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"La laïcité a de vrai ennemis et beaucoup de faux amis. Ils ont en commun de perturber la paix collective en oubliant qu'il n'y a pas de civilité sans une certaine autodiscipline, et même une retenue qui permet de respecter l'autre sans abandonner ses légitimes convictions. Depuis qu'elle existe, la situation faite aux juifs est un baromètre presqu'infaillible de l'état de la République. Et sa fin en 1940 a eu comme pierre angulaire l'exclusion des juifs de la citoyenneté. Les ennemis de la laïcité, même s'ils n'en mesurent pas complétement la portée, ont l'intuition que la manière dont la Révolution a mis un terme à l'iniquité qui frappait les Français juifs est fondamentale dans l'histoire de notre laïcité publique, ce régime que l'on pourrait simplement définir comme étant l'inverse d'une société où une religion souhaite dominer toute vie sociale et être, même, la pierre angulaire du droit des gens. C'est pour cela qu'un ennemi de la laïcité est aussi celui résolu des juifs. Il le manifeste dès qu'il peut. Chacun a les noms en tête."

L'Observatoire de la laïcité, dans sa mission d'information, s'est autosaisi le 29 mai 2018 de la thématique, qui alimente régulièrement le débat public, de la visibilité et de l'expression religieuses dans l'espace public aujourd'hui en France. Depuis le début des années 2010, de nombreux experts s'accordent à décrire des sociétés occidentales durablement ancrées dans l'âge séculier. A contrario, l'actualité regorge d'exemples semblant illustrer un éventuel « retour du religieux » : polémiques sur le voile islamique et le halal en France, sur les minarets de mosquées en Suisse, sur les « caricatures du prophète » en Europe, sur la circoncision en Allemagne, sur le mariage entre personnes de même sexe, sur les nouvelles oppositions à l'avortement, sur l'identité de genre, sur la fin de vie, sur certaines œuvres artistiques, etc.

L'Observatoire de la laïcité, dans sa mission d'information, s'est autosaisi le 29 mai 2018 de la thématique, qui alimente régulièrement le débat public, de la visibilité et de l'expression religieuses dans l'espace public aujourd'hui en France. Depuis le début des années 2010, de nombreux experts s'accordent à décrire des sociétés occidentales durablement ancrées dans l'âge séculier. A contrario, l'actualité regorge d'exemples semblant illustrer un éventuel « retour du religieux » : polémiques sur le voile islamique et le halal en France, sur les minarets de mosquées en Suisse, sur les « caricatures du prophète » en Europe, sur la circoncision en Allemagne, sur le mariage entre personnes de même sexe, sur les nouvelles oppositions à l'avortement, sur l'identité de genre, sur la fin de vie, sur certaines œuvres artistiques, etc.

"Présentant ses vœux à la communauté juive à l'occasion du mois de Tichri, lundi 2 octobre au soir à Paris, le premier ministre Édouard Philippe a défini la laïcité comme une neutralité reconnaissant la liberté de conscience."

"Elle est à la fois l'une des rares femmes rabbins de France, une ardente défenseure de la laïcité et une intellectuelle engagée dans le dialogue avec le monde musulman. Entretien avec l'auteure de Comprendre le monde, au lendemain de l'assassinat de Samuel Paty." [RDP du 23 octobre 2020]

"Port de signes religieux, contestations des enseignements… Selon les chiffres communiqués mardi par l'Education nationale, 935 cas d'atteinte à la laïcité ont été recensés entre septembre 2019 et mars 2020. Le collège concentre le plus grand nombre de cas, devant le primaire." [RDP du 14 octobre 2020]

"Le Conseil d'État a jugé, vendredi 11 décembre, que proposer des menus de substitution au porc dans les cantines scolaires n'est ni obligatoire, ni contraire au principe de laïcité, dans une décision concernant la commune de Chalon-sur-Saône."

"Peut-on encore en France donner à un collège public le nom d'un cardinal, à savoir celui de Saliège, qui protesta contre les rafles de juifs en 1942 ? Pour certains, non, au nom d'une laïcité étriquée qui nous coupe de toute une partie de notre histoire, et qui nie l'apport des religions au bien commun."

Sujets abordés : antisémitisme, laïcité notamment à l'école, mémoire, polémiques, relations avec Israël

"Docteur en droit privé, docteur en sociologie, maître de conférences à l'université Paris-Dauphine, Jacques Amar étudie avec finesse l'impact de la nouvelle orientation de notre société dans le domaine du droit. Le nouveau numéro de la revue des Études du Crif que dirige Marc Knobel, apporte un éclairage sur un sujet peu traité : l'incidence de la foi sur l'application de la loi, en France, en raison notamment de l'influence du droit communautaire et des droits de l'homme. La foi, les fois. L'auteur ne manque pas de citer de nombreux exemples où le judaïsme, le christianisme et bien évidemment l'islam sont impliqués. Ce n'est pas sans raisons que l'on a parlé récemment en France de séparatisme mais les causes du séparatisme avancées par l'auteur - liberté contractuelle et droits de l'homme - sont peut-être plus profondes. D'entrée de jeu, Jacques Amar pose le problème : « Quelle place la République indivisible et laïque accorde-t-elle aux droits religieux ? ». C'est qu'à la Déclaration des Droits de l'Homme de 1789 s'ajoutent à présent celle de 1948 ainsi que la jurisprudence de la Cour européenne des Droits de l'Homme. Au fil des ans, les tenants d'un communautarisme pur et dur, ont réussi à traverser les textes pour les détourner à leur profit, multipliant les exceptions et les cas d'espèces. En 2019, le Conseil de l'Europe s'inquiète que « la Charia s'applique officiellement ou officieusement dans plusieurs États membres du Conseil de l'Europe, sur l'ensemble ou une partie de leur territoire ». Chacun connaît les dérogations au principe de laïcité en vigueur en Alsace-Lorraine. Mais sait-on que le législateur doit tenir compte des spécificités locales présentes dans certains départements d'outre-mer ? C'est ainsi, par exemple, qu'à Mayotte, ce n'est qu'en 2003 que la polygamie et la répudiation ont été interdites ! Cela n'empêche pas le

"ui l'eût cru ? Qui eût pensé qu'un jour en France, où depuis 1905 la religion est une affaire de conscience personnelle, députés et sénateurs seraient amenés à légiférer sur le « séparatisme » islamique dénoncé, le 2 octobre 2020 à Mulhouse, par le Président de la République lui-même. Présente dans l'Hexagone depuis une soixantaine d'années, la religion musulmane naguère discrète, interroge aujourd'hui, comme si elle avait un peu changé de nature. Dans une société où les codes culturels se sont sécularisés,  l'islam militant apparait pour beaucoup comme vindicatif et dominant. Les islamistes radicaux, qui ont des interprétations rigoristes du Coran, sont plus offensifs que les pratiquants modérés, largement majoritaires. Pour ces activistes, la loi religieuse prévaut sur celle de la République.  Or en France, la loi doit respecter la foi tant que la foi ne dicte pas sa loi. C'est le principe fondamental de la laïcité. Liberté de conscience, neutralité de l'Etat. Dans la République telle qu'elle a été pensée par Jules Ferry, Léon Gambetta, Georges Clemenceau ou Aristide Briand, les lois de la religion ne peuvent être supérieures aux lois de la République. C'est en se référant à ce principe qu'en terre d'Alsace Emmanuel Macron avait incriminé ceux qui veulent créer une contre-société. « Le séparatisme, avait-il ajouté, c'est quand, au nom d'une religion, au nom de telle ou telle influence extérieure, on dit : « Je ne respecte plus les lois de la République. » Dans la foulée, il avait, ce jour-là, jeté les bases d'un plan interministériel. Aussi, le 11 février dernier, par 347 voix pour, 151 contre et 65 abstentions, l'Assemblée nationale adoptait le projet de loi « confortant le respect des principes de la République. » "

"Catholiques, protestants ou juifs, des représentants des cultes racontent à Mediapart la confusion qui règne, sur la laïcité, au sein de l'exécutif. Et comment ils ont tenté d'éviter le pire. Alors que le Conseil d'État examinait hier l'avant-projet de loi, l'un d'eux prévient : « Tout le monde a à [y] perdre. »" [RDP du 07 décembre 2020]

"Cette dérogation en faveur d'une fête chrétienne est « extrêmement problématique » au regard du principe de laïcité et de neutralité de l'Etat à l'égard des cultes, s'indigne la politiste Françoise Dreyfus dans une tribune au « Monde »."

"Lancé il y a cinq ans pour renforcer et enrichir le dialogue interreligieux dans la laïcité, le programme Emouna consacre une table ronde autour de la question "Religion et intérêt général". Elle aura lieu lundi 6 décembre."

"Dans une commune de l'est francilien, chrétiens, musulmans, juifs et bouddhistes se rencontrent régulièrement, dans les moments de fête comme ceux de recueillement. Une manière fraternelle de dépasser ses préjugés."

"Le grand-rabbin de France, Haïm Korsia, était en visite aujourd'hui à Vichy. Après être allé à la rencontre de membres de la communauté juive et des élus de la ville, il a mené une conférence sur la pratique du culte judaïque dans le cadre de la République."

"Mais quel crime a donc commis Emmanuel Macron en se présentant lundi 9 avril, pour la première fois, devant la Conférence des évêques de France au collège des Bernardins à Paris, dont le cardinal Jean-Marie Lustiger voulait faire un lieu de passage entre les religions et la culture contemporaine? Quelle faute a-t-il commise en appelant les catholiques à «s'engager» plus fortement dans la vie politique française?"

"Le président de la République a reçu les responsables des principaux cultes la semaine dernière. "

"Deux éminents démographes, Sergio DellaPergola et Daniel Staetsky, viennent de publier sous l'égide de l'Institute for Jewish Policy Research (JPR) une étude des plus intéressantes : Jews in Europe at the turn of the Millenium. Population trends and estimates. L'étude porte sur les tendances démographiques actuelles de la population juive en Europe. Les données statistiques proposées incluent ici, dans « toute l'Europe », Chypre (comme pays membre de l'UE) et la Turquie (une bonne majorité de sa population juive vit en effet dans la partie européenne du pays), ainsi que toute la population juive de Russie (y compris au delà de l'Oural). Mais les analyses sont aussi différenciées selon les régions, distinguant les 27 pays de l'Union européenne (UE), le Royaume Uni, les pays de l'ancienne Union soviétique, les Pays baltes, ainsi que les pays nordiques. Les données de nombreuses sources sont utilisées et synthétisées ici, variant selon ce qu'offre chaque pays (recensement formel ou pas), ainsi que les registres des organisations juives et des études de chercheurs, notamment celle sur l'antisémitisme menée en 2018 par l'Agence européenne pour les Droits fondamentaux (enquête en ligne, FRA 2018). "

"Les initiatives telles que le Mois de l'autre et les «rallyes intercultes» permettent aux élèves de découvrir des traditions qui ont parfois un socle commun."