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"Dans le cadre de la politique agricole commune, l'Union européenne a pour objectif de garantir la sécurité des produits alimentaires et de protéger le bien-être des animaux. Elle a engagé une harmonisation des législations nationales en matière sanitaire et vétérinaire en adoptant dès 1974 plusieurs dispositions concernant les règles d'abattage, tout en affirmant son rôle en matière de protection des animaux. Les particularités de l'abattage effectué dans le cadre de rites religieux sont prises en compte par le biais d'une dérogation qui permet que les animaux soient abattus par égorgement et saignée sans l'étourdissement préalable normalement requis. L'Union vise à concilier en la matière les exigences du bien-être des animaux et le respect du droit de manifester sa religion. Entré en vigueur le 1er janvier 2013 et directement applicable dans tous les États membres, le règlement n° 1099/2009 du 24 septembre 2009 établit les règles relatives au bien-être animal lors de l'abattage d'animaux élevés ou détenus pour la fabrication de denrées alimentaires ou de produits comme la fourrure ou le cuir. Le règlement prévoit que « toute douleur, détresse ou souffrance évitable est épargnée aux animaux lors de la mise à mort et des opérations annexes » (art. 3) et définit des procédures détaillées relatives à l'immobilisation et l'étourdissement des animaux, à la formation des exploitants et à la conformité des installations et du matériel."

"Bien-être animal contre liberté religieuse : la justice européenne a estimé jeudi qu'interdire l'abattage rituel d'une bête sans étourdissement préalable n'était pas contraire au droit européen, au grand dam des communautés juive et musulmane qui contestaient une législation en vigueur en Belgique." [RDP du 18 décembre 2020]

"Entretien du Pape François avec le directeur de l'information de la première chaîne de la RAI: un conflit mondial «est une possibilité, il ne faut pas s'habituer à la guerre, le problème, ce sont les industries d'armement». «Je me rendrai à Dubaï du 1er au 3 décembre» pour la COP28. Verdict positif sur le Synode, plus d'espace pour les femmes mais sans les ordonner; «je ne pense pas que cela aide» d'abolir la législation sur le célibat"

"Un enfant - soit juridiquement la personne âgée de moins de 18 ans - peut-il faire choix d'une religion, la pratiquer et exprimer ses convictions ? Plus que jamais la question mérite d'être posée avec dans notre pays plusieurs centaines - plusieurs milliers ? - d'adolescents qui affirment et affichent leur foi religieuse, voire sont prêts, en son nom, à tous les extrêmes. On perçoit aisément l'inquiétude, sinon l'angoisse, des parents ou des proches devant un comportement paroxystique et leur souci de mettre un frein à ce qui est perçu comme une dérive. On entend la difficulté de l'exercice avec des jeunes, filles comme garçons - et à l'expérience encore plus pour les filles que pour les garçons - dressés face aux adultes dans ce qu'on appelle communément la crise d'adolescence. Il est aisé pour ces jeunes de prendre les adultes dans leurs contradictions : comment peuvent-ils affirmer la liberté de conscience et s'y opposer concernant leur enfant ? Il faudra aux parents faire preuve de beaucoup de diplomatie et avaler quelques couleuvres pour parvenir, s'ils y parviennent, à leur fin. D'autant que la concurrence est rude sur internet et dans les quartiers avec les prédicateurs de tous poils en contact avec ces jeunes Laissons en l'état ces difficultés factuelles pour nous attacher à un aspect ponctuel, mais majeur : que dit le droit ? Reconnaît-il la liberté de conscience aux plus jeunes ?"

"La plus haute juridiction du pays demande à l'État de reconnaître les conversions non-orthodoxes. Un coin enfoncé dans le monopole du grand rabbinat sur la définition de l'identité juive."

"Docteur en droit privé, docteur en sociologie, maître de conférences à l'université Paris-Dauphine, Jacques Amar étudie avec finesse l'impact de la nouvelle orientation de notre société dans le domaine du droit. Le nouveau numéro de la revue des Études du Crif que dirige Marc Knobel, apporte un éclairage sur un sujet peu traité : l'incidence de la foi sur l'application de la loi, en France, en raison notamment de l'influence du droit communautaire et des droits de l'homme. La foi, les fois. L'auteur ne manque pas de citer de nombreux exemples où le judaïsme, le christianisme et bien évidemment l'islam sont impliqués. Ce n'est pas sans raisons que l'on a parlé récemment en France de séparatisme mais les causes du séparatisme avancées par l'auteur - liberté contractuelle et droits de l'homme - sont peut-être plus profondes. D'entrée de jeu, Jacques Amar pose le problème : « Quelle place la République indivisible et laïque accorde-t-elle aux droits religieux ? ». C'est qu'à la Déclaration des Droits de l'Homme de 1789 s'ajoutent à présent celle de 1948 ainsi que la jurisprudence de la Cour européenne des Droits de l'Homme. Au fil des ans, les tenants d'un communautarisme pur et dur, ont réussi à traverser les textes pour les détourner à leur profit, multipliant les exceptions et les cas d'espèces. En 2019, le Conseil de l'Europe s'inquiète que « la Charia s'applique officiellement ou officieusement dans plusieurs États membres du Conseil de l'Europe, sur l'ensemble ou une partie de leur territoire ». Chacun connaît les dérogations au principe de laïcité en vigueur en Alsace-Lorraine. Mais sait-on que le législateur doit tenir compte des spécificités locales présentes dans certains départements d'outre-mer ? C'est ainsi, par exemple, qu'à Mayotte, ce n'est qu'en 2003 que la polygamie et la répudiation ont été interdites ! Cela n'empêche pas le

"Un médecin d'un centre de circoncision à Bordeaux a été auditionné par le Conseil de l'Ordre pour manquements déontologiques, après les plaintes d'une douzaine de familles. Cette affaire met en lumière les interrogations que pose cette pratique, en termes juridiques et médicaux."

"Les couples homosexuels sont autorisés à recourir à des mères porteuses en Israël pour avoir des enfants, a statué dimanche la Cour suprême, une mesure saluée par certains comme vitale pour l'égalité mais vue par les conservateurs comme érodant les valeurs familiales."

"La Cour suprême israélienne a autorisé le recours à la GPA pour les couples homosexuels le 11 juillet dernier. Face à la diversité des opinions politiques et religieuses dans le pays, la décision est loin de faire l'unanimité."

"Après la déclaration de l'Union européenne, du mardi 2 décembre, visant à « universaliser la prévention et la lutte contre l'antisémitisme sous toutes ses formes », Pinchas Goldschmidt, grand rabbin de Moscou et président de la Conférence des rabbins européens, regrette que cette déclaration ne garantisse pas la liberté de pratiquer la circoncision et d'autres rites alimentaires."

"De passage à Paris, ce grand rabbin, également président de la Conférence des rabbins européens (CER), a confié à La Croix son inquiétude face au « double défi » législatif et sécuritaire auquel sont confrontés les juifs européens."

"Le gouvernement israélien a élargi la gestation pour autrui (GPA) aux couples de même sexe, aux hommes homosexuels et aux personnes transgenres. La professeure Liliane Vana, spécialiste en droit hébraïque, talmudiste et philologue, explique la perception de la GPA dans la loi juive et la société religieuse israélienne."

"Réunie en assemblée plénière à Lourdes, la Conférence des évêques de France a par ailleurs exprimé mercredi son « inquiétude » à propos de la promesse d'Emmanuel Macron d'inscrire l'IVG dans la Constitution."

"Si catholiques et musulmans se montrent très critiques à propos de l'ouverture du président de la République sur l'« aide à mourir », juifs et protestants estiment qu'elle est conforme à ce qui leur avait été annoncé et ne constitue pas une « rupture anthropologique »."

"Pour le grand rabbin de France Haïm Korsia, le projet de loi annoncé par Emmanuel Macron sur la fin de vie n'était pas essentiel, car il n'ouvre pas de nouveaux droits."