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"Le grand rabbin de France livre dans Réinventer les aurores, paru mercredi 26 février, une réflexion politique sur les fractures et les défis français. Un ouvrage optimiste et un brin désordonné, qui souligne la passion d'Haïm Korsia pour le monde politique et ses combats.."

"La question des relations irano-israéliennes constitue d'abord pour la République islamique d'Iran une affaire d'identité idéologique avant d'être une question de politique étrangère. En effet, une stratégie régionale et internationale qui serait fondée sur la défense des intérêts économiques du pays ne ferait pas de la défense de la cause palestinienne et de la contestation de l'ordre hégémonique américain au Moyen-Orient, les principes fondateurs de la politique de Téhéran dans la zone. Historiquement, ces relations ont été marquées par une entente pragmatique à l'époque pahlavie tardive dans le cadre de la doctrine de la périphérie[1] qui réunissait, sur le plan géopolitique, les États non arabes du Moyen-Orient : Israël, l'Iran impérial et la Turquie. Ces trois États évoluent alors dans le cadre des alliances militaires voulues par Washington. La Révolution islamique de 1979 provoque le retrait iranien du CENTO (Central Treaty Organisation)[2] et la perte de l'allié iranien pour Washington. L'Iran de la République islamique ne devient pas pour autant un régime prosoviétique mais il développe une doctrine politique le Khomeynisme qui fait de l'antisionisme militant le cœur de la stratégie régionale de Téhéran et du projet d'exportation de la Révolution islamique dans les mondes musulmans."

"a mise en examen du premier ministre israélien, Benjamin Nétanyahou, pour corruption et fraude, ne fait qu'enfoncer un peu plus l'Etat hébreu dans le chaos. Celui-ci est en effet plongé dans une crise politique sans précédent, qui se traduit par la paralysie de ses institutions. Au terme de deux élections législatives anticipées, en avril et en septembre, le pays se révèle incapable de se donner un gouvernement, faute d'une majorité à la Knesset. Aucune formation ne peut crier victoire. Le paysage politique apparaît trop morcelé pour que l'un ou l'autre des grands partis puisse, à lui seul, exercer le pouvoir."

"« Le principe du respect universel pour les lieux saints de chaque religion » 1 décembre 2016Anita BourdinJudaïsme, Rome Jerusalem WIKIMEDIA COMMONS - Wayne McLean « Promouvoir la paix dans le contexte de la violence au nom de la religion »: c'était le thème de la 14e réunion de la Commission bilatérale des délégations du Grand rabbinat d'Israël et de la Commission du Saint-Siège pour les relations avec le judaïsme qui s'est tenue à Rome (28-30 novembre 2016 - 27-29 MarCheshvan 5777). Elle a affirmé « le principe du respect universel pour les lieux saints de chaque religion ». Un communiqué conjoint intitulé « La paix au nom de la religion » est publié à l'issue de ces échanges, notamment dans L'Osservatore Romano du 2 décembre 2016. Il fait notamment allusion à une récente déclaration de l'UNESCO - qui a fait l'objet d'une protestation des évêques de France - en affirmant « le principe du respect universel pour les lieux saints de chaque religion, en étant attentifs aux tentatives de nier l'attachement historique du peuple juif à son lieu le plus saint ». « La commission bilatérale a pris position avec force contre la négation politique et polémique de l'histoire biblique, exhortant toutes les nations et les religions à respecter ce lien historique et religieux », insiste le communiqué. Il insiste aussi sur l'importance d'une éducation à la paix: « Les participants ont souligné l'importance d'éduquer les nouvelles générations à promouvoir la paix et le respect réciproque. » Il rappelle le rôle indispensable des « guides religieux » appelés à donner « des exemples de tolérance et de respect » et il indique l'engagement des participants « à persuader le plus efficacement possible leurs propres autorités à agir de la manière la plus tolérante et humaine à l'égard des « autres » et des faibles ». Et il cite le discours du pape François à l'audience

L'Ifop en partenariat avec la Fondation Jean-Jaurès, AJC Paris, la FEPS et la Dilcrah a réalisé une étude portant sur le regard des Français sur les génocides du vingtième siècle en général et sur celui des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale en particulier. Si la méconnaissance du génocide des Juifs ne concerne qu'un Français sur dix (10%), elle s'élève toutefois à 21% chez les 18-24 ans. Néanmoins, le génocide des Juifs reste plus connu que d'autres génocides du XXe siècle : 90% des Français ont entendu parler de l'Holocauste, 85% du génocide des Arméniens et 79% du génocide des Tutsis du Rwanda. Dans le détail, l'âge, la catégorie socio-professionnelle et le niveau de diplôme constituent des variables déterminantes de méconnaissance de la « Shoah » : 21% des jeunes de 18 à 24 ans n'ont jamais entendu parler du génocide des Juifs, contre seulement 2% des 65 ans et plus ; 18% des ouvriers ne savent pas que ce qu'est la Shoah, contre 4% des cadres ; 18% des sans diplôme ou titulaires d'un CEP, BEPC ignorent ce qu'est la Shoah, contre 4% des diplômés du 2e ou 3e cycle du supérieur. Sur le plan politique, on observe une connaissance relativement similaire selon les préférences partisanes (supérieure à 90%), à l'exception des sympathisants du Rassemblement national et des Français qui ne se déclarent proches d'aucune formation politique, qui sont respectivement 12% et 15% à n'avoir jamais entendu parler du génocide des Juifs. Interrogés sur la période historique à laquelle a eu lieu le génocide des Juifs, 79% des Français sont capables d'indiquer la Seconde Guerre mondiale (soit néanmoins 11 points de moins que ceux qui disent avoir entendu parler de la Shoah). Arrive en deuxième position l'entre-deux-guerres (9%), ce qui pourrait éventuellement s'expliquer par le fait que l'émergence du nazisme a eu lieu durant cette période. Il est néanmoins mar

L'Ifop en partenariat avec la Fondation Jean-Jaurès, AJC Paris, la FEPS et la Dilcrah a réalisé une étude portant sur le regard des Français sur les génocides du vingtième siècle en général et sur celui des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale en particulier. Si la méconnaissance du génocide des Juifs ne concerne qu'un Français sur dix (10%), elle s'élève toutefois à 21% chez les 18-24 ans. Néanmoins, le génocide des Juifs reste plus connu que d'autres génocides du XXe siècle : 90% des Français ont entendu parler de l'Holocauste, 85% du génocide des Arméniens et 79% du génocide des Tutsis du Rwanda. Dans le détail, l'âge, la catégorie socio-professionnelle et le niveau de diplôme constituent des variables déterminantes de méconnaissance de la « Shoah » : 21% des jeunes de 18 à 24 ans n'ont jamais entendu parler du génocide des Juifs, contre seulement 2% des 65 ans et plus ; 18% des ouvriers ne savent pas que ce qu'est la Shoah, contre 4% des cadres ; 18% des sans diplôme ou titulaires d'un CEP, BEPC ignorent ce qu'est la Shoah, contre 4% des diplômés du 2e ou 3e cycle du supérieur. Sur le plan politique, on observe une connaissance relativement similaire selon les préférences partisanes (supérieure à 90%), à l'exception des sympathisants du Rassemblement national et des Français qui ne se déclarent proches d'aucune formation politique, qui sont respectivement 12% et 15% à n'avoir jamais entendu parler du génocide des Juifs. Interrogés sur la période historique à laquelle a eu lieu le génocide des Juifs, 79% des Français sont capables d'indiquer la Seconde Guerre mondiale (soit néanmoins 11 points de moins que ceux qui disent avoir entendu parler de la Shoah). Arrive en deuxième position l'entre-deux-guerres (9%), ce qui pourrait éventuellement s'expliquer par le fait que l'émergence du nazisme a eu lieu durant cette période. Il est néanmoins mar

"« On n'enseigne plus la Shoah » dans de nombreux collèges et lycées. Telle est l'antienne souvent répétée par des éditorialistes, des pseudo-spécialistes, des essayistes pressés et de nombreux responsables politiques lorsque des actes antisémites sont commis en France. L'accusation autorise à mettre en cause les enseignants qui, pour ne pas heurter certains élèves, renonceraient à traiter de la destruction des Juifs d'Europe en cédant ainsi à des pressions inacceptables. Au-delà des professeurs, l'institution elle-même est quelquefois visée par celles et ceux qui estiment que la situation empire d'année en année. Selon la formule employée par le chœur éploré des nostalgiques d'un passé scolaire et académique mythifié, « c'était mieux avant. » Singulière affirmation. Rappelons aux membres de cette cohorte hétéroclite qu'il a fallu attendre près de quarante ans pour que la « Solution finale » soit enfin enseignée dans les établissements secondaires de l'Hexagone. Ajoutons, et ceci a quelque rapport avec le retard de cette trop lente évolution, que, sur ce sujet, la France s'est longtemps distinguée par un provincialisme scientifique et éditorial remarquable. À preuve parmi beaucoup d'autres possibles : l'ouvrage majeur, aujourd'hui un classique, de Raul Hilberg, La Destruction des juifs d'Europe. Ce politiste, devenu historien, a commencé ses recherches en 1948, dans l'indifférence générale. Et il a publié cette somme exceptionnelle pour la première fois aux États-Unis en 1961 dans un contexte où, dans les universités comme dans le champ politique, ils n'étaient pas nombreux ceux qui s'intéressaient à cet événement et jugeaient indispensable de lui consacrer des livres, des articles et des enseignements. Quant à la traduction française, elle n'a été réalisée qu'en 1988. Enfin, et c'est pour partie une conséquence de cet état de fait longtemps persis

"Dans le contexte d'immobilisme des négociations israélo-palestiniennes et d'une situation régionale considérablement déstabilisée, la Fondation Jean-Jaurès a reçu Yuval Rahamim, président du Israeli Peace NGO Forum (Forum israélien des ONG pour la paix). Il analyse ici la situation politique en Israël et les conséquences de la décision de Donald Trump de reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël."

"Le 23 mars 2021 ont eu lieu les quatrièmes élections israéliennes en deux ans. Le parti de Benyamin Netanyahu, au pouvoir depuis douze ans, n'a une fois de plus pas pu constituer une majorité gouvernementale stable, laissant voter les Israéliens sans que de véritables perspectives politiques, économiques ou sociales nouvelles ne se profilent. Bien qu'il soit le dirigeant le plus reconnu et apprécié dans le pays, sa propension à attiser les divisions de la population et son exercice du pouvoir de plus en plus solitaire lassent et laissent percevoir un pays de plus en plus ingouvernable. Dominique Moïsi, conseiller spécial géopolitique à l'Institut Montaigne, nous livre son décryptage de ces quatrièmes élections qui maintiennent Israël dans l'impasse et renforcent une fois de plus la perception d'un système politique à la dérive, menaçant la démocratie israélienne."

"Israël fait face aujourd'hui à d'importantes contradictions. D'un côté, le pays est profondément fragilisé de l'intérieur, à la fois par la mise en examen sous trois chefs d'accusation de son Premier ministre et par l'incapacité des partis politiques à former un nouveau gouvernement. De l'autre, Israël est aussi renforcé par la reconnaissance par les États-Unis (et uniquement par eux), du caractère légal des colonies israéliennes installées sur les territoires palestiniens. Quelles peuvent en être les conséquences et quel avenir pour la vie politique israélienne ? Dominique Moïsi, conseiller spécial géopolitique de l'Institut Montaigne, répond à nos questions."

La Commission nationale consultative des droits de l'homme(CNCDH) a été nommée en 1990 Rapporteur nationalindépendant sur la lutte contre le racisme sous toutes ses formes. Chaque année, elle remet au Gouvernement un rapport qui dresse un état des lieux du racisme, de l'antisémitisme et de la xénophobie en France, ainsi que des moyens de lutte mis en oeuvre par les institutions de la République et la société civile. Sur la base d'une analyse critique des politiques conduites, et en s'appuyant sur les observations des organes internationaux, la CNCDH formule une série de recommandations visant à mieuxconnaître, comprendre et combattre toutes les formes de racismeet de discrimination. La CNCDH s'attache à fonder ses analyses et ses recommandationssur des outils variés et complémentaires. Les enquêtes surl'état de l'opinion , le bilan statistique du ministère de l'Intérieur,celui du ministère de la Justice, ou encore l'indice de toléranceà l'égard d'autrui , constituent autant d'éléments à analyser à lalumière des nombreuses contributions des acteurs institutionnels,associatifs et internationaux. Largement sous-déclarés, le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie se manifestent souvent à travers des formes de rejet subtiles parfois difficiles à caractériser et à dénoncer pour les personnes qui en sont victimes. Une hausse des actes et discours à caractère raciste a été identifiée en 2019, s'ajoutant à celle déjà remarquable de l'année précédente. Bien que l'indicede tolérance reste quasiment stable, les préjugés, discriminations et actes racistes demeurent et nécessitent de co-construire des politiques adaptées pour y répondre.

La Commission nationale consultative des droits de l'homme(CNCDH) a été nommée en 1990 Rapporteur nationalindépendant sur la lutte contre le racisme sous toutes ses formes. Chaque année, elle remet au Gouvernement un rapport qui dresse un état des lieux du racisme, de l'antisémitisme et de la xénophobie en France, ainsi que des moyens de lutte mis en oeuvre par les institutions de la République et la société civile. Sur la base d'une analyse critique des politiques conduites, et en s'appuyant sur les observations des organes internationaux, la CNCDH formule une série de recommandations visant à mieuxconnaître, comprendre et combattre toutes les formes de racismeet de discrimination. La CNCDH s'attache à fonder ses analyses et ses recommandationssur des outils variés et complémentaires. Les enquêtes surl'état de l'opinion , le bilan statistique du ministère de l'Intérieur,celui du ministère de la Justice, ou encore l'indice de toléranceà l'égard d'autrui , constituent autant d'éléments à analyser à lalumière des nombreuses contributions des acteurs institutionnels,associatifs et internationaux. Largement sous-déclarés, le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie se manifestent souvent à travers des formes de rejet subtiles parfois difficiles à caractériser et à dénoncer pour les personnes qui en sont victimes. Une hausse des actes et discours à caractère raciste a été identifiée en 2019, s'ajoutant à celle déjà remarquable de l'année précédente. Bien que l'indicede tolérance reste quasiment stable, les préjugés, discriminations et actes racistes demeurent et nécessitent de co-construire des politiques adaptées pour y répondre.

"Déboussolés comme beaucoup de Français par la dissolution, le 9 juin, de l'Assemblée nationale, les juifs se sentent esseulés face aux recompositions politiques à l'œuvre depuis le début de la semaine."

"Alors que les actes antisémites sont en hausse de 74%, l'historien Pierre Birnbaum rappelle les fondements politiques et sociaux de cette haine."

"L'agression dont a fait l'objet Alain Finkielkraut le 16 mars dernier a relancé le débat sur le lien entre « antisémitisme » et « antisionisme ». L'occasion de constater les ambiguïtés qui continuent de peser sur l'idéologie fondatrice et matricielle de l'Etat d'Israël. Historien, ancien journaliste du Monde diplomatique, intellectuel engagé, Dominique Vidal revient sur la trajectoire de l'idée d'antisionisme et clarifie ainsi les termes et les enjeux du débat. Fin observateur de la politique israélienne, nous l'avons également interrogé sur les prochaines élections et l'état du débat en Israël. Interviewé par William Leday, Dominique Vidal est l'auteur de Antisémitisme = antisionisme ? Réponse à Emmanuel Macron (Éditions Libertalia)."

"Dans une tribune au « Monde », cinquante signataires, dont Mario Stasi et Laurence Rossignol, expliquent que la haine renouvelée contre les juifs n'est pas seulement le fait des islamistes, mais également une obsession de certains courants politiques."

"C'est le thème de la table ronde interreligieuse de l'UDPP-93 (Union pour le dialogue, le partage et la paix en Seine-Saint-Denis) qui s'est tenue au Raincy, jeudi 16 mars 2017. "

"L'Assemblée nationale a voté une résolution affirmant que l'antisionisme peut être une forme d'antisémitisme. L'initiative divise au sein même de la majorité."

"Deux députés chargés d'une mission sur les actes antireligieux s'inquiètent jeudi 10 février d'une «montée de la haine» envers les cultes, attisée par les «discours politiques» et plaident pour une meilleure «éducation aux religions»."

"Quatre jours après l'attaque de la synagogue de La Grande-Motte (Hérault), l'urgence de combattre plus efficacement le poison antisémite ressurgit dans le débat politique. La France, qui accueille la plus grande communauté juive d'Europe (environ 500 000 personnes), est particulièrement vulnérable à la poussée de fièvre antijuive qui a repris de la vigueur depuis les attaques du 7 octobre et la riposte israélienne à Gaza. Les leviers d'action existent."