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"Le mouvement des Gilets jaunes est apparu à l'automne 2018 initialement en réaction à une hausse des taxes sur les carburants. Il a vite pris de l'ampleur et suscité l'attention par son caractère inédit tant par sa forme que sa longévité et le soutien rencontré dans la population. Pour mieux le comprendre, le CRÉDOC a inséré une question dans son enquête sur les Conditions de vie et aspirations. Les résultats révèlent que le soutien ou le rejet du mouvement s'appuient sur des regards opposés portés sur la responsabilité individuelle des parcours de vie, valeur montante de notre société. L'idée se développe en effet dans la société que la situation professionnelle, l'état de santé ou le parcours scolaire dépendent surtout des efforts de chacun. Parallèlement, l'attente d'action des pouvoirs publics a tendance à diminuer. Les Gilets jaunes (en grande majorité des actifs à l'équilibre financier fragile) ainsi que leurs soutiens rejettent cette individualisation des responsabilités et réclament un soutien plus fort des pouvoirs publics. La compétition générée par la montée de la responsabilisation individuelle fait le terreau d'une certaine rancœur et méfiance contre une multiplicité d'ennemis de l'intérieur, « assistés », « riches », « immigrés », fragilisant ainsi la cohésion sociale."

Invités à se prononcer sur la responsabilité du gouvernement dans le bien-être des individus, près de la moitié des Français (48%) estime que c'est aux gens eux-mêmes de se prendre en charge, 40% estimant au contraire que le gouvernement doit s'occuper des citoyens afin d'assurer leur bien-être. Si ces deux items atteignent des scores assez comparables (12% ne se prononçant pas), le résultat est beaucoup plus clivé aux Etats-Unis : là-bas, ce sont les deux tiers de la population (66%) qui estiment que la responsabilité du bien-être de tous repose sur les citoyens, contre moins d'un tiers pour le gouvernement (29%). Dans le détail des résultats, en France, le niveau de vie constitue une variable explicative de ces réponses : plus hauts sont les revenus et plus les interviewés se positionnent sur l'item « les individus sont responsables ». Et de manière symétrique, plus le niveau de vie est bas, plus les personnes interrogées estiment que le gouvernement doit s'occuper de tous. Le même type de contraste apparaît concernant les aides sociales. 48% des Français estiment qu'elles donnent aux pauvres la possibilité de se maintenir la tête hors de l'eau et de pouvoir rebondir et 41% pensent qu'elles rendent les pauvres dépendants et les incitent à rester dans la pauvreté (11% ne se prononcent pas). Aux Etats-Unis, le rapport de forces est inversé : seul un tiers croît dans l'utilité des aides sociales (35%) quand la majorité absolue (54%) dénonce l'assistanat. Au final, l'Etat est loin d'être le plus cité par les Français comme l'acteur le plus à même se sortir les gens de la pauvreté. Avec 15% de citations, il est devancé par les associations (30%) et les pauvres eux-mêmes (20%). Seules les entreprises privées (10%) suscitent moins de confiance pour sortir les gens de la pauvreté, tout en sachant qu'environ un quart des Français (24%) ne se positionne sur aucun de ces acteurs.

"Pour sortir meilleurs d'une crise comme celle actuelle, qui est une crise sanitaire et dans le même temps une crise sociale, politique et économique, chacun de nous est appelé à assumer sa part de responsabilité, c'est-à-dire partager les responsabilités. "

L'invisibilité sociale : une responsabilité collective Le onzième rapport de l'ONPES a été remis le 14 juin 2016 à Ségolène Neuville, Secrétaire d'État auprès de la ministre des Affaires sociales et de la Santé, chargée des personnes handicapées et de la lutte contre l'exclusion. Une très large majorité de Français reconnaît l'existence de formes d'invisibilité sociale, une opinion répandue d'un bout à l'autre du corps social, d'après une enquête du CREDOC. Depuis plusieurs années, le discours politique s'est largement saisi du thème de l'invisibilité. Pourtant ce constat interroge à l'heure de l'hypercommunication. Existerait-il des populations dont nous ne saurions rien de l'existence et de la précarité ? Que recouvre cette notion ? Pauvreté, exclusion et invisibilité se recoupent-elles, se renforcent-elles ? Quels sont les processus générateurs d'invisibilité sociale ? Comment peut-on la saisir concrètement ? La prévenir ? Quels sont les apports de son analyse à l'observation sociale ? C'est à ces questions que le rapport de l'ONPES tente de répondre.

"A l'occasion de la commémoration de la fin de la seconde guerre mondiale, il y a exactement 70 ans ce 8 mai, le Président de la COMECE, le Cardinal Reinhard Marx, appelle à un esprit de responsabilité et de service mutuel, afin de relever les défis tels que celui des réfugiés ou de l'injustice sociale auxquels est confrontée l'Europe aujourd'hui."

"Cette grande déception ne doit pas cependant nous replier sur nous-mêmes. Nous voulons penser à tous ceux qui souffrent drastiquement et durablement de la prolongation du confinement : beaucoup de jeunes qui étudient, se forment ou entrent sur le marché du travail dans des conditions très difficiles ; les personnels de l'hôtellerie, de la restauration et de nombreux autres services ; les chômeurs frappés par le choc conjoncturel ; les malades et les aînés très isolés ; tous ceux dont la précarité de vie s'est encore aggravée. L'Eucharistie qui nous rassemblera à nouveau n'aura de sens que si nous rejoignons et portons toutes ces personnes dans notre prière et notre attention fraternelle. Quant aux messes qui nous rassembleront dès ce dimanche, elles respecteront l'esprit des instructions gouvernementales, à défaut de pouvoir les appliquer à la lettre. Grâce à la vigilance des pasteurs et des fidèles, elles seront des rassemblements sanitairement sûrs, dans le strict respect des gestes barrières. Elles manifesteront le réalisme de notre responsabilité dans la grande lutte commune contre la pandémie qui sévit toujours parmi nous."

En réponse à la saisine du Conseil scientifique Covid-19 du 4 mai 2020 sur le déconfinement, le Comité Consultatif National d'Éthique a rendu un avis intitulé "Enjeux éthiques lors du déconfinement : Responsabilité, solidarité et confiance", comptant "neuf points d'attention pour la période de dé-confinement": 1. La relation à l'autre : face à l'ambivalence des relations humaines, la nécessité du lien social 2. Le vivre ensemble : face au risque de fracture dans le monde du travail et au creusement des inégalités sociales, la recherche d'un sens commun et d'une solidarité ancrée dans le temps 3. Le retour des libertés : dans un contexte de contraintes, une plus grande vigilance pour garantir l'effectivité du consentement et du volontariat 4. Les enjeux de la santé et de l'économie : plutôt que de les opposer, réconcilier et rendre complémentaires les différentes valeurs de la vie 5. La parole citoyenne : face au risque d'une défiance, mobiliser la vision citoyenne pour éclairer le politique 6. La recherche : une nécessaire éthique de la recherche et l'importance d'une culture scientifique à partager 7. La communication : face à la discordance, une information honnête et transparente et l'appel à une éthique personnelle de communication 8. Le système de santé : tirer les enseignements de la gestion de la crise Covid-19 à l'hôpital pour renforcer l'égalité d'accès et l'équité 9. Demain : anticiper l'éventualité d'une nouvelle vague ?

"Le pape François a reçu en audience au Vatican, ce samedi 23 octobre 2021 les participants de la Convention internationale de la Fondation Centesimus Annus Pro Pontifice, qui s'est tenue au Vatican du 21 au 22 octobre 2021, sur le thème: « Solidarité, coopération et responsabilité : les antidotes pour lutter contre les injustices, les inégalités et les exclusions »."

"Si l'opinion a découvert avec effroi la double vie de l'abbé Pierre, les questions se multiplient sur les responsabilités de ceux qui lui ont permis, sur plusieurs décennies, de ne pas tomber."

"Le président de la Conférence des évêques de France a annoncé avoir saisi la justice pour déterminer la responsabilité de l'entourage concernant les silences et la prévention des agressions qui auraient été commises par l'Abbé Pierre."

Arnaud Gallais pointe la responsabilité de la Conférence des évêques de France et d'Emmaüs.

"Six mois après les premiers témoignages d'agressions sexuelles commises par l'abbé Pierre, il est encore difficile de savoir combien de victimes peuvent être concernées, qui savait exactement et quelles responsabilités peuvent être engagées."

"Emmaüs International et Emmaüs France ont proposé à Céline Béraud, directrice d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), de présider les travaux de la commission d'étude annoncée par le Mouvement en septembre. Dans le cadre de cette mission, qu'elle a acceptée, Céline Béraud aura d'abord la responsabilité de constituer librement autour d'elle une équipe d'expert.e.s, dont l'objectif sera de mettre au jour et d'analyser les mécanismes qui ont permis à l'abbé Pierre de ne pas être inquiété publiquement pendant plus de 70 ans pour ses actes de violences sexuelles."

"Pour l'aumônier national du Secours catholique, le père Dominique Fontaine, le legs de Benoît XVI aux générations futures c'est la diaconie: "C'est un peu un testament, en effet. Il a multiplié les gestes pour que foi et charité soient indissociables. Lors du lancement de l'Année de la foi, en octobre dernier, il a clairement dit qu'on ne peut annoncer l'Évangile qu'en vivant la diaconie du Christ, c'est-à-dire en se mettant au service des plus pauvres. En décembre, avec le motu proprio Sur le service de la charité, il a inséré dans la loi canonique la responsabilité des évêques dans l'organisation de la charité de l'Église. Pour nous, au Secours Catholique, cela justifie notre engagement dans la démarche Diaconia 2013 que Benoît XVI avait inspirée en septembre dernier. Il avait d'ailleurs félicité les évêques français en visite au Vatican pour avoir mis le pauvre au cœur de la vie de l'Église"."

"Comme chaque année, l'association Aide aux Églises d'Afrique organise une collecte le jour de l'Épiphanie pour soutenir les projets pastoraux de 221 diocèses en Afrique sous la responsabilité de la Congrégation pour l'Évangélisation des peuples à Rome. En 2017, cette quête aura lieu le dimanche 8 janvier dans tous les diocèses de France répondant ainsi à la fraternité de l'Église universelle."

"La traite des êtres humains est un phénomène global, qui va bien au-delà de la responsabilité des seuls États. Pour favoriser une prise de conscience générale de ce problème, la France doit écrire un «nouveau plan d'action national» : c'est l'appel lancé par les évêques français, via un message signé par Mgr Jacques Blaquart, évêque d'Orléans et président du Conseil pour la solidarité"

"Ancienne adjointe au maire de Bordeaux, Véronique Fayet vient d'être élue présidente du Secours catholique. A 60 ans, cette femme de conviction, engagée depuis vingt-cinq ans dans la vie politique locale, a la lourde tâche de succéder à François Soulage qui, durant son mandat de six ans, aura contribué à réveiller cette grande institution. Elle est la première femme à accéder à cette responsabilité. Entretien."

"La précarité énergétique est un facteur qui vient aggraver la précarité économique. S'engager contre cette difficulté est aussi une responsabilité environnementale. Pour y remédier, l'ES a décidé d'une série d'initiatives, en partenariat avec Caritas Alsace, dans le cadre de la convention de coopération pour le développement durable signée entre EDF et la région Alsace en 2012, applicable sur 3 ans."

"Le chômage est-il un choix de société ? On ne pose pas souvent la question ainsi. Il le faudrait, pourtant, alors que 6.327.700 personnes sont inscrites dans les différentes catégories que recense Pôle emploi en métropole ou dans l'outre-mer, soit 21 % de plus que lors de l'arrivée de François Hollande au pouvoir. La responsabilité du Président est ici accablante, mais pas exclusive. Depuis des décennies, les Français restent attachés à un système qui tend à faire du salariat un luxe, en raison notamment du poids des charges sociales. En Allemagne, le coût du travail est inférieur de plus de 3 € de l'heure, en moyenne. Cette différence n'explique pas à elle seule l'écart entre les taux de chômage des deux côtés du Rhin. Mais elle y contribue."

"Les relations et interactions entre inégalités environnementales et inégalités sociales ne font que depuis peu l'objet de travaux en France. L'importance des enjeux, notamment en matière de santé, nécessite pourtant de changer de paradigme. Ce changement demande la construction d'une vision globale et intégrée des inégalités d'exposition permettant d'agir en prévention. Il doit s'accompagner d'une réduction des inégalités d'accès aux ressources et aux aménités environnementales. Les conséquences économiques et sociales des mesures prises en vue de faire évoluer notre modèle économique doivent être mieux évaluées et anticipées. Les évolutions souhaitées dépendront en partie du renforcement de la participation et de la responsabilité environnementale. Les préconisations du projet d'avis ont pour objectif de faciliter une évolution de notre modèle de développement où la réduction des inégalités constitue un élément de réponse à la crise et de la transition écologique. "