Group items tagged

社会工作可以在福利保障、医疗卫生、教育辅导、司法矫治、残障康复、社区建设、公益类民间组织和家庭生活等众多领域广泛开展。社工并不等于义工。他们需要经过一定的培训，需要资格的考评。此外，义工是义务帮助他人，社工是以服务社会而“谋生”的人。在香港，截至06年9月香港注册义工已达12970人。社会工作人员不是政府的公务员，但是他们的地位和收入并不比公务员低，有着良好的专业地位和社会地位。在北京市，根据《社会建设发展纲要》，在社区就业的社会工作者，将保证年薪3.4万左右。

社会工作是由政府或民间组织提供的一种规范化的、专业的服务，它也因此而被纳入现代社会的制度系统中，成为贯彻政府的福利政策、确保社会稳定的一种不可或缺的制度。社会工作可以在福利保障、医疗卫生、教育辅导、司法矫治、残障康复、社区建设、公益类民间组织和家庭生活等众多领域广泛开展。社工并不等于义工。他们需要经过一定的培训，需要资格的考评。此外，义工是义务帮助他人，社工是以服务社会而“谋生”的人。在香港，截至06年9月香港注册义工已达12970人。社会工作人员不是政府的公务员，但是他们的地位和收入并不比公务员低，有着良好的专业地位和社会地位。在北京市，根据《社会建设发展纲要》，在社区就业的社会工作者，将保证年薪3.4万左右。

根据西方发达国家的经验，社会组织可创造占社会总量10%的就业岗位，而目前在中国这个比例还不到1%。据不完全统计，我国目前社会组织的数量处于400至800万之间，以每个组织有3-5名工作人员计算，就蕴含着1200万至4000万就业机会，超过民政部两年前作出的300万人的估计。

为“青少年的科学发展”提供一流服务      青少年工作室 　青少年的科学发展 目前社会普遍关注青少年素质差问题，广泛开展素质教育。而素质差往往是内在问题的外在表现，许多人没有弄清问题根源在哪儿，就照猫画虎，使当前素质教育流于形式。   青少年发展中真正的问题是什么？我们可以这么看，孩子来到这个世界上，会很自然地和社会发生接触。在接触的过程中，他们会产生各种各样的疑问和困惑。这些疑问和困惑如果家长和老师不能及时发现并解决，孩子的成长就会受到一定程度上的阻碍。就像孩子们说的，当疑问和困惑积攒多了，他们“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。     青少年也想做个明白人。他们真正需要的，是在了解今天社会的真实面貌，或者说现代化进程的概况中，确立他们生活的基调；在认识现代社会的主要格局和发展趋势中，确立自己的价值取向；在深入探索某些领域具体的事业中，找到自己生命的位置。    无论是学校教育、家庭教育、社会教育，还是素质教育、家长教育，等等，都要为此提供各种服务，传递时代的脉搏、时代需要的各方面知识和经验，培养各种必备的意识和能力。而青少年将承前继后，代表未来！   我们“青少年工作室”，是在具备了成人职业咨询、大学生人生咨询、青少年发展咨询丰富的知识和经验，并作了较系统的总结之后，顺应时代召唤，以为“青少年的科学发展”提供一流服务为宗旨，而成立的青少年发展前沿机构。     目前，我们在各城区图书馆、文化宫做巡回公益咨询。 欢迎您来电来函。     青少年工作室 通讯地址： 北京市北三环中路甲38号乙304            邮编： 100088 预约电话： 010—8125 0945   13120397808                 邮箱： xiansf@vip.163.com 

首先可以观察到，凡有人群的地方，不管哪一种文化传统，对身受疾病痛苦的人，差不多总有人伸以援手，提供帮助。中医的故事我们讲过的， “义诊”传统从来源远流长。《剑桥医学史》似乎说，此项美德并不为炎黄子孙所独有。电影和实际经历很一致的画面是：旅途中医护人员见到急性病人挺身而出，却没有谁为此讲价钱收费的。还有那从古到今规模越来越大的慈善事业，医疗救助一直是长兴不衰的节目。是的，人道主义的行为，常常与疾病和痛苦相关联。

“利他主义”

利他主义追求之 “利”，无非就是帮助他人带给自己的愉悦而已。同样，看到别人的痛苦自己也痛苦，慷慨解囊提供帮助，固然帮了别人，但也减少了自己心里的难受。这究竟是 “利他”还是 “利己”，或者是利他又利己，怎样才区分得清楚呢？

实话实说，我认为经济学不可能完全解开这个扣。理由是这样的，行医和医疗服务机构究竟应该营利还是非营利，医院究竟是营利安排好，还是非营利安排好，涉及是非、也就是涉及价值观。个人之见，凡涉及价值观的话题，都不是经验科学的对象。

“好不好、该不该”的价值观问题

大家从可以观察的现象出发，先对各自观察到的现象有一个大体一致的描述和记载，确定这个现象究竟“是什么”，然后再讨论它为什么是这样的，并对“各自表述”的道理互相辩论、推敲、反复验证，这就是我所知道经验科学的路线了。最理想的境界是，即便人们的价值观水火不容，大家还可以在一起讨论科学问题、推进科学发现。不那么理想的呢？价值观之争每每对科学路线发生干扰。最糟的情景则是，“好不好”的问题吵得天翻地覆，科学问题毫无寸进。

如果法理学不能回答具体的问题，或者说，中国的法理学甚至连中国的问题都回答不了，解决不了，你怎么可能回答普遍的问题，全人类的问题。因此，我个人认为，中国的法理学必须也只能扎根于当代中国，必须首先努力回答当代中国的问题。 　　这种回答，不能只是在一般层面，或在形而上层面，在我看来，它必须汲取各个部门法的知识，汲取其他学科的知识；只要可能，还要努力对各个部门法能有些许用处。这不是说要建立某种高于部门法学或实践的法学理论，而是说，基础理论的研究必须能解说部门法的某些问题，促使部门法的理论整合，形成某种融贯的话语。如果法学理论做不到这一点，就不会有人关心所谓的法学理论，所谓理论研究成果就可能成了小圈子里几个人的自娱自乐。 　　我也不是说一个人不能做某些自娱自乐的研究。个人完全可以。但作为整体的一个民族的法律理论，它必须与部门法和部门法的社会实践有关。

而且，当代中国的法学理论还承担了重要的历史使命。随着中国的迅速和平崛起，随着金融危机，中国正在走向世界舞台中央，甚至是被拽进这个舞台中央的，在中国还没有做好足够的准备，没有完备的规划，各方面的实力还不够的条件下。而法学和法律理论是中国国力的一个重大薄弱点。如果中国走上世界舞台，没有或最终形成自己的政治观、法律观，没有自己的国际政治法律观，没有相应的理论，没有相应的建立在对人性、经济、社会和国际政治深刻理解基础上的系统的经验的和实证的理论，显然不行。那就缺乏软实力。

我把政治观放在法律观之前，不是笔误。因为在国际之间，或对普通人来说，不可能理解和把握细致的法律理论，他们能理解和把握的往往只是复杂系统理论中衍生或抽象出来的几个命题，甚至就几个概念。因此在这个意义上，我大胆地，冒失地或者说政治不正确地说一句，所谓法律理论，在社会功能上，就是一种政治意识形态。这就像今天西方主张的人权、民主、自由一样。中国的法理学当然要吸纳这些命题和概念，但还需要我们的贡献，需要中国人的贡献，包括中国的政治意识形态。

随着网络作为容器，也作为人们之间交换知识的全球平台，它无情地成了知识sweeney(?)的主要基础设置，大学终于失去了其对高等学习的垄断。

教授站在讲台上，面前是一大群学生，这种老师讲座，仍是很多大学生活中固定的一幕。这种模型以教师为中心、单向、均码，学生在学习过程中被孤立。成长于互动的数字世界的学生，却以不同方式学习。受教于Google和维基百科，他们想提问，而不是依靠教授寻求详细的路标。他们想要生动的对话，不是讲座。他们想要互动教育，而不是只适合产业革命时代甚至婴儿热时代的广播教育。这些学生对大学提出了新要求，如果大学试图忽略他们，那么无异于自掘坟墓。

大型高校的大多数资源都指向研究，而非学习。基本上，大学不是高等学习机构，而是科学研究机构。在迈克尔·吉布森的《重新思考科学》一书中，他对大学里当前的模型科学进行了严厉批判。

YBC源起于25年前在英国创立的YBI（青年创业国际计划），是“中国青年创业国际计划”的英文简称。其创始人谷丽萍自2000年就开始依托团中央进行一些宝贵的探索，积累了一些成功的案例之后，2003年11月正式启动YBC项目。5年多来，YBC从办公室长期只有一两个人的执着坚守到今天在全国19个城市成功落地、形成网络；从投石问路的第一个项目到现在稳健增加的670个扶持项目；从学习、借鉴YBI成员中几十个国家的实践经验，到立足中国的国情和发展阶段，逐步探索出一套符合中国社会实际的创业扶助模式，等等，当初的星星之火正在以不可遏止的燎原之势，点亮千千万万颗创业者的心，照亮千千万万条创业者的路。

在我看来，YBC要成为“大众情人”简而言之前提有三：第一，人人知道创业改变命运，创业带动就业，创业推动创新，创业，尤其是青年创业应该是这个世界上最重要、也是最光荣的事情之一；第二，人人知道创业有多么苦、多么难、多么孤独、多么辛酸，市场多变，环境凶险，创业者命里注定是用最危险和最艰难的方式自愿做被社会驱使、给别人拉磨的驴子；第三，YBC必须勇于并善于用最专业的方式、最有效的模式、最可持续的运作机制为青年创业者提供最有价值、最不可替代的服务，并推动和影响相关各方努力为创业者提供成本最低、风险最小、包容度最大、成功率最高的创业环境，让中国一步步成为创业天堂。