La Voix du Nord. La demande a été faite auprès de la sous-préfecture par l'association Saint-Jean-des-Sables, qui gè

"« Le croyant est transformé par l'Amour auquel il s'est ouvert dans la foi… Dans son ouverture à cet Amour, son existence se dilate au-delà de lui-même. Saint Paul peut affirmer : « Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi » (Ga 2,20)… Dans la foi, le « moi » du croyant grandit pour être habité par un Autre, pour vivre dans un Autre, et ainsi sa vie s'élargit dans l'Amour. Là se situe l'action propre de l'Esprit Saint. Le chrétien peut [ainsi] avoir les yeux de Jésus, ses sentiments, [son coeur]... parce qu'il s'est rendu participant à son amour qui est l'Esprit. » (Pape François, La lumière de la foi, § 21"

"La France ne fait plus rêver. Aujourd'hui, beaucoup de jeunes -et de moins jeunes- partent à l'étranger découvrir de nouveaux paysages, vivre des aventures excitantes, faire de belles rencontres. Certains partent faire le tour de l'Asie, d'autres bourlinguent sur les routes mythiques des Etats-Unis. Nous sommes continuellement à la recherche du sensationnel et de l'insolite, le plus souvent dans un pays étranger. Convaincue qu'il y a des rencontres formidables à faire près de chez soi, je vais partir pendant huit mois, de janvier à août 2015, sur les routes de France à la rencontre de cent personnes. Cent croyants. Chaque semaine je vais passer un ou deux jours dans le quotidien de trois croyants afin de comprendre et d'analyser de quelle façon leur foi influence leur existence. Sans juger, mais confrontée à ma propre subjectivité, je vais partager un moment de vie avec un inconnu dont je deviendrai la confidente. Un peintre m'ouvrira les portes de son atelier, des sœurs m'accueilleront dans leur communauté. Grâce au temps consacré à chaque personne, je faciliterai l'émergence d'un cadre favorable à l'intimité. C'est ainsi qu'au temps de l'instantanéité d'une information qui devient obsolète dès sa révélation, je préfère une pratique inverse qui défend l'approfondissement des sujets. Pour un regard de bienveillance sur les croyants en France Je me suis posée la question de savoir s'il serait plus intéressant ou fédérateur de ne pas choisir de thème et d'interroger cent Français au hasard. J'ai écarté cette idée qui a moins de sens, à mon avis, pour les raisons suivantes. Tout d'abord, comme vous le savez, être musulmans, juifs ou catholiques aujourd'hui en France n'est pas nécessairement chose aisée. Nous devons faire face aux affaires politiques, aux préjugés, aux actualités. En 2014, de nombreux événements mondiaux et nationaux ont mis les croyants sur le devant de

"Il n'est pas nécessaire de suivre les coutumes chrétiennes d'un temps donné pour se convertir et suivre le Christ. On peut être un bon Chrétien et même un bon catholique sans crèche ni jours fériés. Une coutume peut être remplacée par une autre sans que la foi change. Et la coutume peut persister sans la foi. La coutume prise individuellement n'est pas nécessaire à la foi. Elle est utile, elle aide, elle soutient, mais au final on peut s'en priver. Je ne dis pas qu'il faut s'en priver, je dis qu'on peut. Et donc si on a de l'énergie à dépenser, autant essayer de la dépenser directement à essayer d'être des saints, sans passer par le moyen indirect qu'est la coutume, qui a une date de péremption. Rester attaché à la coutume pour elle-même, c'est confondre la fin et les moyens. Ne restons pas attachés à nos traditions par embourgeoisement, mais mettons toute notre énergie à suivre le Christ. Et si par hasard une tradition surgit, regardons la avec bienveillance, mais ne lui donnons pas plus d'importance qu'elle n'en mérite."

"Le pape François s'est immiscé jeudi dans le débat sur la liberté d'expression qui fait rage depuis l'attentat meurtrier contre l'hebdomadaire Charlie Hebdo en France en jugeant que ce "droit fondamental" n'autorisait pas à "insulter" ou à moquer la foi d'autrui. Dans l'avion qui le conduisait pour une visite de cinq jours aux Philippines, bastion du catholicisme en Asie, le pape a condamné les meurtres perpétrés, au nom de la religion, à Paris au siège du journal satirique Charlie Hebdo, où des djihadistes disant vouloir venger le prophète Mahomet ont tué 12 personnes la semaine dernière. La liberté d'expression est un "droit fondamental", a-t-il souligné. "Tuer au nom de Dieu" est une "aberration". Mais la liberté d'expression n'autorise pas tout et elle doit s'exercer "sans offenser", a-t-il martelé. Car "si un grand ami parle mal de ma mère, il peut s'attendre à un coup de poing, et c'est normal. On ne peut provoquer, on ne peut insulter la foi des autres, on ne peut la tourner en dérision", a-t-il insisté."

"La 19e étape du Tour part vendredi 27 juillet au matin de Lourdes, pour la première fois depuis 70 ans devant la grotte des apparitions. La foi, ou une quête intime d'absolu, n'est pas absente du peloton."

"L'Observatoire Foi et Culture (OFC) de la Conférence des évêques de France organise le samedi 2 décembre un colloque sur le thème « Foi et violence : un enchaînement fatal ? ». Son président, Mgr Hubert Herbreteau, évêque d'Agen, présente les pistes de réflexion qui seront explorées."

Edito de Mgr Ginoux pour Pâques "Dans la suite de cet évangile, après le déjeuner qui est l'image de l'Eglise vivant de l'eucharistie, vient le dialogue entre Jésus et Pierre. Jésus lui demande « M'aimes-tu ? » Jésus ne rappelle pas l'évènement douloureux du reniement mais, par trois fois, il lui pose la même question. Le texte grec fait saisir la différence des verbes « aimer » et, finalement, Pierre, humblement répondra « Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais » mais le « je t'aime » employé est, en grec, plutôt « j'ai de l'amitié pour toi ». Jésus peut alors lui confier la mission : « Sois le pasteur de mes brebis ». Cette mission sera aussi accompagnée de l'abandon de sa propre vie : « Un autre te conduira là où tu ne voudrais pas ». C'est parce qu'il peut aimer que Pierre reçoit la charge de conduire l'Eglise du Christ. Nous voyons que la mission de Pierre et de ses successeurs n'est pas d'abord une fonction mais une réponse d'amour au Christ. Pour être envoyé, pour conduire la mission et pour « fortifier ses frères dans la foi », Pierre et ses successeurs ont fait l'expérience du Ressuscité, ils ont été saisis par lui, ils ont vécu ce « cœur à cœur » avec lui. Quand Pierre entend Jésus lui dire « Toi, suis-moi » il sait qu'il connaîtra la croix mais qu'il « aura part avec le Christ » (Jean 13,8). Aujourd'hui son 266è successeur, …………………………………………………. , le sait aussi : avec lui nous prions pour que sa foi ne défaille pas et qu'il conduise l'Eglise là où le Christ l'attend."

"Le plus important dans cette première encyclique du pape François, je ne pense pas manquer de respect en le disant, ce pourrait bien être le titre : la lumière de la foi. Ce titre permet de comprendre la foi non pas avant tout comme un objet (l'objet de la foi) mais comme un acte : un acte qui porte la lumière."

"Le père Jacques Hamel est-il mort martyr ? La réponse ne fait guère de doute pour l'historien Jean Duchesne : « Il a été assassiné clairement en haine de la foi, et qui plus est en célébrant l'eucharistie, l'acte qui qualifie par excellence son sacerdoce. Ceci rappelle immédiatement l'assassinat de Mgr Romero. » Le 24 mars 1980, celui-ci avait été abattu par un commando aux ordres de la dictature du San Salvador lors de la messe. En 2015, Rome l'avait reconnu martyr « en haine de la foi » (« in odium fidei »). Bien que le martyre ait plus ou moins disparu de l'univers mental des chrétiens occidentaux depuis 70 ans, il est cependant au fondement de la foi chrétienne. Le terme est issu du grec martus, témoin. Il suffit donc d'être témoin du Christ pour... "

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"Petite question pour commencer, alors que nous arrivons au bout de l'année de la foi (d'ici quelques semaines). Qui a dit : « L'adhésion au mystère chrétien ne peut demeurer un vague attachement: elle suppose une foi forte, assumée, éclairée. La foi résistera difficilement aux questionnements actuels, aux mutations multiformes, si elle n'est pas nourrie par une catéchèse régulière et complète chez les jeunes, par une formation permanente chez les laïcs adultes, par un approfondissement continu chez les clercs ». La même personne a ensuite fait référence à la tradition d'accueil des chrétiens : « Il y va de la construction d'une société plus juste, fraternelle, solidaire des pauvres et des étrangers ». Eh oui, c'est le pape. Mais ce n'est ni Benoît XVI, ni le pape François. Il s'agit du bienheureux Jean-Paul II, il y a très exactement 25 ans, le 10 octobre 1988, alors qu'il était de passage à Metz. Je vous invite à relire son homélie ce jour-là (ou à la réécouter), en vous rendant sur le site de la radio diocésaine de Metz. En enlevant les références locales, on pourrait croire à un texte prononcé par l'actuel locataire du Vatican…"

"Delémont, 18 avril 2014 (Apic) Mgr Albert Rouet a fait salle comble mercredi 16 avril 2014 au Centre Saint-François à Delémont. Invité par le Service du cheminement de la foi, l'archevêque émérite de Poitiers s'est confié durant deux heures sur ses convictions et la foi qui l'anime."

"À la dernière assemblée générale de la CCBF, en octobre 2013, une proposition d'action a été faite aux participants pour qu'ils la transmettent et la mettent en œuvre dans les groupes, mouvements, ou paroisses auxquels ils appartiennent. Elle consiste à se laisser interroger sur la promesse que fait Jésus-Christ à notre monde et de tenter d'y répondre. En effet, au delà, bien au-delà de la crise actuelle des Églises, l'action de Dieu demeure et nous sauve. Le « Salut » a lieu chaque jour, ici et maintenant. Telle est notre foi. Mais comment le découvrir ? Comment en vivre ? Vers où tourner notre regard ? Entendons-nous la voix de Jésus qui dit : « Lève-toi et marche » ? Mais comment être debout, comment marcher, comment faire notre « job » de chrétiens, qui est d'annoncer la foi ? Tel est l'objet de la proposition que nous vous faisons ici. Pour amorcer cette ambitieuse investigation, nous avons sélectionné six grands domaines qui, aujourd'hui, questionnent : l'écologie, la mondialisation, l'exclusion, la prédominance de l'argent, les valeurs et le sens de la vie, la santé et la maladie. Ce sont les « apocalypses de notre temps » : des lieux de fracture, d'incompréhension, parfois de détresse, mais aussi de révélation. Dans toute crise, Dieu parle et la foi est mobilisée."

"La crise des migrants que connaît l'Europe renvoie les chrétiens aux racines bibliques de leur foi et à la construction même de l'Occident. Pour sortir du débat actuel par le haut, la foi et l'annonce leur seront d'une précieuse aide. Regards croisés de Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon, et du philosophe Rémi Brague."

"La Congrégation pour la doctrine de la foi a mandaté Mgr Bernard Fellay, supérieur de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie-X (FSPX), juge de première instance pour le procès d'un prêtre lefebvriste accusé de crime grave, rapporte l'agence Apic. Ce n'est pas la première fois que la FSPX fait appel à la justice romaine concernant les delicta graviora, qui concernent souvent des abus sexuels. Ce qui est nouveau dans ce cas, c'est que la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, dirigée par le cardinal Gerhard Müller, ait décidé de confier le mandat à Mgr Fellay, en tant que juge de première instance. Mgr Fellay a annoncé lui-même la nouvelle, lors d'un sermon en Californie, en mai dernier. L'évêque valaisan a présenté le fait comme un exemple des « contradictions » du Saint-Siège concernant ses relations avec la Fraternité séparée de Rome depuis 1988."

"l y a des fessées qui se perdent. Hélas ! Elle est aujourd'hui interdite, du moins pour les enfants. Mais rien ne dit ce qu'il en est pour les messieurs prêtres, voire pour leurs chefs, les évêques que l'on pourra toujours les crosser. Car c'est tout de même un grand moment de solitude que d'entendre ces ecclésiastiques nous parler de la mort et des moments qui la précède, sans évoquer une seule fois, ni le Christ, ni sa Croix, ni son agonie cruelle, avec pour seul soin palliatif une boisson de vinaigre imbuvable. Ce livre est d'une timidité catholique à pleurer. Notre seigneur Jésus-Christ n'y est évoqué que deux fois à travers des citations de Vatican II, non sans avoir pris des gants les plus respectueux qui soient pour le laïcardement correct : « Le « ciel » existe selon la foi des croyants ». Où est donc l'affirmation du salut proposé aux hommes ? Le sens de la vie de la mort et de la souffrance humaine n'a-t-il pas dans le christianisme une orientation qui lui a été donnée en grande partie par l'incarnation la mort et la résurrection du Christ ? L'Église n'a rien à dire « ès qualité » ?"