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A l'occasion de la cérémonie du souvenir en mémoire des déportés et des victimes de la Shoah, l'IFOP a réalisé pour le Journal du Dimanche et l'Union des étudiants juifs de France une grande enquête auprès des jeunes Français âgés de 15 à 24 ans. Cette étude vise notamment à mieux appréhender le niveau de connaissance des jeunes Français à l'égard des principaux génocides du XXe siècle ainsi que la perception et les représentations associées à la Shoah. En voici les principaux enseignements : 87% des 15-24 ans indiquent connaitre le génocide des juifs. Il s'agit d'une proportion comparable à celle mesurée en 2018 auprès de l'ensemble de la population française (90%). Les deux autres grands génocides du XXe siècle sont en revanche un peu moins connus : 72% des jeunes indiquent connaitre le génocides des Arméniens. Le génocide rwandais n'est connu que par un jeune sur deux (51%). Dans le détail, différents aspects du génocide des juifs sont bien identifiés : les chambres à gaz (95%), le camp d'Auschwitz (92%) ou encore la rafle du Vél' d'Hiv (68%), même si plus d'un jeune sur deux ne parvient pas à citer le nombre exact du victimes du génocide. Les attitudes révisionnistes et négationnistes sont ultra-minoritaires au sein de la jeunesse française : seulement 4% des 15-24 ans considèrent que la Shoah est une exagération (2%) ou une invention (2%). A l'inverse, 80% des sondés estiment qu'il s'agit d'un crime monstrueux. Par ailleurs, 93% des 15-24 ans s'accordent pour dire qu'il est important d'enseigner la Shoah aux jeunes générations afin d'éviter que cela ne se reproduise. Relevons enfin que si les sondés s'accordent largement pour condamner le génocide, ils sont toutefois 42% à estimer que la Shoah est trop abordée dans les programmes scolaires au détriment d'autres aspects historiques tels que la guerre d'Algérie ou la traite négrière. Se pose

A l'occasion de la cérémonie du souvenir en mémoire des déportés et des victimes de la Shoah, l'IFOP a réalisé pour le Journal du Dimanche et l'Union des étudiants juifs de France une grande enquête auprès des jeunes Français âgés de 15 à 24 ans. Cette étude vise notamment à mieux appréhender le niveau de connaissance des jeunes Français à l'égard des principaux génocides du XXe siècle ainsi que la perception et les représentations associées à la Shoah. En voici les principaux enseignements : 87% des 15-24 ans indiquent connaitre le génocide des juifs. Il s'agit d'une proportion comparable à celle mesurée en 2018 auprès de l'ensemble de la population française (90%). Les deux autres grands génocides du XXe siècle sont en revanche un peu moins connus : 72% des jeunes indiquent connaitre le génocides des Arméniens. Le génocide rwandais n'est connu que par un jeune sur deux (51%). Dans le détail, différents aspects du génocide des juifs sont bien identifiés : les chambres à gaz (95%), le camp d'Auschwitz (92%) ou encore la rafle du Vél' d'Hiv (68%), même si plus d'un jeune sur deux ne parvient pas à citer le nombre exact du victimes du génocide. Les attitudes révisionnistes et négationnistes sont ultra-minoritaires au sein de la jeunesse française : seulement 4% des 15-24 ans considèrent que la Shoah est une exagération (2%) ou une invention (2%). A l'inverse, 80% des sondés estiment qu'il s'agit d'un crime monstrueux. Par ailleurs, 93% des 15-24 ans s'accordent pour dire qu'il est important d'enseigner la Shoah aux jeunes générations afin d'éviter que cela ne se reproduise. Relevons enfin que si les sondés s'accordent largement pour condamner le génocide, ils sont toutefois 42% à estimer que la Shoah est trop abordée dans les programmes scolaires au détriment d'autres aspects historiques tels que la guerre d'Algérie ou la traite négrière. Se pose

"A l'occasion de la cérémonie du souvenir en mémoire des déportés et des victimes de la Shoah, l'IFOP a réalisé pour le Journal du Dimanche et l'Union des étudiants juifs de France une grande enquête auprès des jeunes Français âgés de 15 à 24 ans. Cette étude vise notamment à mieux appréhender le niveau de connaissance des jeunes Français à l'égard des principaux génocides du XXe siècle ainsi que la perception et les représentations associées à la Shoah. En voici les principaux enseignements.   La Shoah est bien identifiée au sein de la jeunesse française avec 86% des moins de 25 ans qui déclarent en avoir entendu parler. La Shoah (86%) est mieux identifiée que le génocide des Arméniens (71%) ou des Tutsis (49%).   En dépit d'une connaissance qui demeure perfectible (un jeune sur deux estime que le génocide a fait moins de 5 millions de victimes), l'école joue plutôt bien son rôle est le premier vecteur d'informations.   Les attitudes révisionnistes ou négationnistes sont très minoritaires au sein de la jeunesse française : 80% estiment que la Shoah est un crime monstrueux contre 10% un drame parmi d'autres de la guerre, 3% une exagération et 1% une invention   La jeunesse française est également attachée au devoir de mémoire : 89% des sondés estiment qu'il est important d'enseigner la Shoah aux jeunes générations afin d'éviter que cela ne reproduise   Si les attitudes révisionnistes sont minoritaires, les enjeux de concurrence des mémoires sont présents parmi les jeunes. 33% des sondés estiment ainsi que la commémoration de la Shoah empêche l'expression d'autres drames de l'histoire.   Dans les faits, un jeune sur cinq indique d'ailleurs avoir déjà assisté à la remise en cause par un ou plusieurs élèves de certains aspects du génocide. Une proportion qui monte à 30% parmi ceux qui vivent dans des banlieues populaires."

L'Ifop en partenariat avec la Fondation Jean-Jaurès, AJC Paris, la FEPS et la Dilcrah a réalisé une étude portant sur le regard des Français sur les génocides du vingtième siècle en général et sur celui des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale en particulier. Si la méconnaissance du génocide des Juifs ne concerne qu'un Français sur dix (10%), elle s'élève toutefois à 21% chez les 18-24 ans. Néanmoins, le génocide des Juifs reste plus connu que d'autres génocides du XXe siècle : 90% des Français ont entendu parler de l'Holocauste, 85% du génocide des Arméniens et 79% du génocide des Tutsis du Rwanda. Dans le détail, l'âge, la catégorie socio-professionnelle et le niveau de diplôme constituent des variables déterminantes de méconnaissance de la « Shoah » : 21% des jeunes de 18 à 24 ans n'ont jamais entendu parler du génocide des Juifs, contre seulement 2% des 65 ans et plus ; 18% des ouvriers ne savent pas que ce qu'est la Shoah, contre 4% des cadres ; 18% des sans diplôme ou titulaires d'un CEP, BEPC ignorent ce qu'est la Shoah, contre 4% des diplômés du 2e ou 3e cycle du supérieur. Sur le plan politique, on observe une connaissance relativement similaire selon les préférences partisanes (supérieure à 90%), à l'exception des sympathisants du Rassemblement national et des Français qui ne se déclarent proches d'aucune formation politique, qui sont respectivement 12% et 15% à n'avoir jamais entendu parler du génocide des Juifs. Interrogés sur la période historique à laquelle a eu lieu le génocide des Juifs, 79% des Français sont capables d'indiquer la Seconde Guerre mondiale (soit néanmoins 11 points de moins que ceux qui disent avoir entendu parler de la Shoah). Arrive en deuxième position l'entre-deux-guerres (9%), ce qui pourrait éventuellement s'expliquer par le fait que l'émergence du nazisme a eu lieu durant cette période. Il est néanmoins mar

L'Ifop en partenariat avec la Fondation Jean-Jaurès, AJC Paris, la FEPS et la Dilcrah a réalisé une étude portant sur le regard des Français sur les génocides du vingtième siècle en général et sur celui des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale en particulier. Si la méconnaissance du génocide des Juifs ne concerne qu'un Français sur dix (10%), elle s'élève toutefois à 21% chez les 18-24 ans. Néanmoins, le génocide des Juifs reste plus connu que d'autres génocides du XXe siècle : 90% des Français ont entendu parler de l'Holocauste, 85% du génocide des Arméniens et 79% du génocide des Tutsis du Rwanda. Dans le détail, l'âge, la catégorie socio-professionnelle et le niveau de diplôme constituent des variables déterminantes de méconnaissance de la « Shoah » : 21% des jeunes de 18 à 24 ans n'ont jamais entendu parler du génocide des Juifs, contre seulement 2% des 65 ans et plus ; 18% des ouvriers ne savent pas que ce qu'est la Shoah, contre 4% des cadres ; 18% des sans diplôme ou titulaires d'un CEP, BEPC ignorent ce qu'est la Shoah, contre 4% des diplômés du 2e ou 3e cycle du supérieur. Sur le plan politique, on observe une connaissance relativement similaire selon les préférences partisanes (supérieure à 90%), à l'exception des sympathisants du Rassemblement national et des Français qui ne se déclarent proches d'aucune formation politique, qui sont respectivement 12% et 15% à n'avoir jamais entendu parler du génocide des Juifs. Interrogés sur la période historique à laquelle a eu lieu le génocide des Juifs, 79% des Français sont capables d'indiquer la Seconde Guerre mondiale (soit néanmoins 11 points de moins que ceux qui disent avoir entendu parler de la Shoah). Arrive en deuxième position l'entre-deux-guerres (9%), ce qui pourrait éventuellement s'expliquer par le fait que l'émergence du nazisme a eu lieu durant cette période. Il est néanmoins mar

"Un enfant - soit juridiquement la personne âgée de moins de 18 ans - peut-il faire choix d'une religion, la pratiquer et exprimer ses convictions ? Plus que jamais la question mérite d'être posée avec dans notre pays plusieurs centaines - plusieurs milliers ? - d'adolescents qui affirment et affichent leur foi religieuse, voire sont prêts, en son nom, à tous les extrêmes. On perçoit aisément l'inquiétude, sinon l'angoisse, des parents ou des proches devant un comportement paroxystique et leur souci de mettre un frein à ce qui est perçu comme une dérive. On entend la difficulté de l'exercice avec des jeunes, filles comme garçons - et à l'expérience encore plus pour les filles que pour les garçons - dressés face aux adultes dans ce qu'on appelle communément la crise d'adolescence. Il est aisé pour ces jeunes de prendre les adultes dans leurs contradictions : comment peuvent-ils affirmer la liberté de conscience et s'y opposer concernant leur enfant ? Il faudra aux parents faire preuve de beaucoup de diplomatie et avaler quelques couleuvres pour parvenir, s'ils y parviennent, à leur fin. D'autant que la concurrence est rude sur internet et dans les quartiers avec les prédicateurs de tous poils en contact avec ces jeunes Laissons en l'état ces difficultés factuelles pour nous attacher à un aspect ponctuel, mais majeur : que dit le droit ? Reconnaît-il la liberté de conscience aux plus jeunes ?"

"Selon un sondage de l'Union des étudiants juifs de France (UEJF) publié dimanche 13 septembre dans le Journal du Dimanche, une très large majorité des jeunes de 15 à 24 ans auraient eu connaissance, grâce à l'école, du génocide juif. L'association déplore toutefois que cet enseignement soit impossible dans une classe sur dix."

"Discussion à bâtons rompus avec l'évêque, Dominique Blanchet et retour sur ses cinq années au sein du diocèse le plus jeune de France, qui fête ses 40 ans. Il oeuvre pour inciter les jeunes à rejoindre l'Église et créer des relations entre les quatre religions." [RDP du 15 juillet 2020]

"Jewbuzz, média d'humour en ligne pour la communauté juive, suivi par plus de 100 000 personnes sur Instagram, dresse le portrait d'une jeune génération soudée, attachée à leurs traditions familiales et religieuses. Mais aussi mise sous pression par l'actualité en Israël."

"Dans une société matérialiste qui regarde la foi comme un archaïsme, ils ont embrassé la religion. Pour ces jeunes de toute confession, la pratique, revisitée, passe par les nouvelles technologies et un rapport assoupli aux dogmes."

" Du 12 au 17 juillet derniers, juifs et chrétiens, jeunes et moins jeunes, se sont retrouvés à Paray pour une session de rencontre et de dialogue sur le thème de la miséricorde."

"En ce mercredi après-midi, scouts et organisateurs étaient réunis pour le lancement de la 5ème édition du «Roverway». Le rassemblement, qui compte 4454 jeunes de 16 à 22 ans, de 56 nationalités différentes et qui se tient tous les trois à quatre ans en Europe, est une première en France. Il est organisé par la Fédération du Scoutisme Français qui regroupe cinq associations de croyances et de spiritualités différentes. Catholiques, protestants, musulmans, juifs et bouddhistes sont représentés. Les jeunes seront amenés, dès jeudi et par petite cinquantaine, à réaliser des projets citoyens en partenariat avec des acteurs locaux à travers la France. «Les 75 projets sont découpés en quatre grandes parties: la solidarité et l'environnement qui sont en force, la culture et la paix»"

"Un prêtre, un rabbin et un imam prêcheront côte à côte, dans un édifice qui est à la fois un joyau et un symbole. Trois salles séparées seront les lieux de culte, et une quatrième sera un lieu de rencontre commun. C'est le design derrière le nom « The House of One » [La Maison d'Un]. La vérité est que Berlin est la seule ville qui pourrait faire de l'Europe l'espace dans lequel la discrimination est effectivement traitée dans le contexte de la foi religieuse et de la tolérance. La ville qui a transformé son passé sombre en une attraction touristique, la ville où vivent ensemble des jeunes hommes et des jeunes femmes de tous les coins du monde."

"Selon un rapport publié aujourd'hui par la Commission européenne et l'Agence des droits fondamentaux de l'Union européenne (FRA), de nombreux jeunes Européens juifs sont victimes de harcèlement antisémite en Europe, mais font également preuve d'une grande résilience en exprimant clairement leur identité juive. L'amplification des discours de haine et de l'intolérance à leur égard montre qu'il est urgent de poursuivre les efforts concertés afin d'apporter une réponse adéquate à l'hostilité de longue date et persistante de la société envers les Juifs."

"Jeudi 23 janvier 2020 était commémorée la libération du camp d'Auschwitz. À cette occasion, plusieurs sondages ont suscité l'effroi, révélant que près d'un jeune sur quatre en France ignore tout de la Shoah et que près d'un jeune sur huit ne parvient pas à la situer dans le temps. Ceci montre que l'exercice de devoir de mémoire en France subit de très grosses lacunes, nonobstant les efforts répétés."

"L'association pour le dialogue interreligieux « Coexister » publie une enquête sur les mots-clés que 2 000 collégiens et lycéens associent aux différentes religions. Ce procédé original montre que les jeunes ont un minimum de connaissance des trois religions monothéistes, bien que certains clichés aient la vie dure."

"À l'heure où les voix des rescapés de la Shoah s'éteignent, transmettre leur témoignage s'est imposé comme une priorité à Karine Sicard Bouvatier qui a organisé de vibrantes rencontres entre 25 survivants de déportation et des jeunes d'aujourd'hui, de leur âge, au moment de leur arrestation. Dans ces entretiens d'une grande émotion, ces hommes et femmes racontent leur adolescence et leur vie bouleversée par les camps de la mort, faisant de leur jeune interlocuteur un relais vers l'avenir. «"

"Cracher vers des ecclésiastiques et des pèlerins, profaner des églises et des tombes, briser des Christ en croix : depuis des mois les chrétiens subissent les humiliations d'une poignée de jeunes juifs religieux ultranationalistes dans la vieille ville de Jérusalem. Le phénomène a pris une telle ampleur que des voix israéliennes officielles se font désormais entendre contre ces exactions que seules les églises dénonçaient jusqu'à présent"

"Le groupe de jeunes juifs et de jeunes chrétiens, ayant animé la session 2021 au Loquidy s'était promis de se retrouver pour une nouvelle rencontre, ce qui s'est effectivement réalisé l'été dernier. Thierry et Nathalie membres du SDRJ ont pu cette année encore les accompagner dans le Parcours Judaïsme, programmé du 12 au 17 juillet par la Communauté de l'Emmanuel, dans le cadre des sessions d'été 25-35 ans de Paray-Le-Monial."

"« La Relève ». Chaque mois, « Le Monde Campus » rencontre un jeune qui bouscule les normes dans son domaine. A 28 ans, la première femme rabbin orthodoxe en France publie « Les Nouveaux Moutons de Panurge », livre inspiré de sa pratique d'un dialogue ouvert entre problématiques contemporaines et Loi juive strictement observée."