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"Le Cefrelco organisait les 4 et 5 avril 2013 à l'auditorium du journal Le Monde un grand colloque sur Les religions dans la société française 2000-2015 : Quoi de nouveau ? Durant deux jours, des centaines de personnes ont suivi cet événement exceptionnel qui a réuni des spécialistes de renom du monde de la recherche, de la société civile et de l'entreprise. Ce colloque s'est inscrit dans la suite de décisions de justice très médiatisées qui ont remis en débat le principe de laïcité et de neutralité dans le monde de l'entreprise."

"C'est une interview donnée au magazine Challenges par la nouvelle recrue de l'Observatoire de la laïcité à Matignon, Dounia Bouzar, qui relance le débat. Faut-il, au nom de l'égalité entre les religions, supprimer des fêtes chrétiennes pour les remplacer par des fêtes juives et des fêtes musulmanes ? Oui, répond l'anthropologue, qui, de 2003 à 2005, a siégé au Conseil français du Culte musulman, dans ce long entretien consacré au problème de la laïcité dans le monde de l'entreprise : « Je pense que la France a montré l'exemple de la laïcité au monde en instaurant la première la liberté de conscience, d'avoir la religion de son choix ou de ne pas croire en dieu. Elle doit donc continuer à montrer la voie. Aujourd'hui tous les Français fêtent Noël et je pense qu'il faudrait également qu'un de nos jours fériés soit celui d'une fête juive et d'une fête musulmane. »"

" Blasphème » découle du latin blasphemia et signifie « faire injure à la réputation », c'est-à-dire « diffamer ». Au fil des siècles, le mot s'appliquera uniquement à l'insulte à la religion. Mis en relief par l'attaque de Charlie Hebdo début janvier, le sujet a été abordé le 10 février dernier lors d'un petit déjeuner du Forum Regards Protestants, à Paris. Françoise Smyth-Florentin, théologienne spécialiste de l'Ancien Testament et des langues de l'Antiquité proche-orientale et égyptienne, animait la séance. Pour Le Monde des Religions, elle revient sur « le blasphème dans le monde biblique et en islam »."

"Après ce qui vient de se passer aujourd'hui, les jours fastes et faciles de l'intégrisme catholique sont comptés. Sauf à démanteler une à une leurs forteresses de certitudes invérifiables, les religieux les plus radicaux finiront par quitter le champ public pour de confidentielles chapelles. Déjà l'opinion publique les montre d'un doigt réprobateur car ils ne favorisent pas le vivre ensemble. Au contraire, ceux qui sauront se reconnaître comme enfants du même amour divin, ceux qui accepteront de se retrousser les manches et de pétrir ensemble la pâte du festin, une bonne mesure de fraternité, un grand bol de solidarité, et le zeste d'espérance qui fera lever la pâte, ceux-là auront part au monde qui naît ce soir. La République n'aura pas tant besoin de leur « garantir la liberté de culte », mais elle les priera plutôt de collaborer à ce monde nouveau. Pour les catholiques, ce constat est important. L'heure n'est plus aux combats d'arrière garde, aux étiquettes hargneuses, aux postures convenues, à la spiritualité affectée, mais à l'invention active, soutenue, efficace, d'une fraternité aimante qui passe les frontières religieuses. Quelque chose a commencé aujourd'hui, qui concerne à la fois la CCBF, dans son aspiration à une Église fraternelle, et le Comité de la jupe, dans cette intuition encore balbutiante qu'il doit, avec d'autres, défendre les femmes, de quelque religion qu'elles soient. Bel avenir pour nous tous !"

"Conseil des Religions monothéistes des Alpes-Maritimes, Janvier 2014, Au nom du COREMAM : Tout homme est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ; Nous sommes engagés à défendre les valeurs républicaines comme le respect de la dignité humaine, base de la cohésion sociale. Aussi : nous exprimant d'une voix unie, nous ne pouvons tolérer, surtout au nom de la liberté d'expression, des rassemblements dont le seul objectif est, sous couvert d'humour, la diffusion de la haine raciste et antisémite. La liberté d'expression ne doit pas être instrumentalisée pour porter atteinte aux droits, à la dignité d'autrui (en l'occurrence du peuple juif visé par ces rassemblements). De même, nous condamnons toutes agressions contre la liberté des cultes (églises, mosquées, synagogues). La liberté d'expression ne doit pas devenir synonyme d'apologie de la haine raciale ni de négation de la Shoah. Nous invitons les parents et éducateurs à sensibiliser les enfants à la gravité de certains gestes et paroles lourds de sens et de symboles. Nous vivons de plus en plus dans un monde rempli de ténèbres, de violences. La responsabilité du COREMAM est d'éclairer les croyants et de promouvoir le MIEUX VIVRE ENSEMBLE. « Faisons que ce monde redevienne LUMIERE et non TENEBRES ! » Rabbin Joseph Abittan (culte juif), Monsieur Boubekeur Bekri, vice-président du conseil régional du culte musulman, Père Michel Seliniotakis (Église orthodoxe grecque et groupe œcuménique de Nice), Chanoine Jean-Marie Tschann (Église catholique, représentant Mgr Guy Thomazeau, Administrateur apostolique du diocèse de Nice)."

"Delphine Horvilleur est rabbin, Abdennour Bidar philosophe spécialiste de la pensée islamique. Pour Le Monde des Religions, ils dialoguent ensemble sur le sens de la violence dans les textes sacrés et les moyens à mettre en oeuvre pour construire une fraternité entre les peuples. Un échange passionnant, dont vous retrouverez les moments les plus marquants dans Le Monde des Religions n° 71 (mai-juin 2015), en kiosque le 30 avril prochain."

"C'est avec beaucoup d'émotion que nous avons appris que le Père Jacques Hamel, du diocèse de Rouen, a été tué par des assassins se réclamant de Daech, alors qu'il célébrait la messe à l'église de Saint-Etienne du Rouvray. L'un des fidèles, qui participait à cette célébration, a également été grièvement blessé. Nous assurons la famille et les nombreux paroissiens et amis du Père Jacques Hamel de notre prière. Nous pensons également à la famille et aux amis de la personne grièvement blessée. Dans cette épreuve, sous sommes de tout cœur avec le diocèse de Rouen et son archevêque Monseigneur Dominique Lebrun. Devant ces actes inhumains nous exprimons notre horreur et notre souffrance. Nous ne voulons pas tomber dans le piège de ceux qui voudraient dresser les hommes les uns contre les autres, les religions les unes contre les autres ! Tout récemment, en remerciement au message que notre diocèse avait adressé à la communauté musulmane à l'occasion de la fête de l'Aïd, une musulmane pratiquante m'adressait ces quelques mots : « Avec votre message, j'ai confiance maintenant, et je me dis que la haine n'est pas dans tous les cœurs. Cela m'a rassurée. Nous sommes frères et sœurs en Dieu et j'ai ressenti ce lien en Dieu en vous lisant ». A l'heure où la multiplication des attentats, ici et dans le monde, met à l'épreuve les efforts du dialogue islamo-chrétien, que ces paroles, et bien d'autres, nous encouragent plus que jamais à poursuivre le chemin de la rencontre et de la fraternité !"

"La question religieuse est omniprésente aujourd'hui sur la scène publique. On pourrait s'en étonner dans une France réputée en voie de sécularisation, mais il est vrai que la présence de l'islam oblige à reformuler les problèmes. Un sondage commandé par Le Monde nous apprenait hier que « la religion musulmane était jugée plus compatible avec les valeurs de la société française qu'auparavant ». Il apparaît, en effet, que les opinions positives ont progressé, en assez peu de temps, de 26 points à 47 points. Et que l'islam est considérée par 66 % des sondés comme une religion aussi pacifiste que les autres, alors que 33 % considèrent qu'il porte malgré tout en lui des germes de violence et d'intolérance. En comparaison, il est intéressant de constater que la religion catholique est créditée de 93 % d'opinions positives et la religion juive de 81 %."

"eudi 12 mars 2015 sera présentée à l'Assemblée nationale une proposition de loi « visant à étendre l'obligation de neutralité à certaines personnes ou structures privées accueillant des mineurs et à assurer le respect du principe de laïcité ». Face à ce texte, la Conférence de Evêques de France exprime sa très vive inquiétude. Elle y voit l'inspiration manifeste d'une méfiance vis-à-vis des religions dont il faudrait protéger les mineurs. Elle souligne que lier le respect de la neutralité à la nature du financement est un dévoiement de la lettre comme de l'esprit de la loi de 1905 qui régit notre laïcité. Elle dénonce fermement une nouvelle attaque qui cherche non plus seulement à reléguer les religions dans la sphère privée mais dorénavant à les cacher en les faisant disparaître progressivement de tout lieu de vie sociale. En minant ainsi peu à peu, insidieusement, notre modèle de laïcité, ce n'est pas un Etat laïc qu'on veut garantir mais promouvoir une société vidée de toute référence religieuse. Nous ne pouvons l'accepter ; cela ne correspond en rien à la réalité de notre société. + Georges PONTIER Archevêque de Marseille Président de la CEF"

"« Nous avons besoin de ponts, pas de murs ». Le Pape François ne pouvait pas manquer d'évoquer, ce dimanche 9 novembre, le 25° anniversaire de la chute du Mur de Berlin, « symbole de la division idéologique de l'Europe et du monde entier ». Il l'a fait à l'occasion de la prière de l'Angélus, devant des milliers de personnes rassemblées sur la place Saint-Pierre. Le Souverain Pontife a rendu hommage aux nombreuses personnes qui ont « lutté, prié et souffert » pour que cela se produise, certaines jusqu'au sacrifice de leur vie. Parmi elles, le saint Pape Jean-Paul II qui a joué un rôle de premier plan. Et le Pape François a profité de cet anniversaire pour inviter les fidèles à prier en faveur d'une culture de la rencontre, susceptible de « faire tomber tous les murs qui divisent encore le monde et pour que plus jamais des personnes innocentes ne soient persécutés et même tuées à cause de leur foi et de leur religion. » "

"Les hommes ont-ils besoin des religions ? Alors que le religieux s'impose dans les débats politiques, le philosophe Yvon Quiniou dénonce une imposture. Tout en respectant la foi des croyants, son livre Critique de la religion* s'attaque aux structures religieuses, dans l'esprit de la philosophie des Lumières et de grands penseurs du XIXe siècle. Pour Yvon Quiniou, les hommes doivent inventer les règles d'une vie collective apaisée à partir de leur raison commune."

"C'est sur le site Internet de son diocèse que l'évêque de Bayonne a publié sa réaction. Que nous relayons ici. « L'attentat d'une sauvagerie inouïe qui a coûté la vie à deux policiers et dix collaborateurs de « Charlie Hebdo » suscite en France et dans le monde entier une émotion et une réprobation quasi-unanimes, à laquelle l'Église catholique s'associe, tant par la voix du pape François que par celle de la Conférence des évêques de France. En tant qu'évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, j'invite les fidèles du diocèse à prier pour les victimes de cet acte inqualifiable, leurs proches et leurs familles, mais aussi pour les fanatiques qui, au nom de Dieu ou de la religion, ne reculent hélas devant rien pour semer la terreur, la haine et le chaos. Puisse le Seigneur nous donner la force et la grâce de refuser l'engrenage de la violence dans lequel le terrorisme s'efforce de nous entraîner, pour être et demeurer, quelles que soient les circonstances, des artisans de paix et de justice. »"

"Le 11 avril 1963, il y a juste cinquante ans, le pape Jean XXIII publiait l'encyclique Pacem in Terris. Elle porte la trace de deux urgences. D'abord, celle de l'histoire. Au cours du mois d'octobre 1962, la crise des missiles de Cuba conduit le monde au bord d'un troisième conflit mondial. Cet automne-là, la Guerre froide, qui oppose l'URSS et le bloc de l'Est et les États-Unis et les nations de l'Ouest faillit devenir chaude. Tandis que les 2 500 Pères conciliaires débattaient de questions de liturgie et de latin dans l'enceinte de Saint-Pierre de Rome, le pape Jean XXIII tentait de jouer les bons offices pour stopper l'escalade entre les deux grandes puissances, toutes deux disposant d'armes atomiques capables d'exterminer une large part de la population mondiale."

"« Frère », « sœur », sont des mots que le christianisme aime beaucoup, et que toutes les cultures et toutes les époques comprennent. Le lien de fraternité, formé en famille, dans un climat d'éducation à l'ouverture aux autres, est une grande école de liberté et de paix. La famille introduit la fraternité dans le monde ! La bénédiction que Dieu, en Jésus-Christ, répand sur ce lien de fraternité le rend capable de dépasser toute différence de nation, de langue, de culture et même de religion. La fraternité en famille resplendit particulièrement quand nous voyons la prévenance, la patience, l'affection dont sont entourés le petit frère ou la petite sœur plus faible, malade, handicapé. Il en va de même de la fraternité chrétienne. Les plus petits, les plus faibles, les plus pauvres, doivent ouvrir notre cœur. La parole et l'exemple du Seigneur nous disent qu'ils sont nos frères et nous devons les aimer et les traiter comme tels. Aujourd'hui, plus que jamais, il est nécessaire de mettre la fraternité au centre de nos sociétés. Alors la liberté et l'égalité prendront leur juste tonalité. "

"« Ils cherchent le paradis, ils ont trouvé l'enfer ». Dans son dernier livre, l'anthropologue et directrice du centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l'islam Dounia Bouzar raconte l'histoire de jeunes Français qui, pensant sauver le monde, sont partis faire le djihad en Syrie. Certains sont morts, d'autres sont séquestrés, quelques-uns ont pu être sauvés. La fondatrice du Centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l'islam a recueilli les témoignages de familles désespérées. Comment ces adolescents sans histoire ont-ils été manipulés ? Dounia Bouzar répond au Monde des Religions."

"Défendre la liberté de s'exprimer en vue de protéger la liberté de croire, ou de ne pas croire. C'est l'objectif de la campagne « La liberté d'expression n'a pas de religion » lancée le 3 février par Reporters sans frontières. L'ONG met en garde contre la notion de délit de blasphème, qui serait une porte ouverte à la censure. Elle appelle les 10.000 responsables de lieux de culte de France à signer une proclamation commune. Si certaines personnalités religieuses ont déjà apporté leur soutien, d'autres responsables, notamment catholiques, s'irritent de la démarche."

"« Quelles valeurs partagent les jeunes? Comment évoluent-elles depuis 30 ans ? ». Telles ont été les questions posées mardi 4 juin lors d'une conférence-débat organisée par l'Injep (Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire) à la Maison des sciences de l'homme (Paris 13e). Parmi les thèmes abordés, il a été question de l'appartenance et de la pratique religieuse chez les jeunes générations. Les jeunes Français et ceux issus de l'immigration seraient enclins à relativiser leur religion et leur spiritualité."

"À la une du Monde d'hier un grand titre : « Chrétiens, juifs, musulmans : l'appel des religions contre la loi sur la fin de vie ». Il s'agit d'un appel pour que « l'interdit de tuer soit préservé dans la loi ». Cinq hauts dignitaires l'ont signé : le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, François Clavairoly, président de la fédération protestante de France, Mgr Emmanuel, président de l'assemblée des évêques orthodoxes de France, Haïm Korsia, grand rabbin de France, Mohammed Moussaoui, président des mosquées de France. Il y a donc unanimité entre les grandes religions monothéistes sur un sujet extrêmement sensible, celui du terme de la vie humaine. Le fait est à noter, alors que le débat fait rage et que les promoteurs du droit à l'euthanasie disposent d'une orchestration médiatique considérable qui a abouti à rallier une bonne part de l'opinion."

"Dans un tel contexte, il importe que les religions osent rendre compte d'une intelligence de la foi et qu'elles la mettent en œuvre. Elles ne sauraient s'en dispenser au motif qu'il s'agirait d'un intellectualisme destructeur de la piété, alors qu'elle constitue une ressource contre le fanatisme. Cela implique une approche critique d'interprétation des textes qui ne confond pas leur lettre et la Parole de Dieu, un dialogue avec les savoirs contemporains, une interrogation sur les représentations de Dieu. Les protestants qui ont reçu des Réformateurs cette exigence doivent y demeurer attachés, notamment quand l'émotion et parfois l'irrationnel envahissent le champ religieux. Car, dans la Bible, l'intelligence n'est pas opposée à l'accueil de l'Évangile. Elle est ce qui permet de le comprendre et de l'accepter en pleine lucidité : « L'esprit éveillé pour les discernements nécessaires, mettez toute votre espérance dans la grâce (2). »"

"Au terme d'une semaine de travail, les treize groupes d'évêques qui planchaient cette semaine sur la première partie du document de travail du synode sur la famille ont rendu leur synthèse. La Vie résume pour vous les enjeux et tendances de cette première semaine. « Il faut que notre texte adopte un ton ouvert qui favorise le dialogue avec nos contemporains ». La phrase, issue des conclusions d'un des groupes francophones du synode donne le la des premiers échanges. L'atmosphère parmi les pères synodaux est très généralement à la positive attitude : il faut poser un regard davantage bienveillant sur le monde et sur les familles dans leur diversité et donc revenir sur le tableau un peu trop noir de la société brossé dans le document final du premier synode. Le désir est fort de (re)nouer un dialogue avec le monde qui passe par une meilleure prise en compte du réel. Le dernier mot au pape ou aux évêques ?"