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"En avril dernier, quelque 250 personnalités publiaient dans Le Parisien un appel vibrant pour dénoncer le « nouvel antisémitisme » -, imputé sans trop de nuances à l'islamisme et à l'islam, ainsi qu'à la gauche radicale antisioniste. Outre que le caractère « nouveau » du phénomène était douteux - on en parle depuis une vingtaine d'années, sous cette appellation - le texte, d'un revers de plume, passait à côté du « vieil antisémitisme d'extrême droite ». Il est, hélas, grand temps d'en finir avec les obsessions monomaniaques d'une intelligentsia qui ne veut voir qu'un aspect du mal profond qui ronge notre société, comme beaucoup d'autres."

"Selon le ministère de l'Intérieur, il y aurait eu en 2018 une augmentation de 74 % des actes antisémites en France, bien que toutes les victimes ne portent pas plainte, considérant que c'est inutile, malheureusement. Comment expliquer une telle hausse ? Outre l'existence d'un antisémitisme en lien avec la situation palestino-israélienne, d'un antisémitisme « postcolonial » (incarné par Dieudonné) et d'un antisémitisme venant de l'islamisme que des prédicateurs et boutiques diffusent sans fard, on distingue également un net retour de l'antisémitisme de l'extrême droite."

"« On n'enseigne plus la Shoah » dans de nombreux collèges et lycées. Telle est l'antienne souvent répétée par des éditorialistes, des pseudo-spécialistes, des essayistes pressés et de nombreux responsables politiques lorsque des actes antisémites sont commis en France. L'accusation autorise à mettre en cause les enseignants qui, pour ne pas heurter certains élèves, renonceraient à traiter de la destruction des Juifs d'Europe en cédant ainsi à des pressions inacceptables. Au-delà des professeurs, l'institution elle-même est quelquefois visée par celles et ceux qui estiment que la situation empire d'année en année. Selon la formule employée par le chœur éploré des nostalgiques d'un passé scolaire et académique mythifié, « c'était mieux avant. » Singulière affirmation. Rappelons aux membres de cette cohorte hétéroclite qu'il a fallu attendre près de quarante ans pour que la « Solution finale » soit enfin enseignée dans les établissements secondaires de l'Hexagone. Ajoutons, et ceci a quelque rapport avec le retard de cette trop lente évolution, que, sur ce sujet, la France s'est longtemps distinguée par un provincialisme scientifique et éditorial remarquable. À preuve parmi beaucoup d'autres possibles : l'ouvrage majeur, aujourd'hui un classique, de Raul Hilberg, La Destruction des juifs d'Europe. Ce politiste, devenu historien, a commencé ses recherches en 1948, dans l'indifférence générale. Et il a publié cette somme exceptionnelle pour la première fois aux États-Unis en 1961 dans un contexte où, dans les universités comme dans le champ politique, ils n'étaient pas nombreux ceux qui s'intéressaient à cet événement et jugeaient indispensable de lui consacrer des livres, des articles et des enseignements. Quant à la traduction française, elle n'a été réalisée qu'en 1988. Enfin, et c'est pour partie une conséquence de cet état de fait longtemps persis

"Après la décision de Donald Trump de reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël, beaucoup d'articles ont fleuri sur le net. Mais remontons plus loin dans le temps, car la situation actuelle remonte en partie à l'Antiquité. Jérusalem, plus qu'une ville, est un symbole extrêmement fort pour le judaïsme."

"Le meurtre de Mireille Knoll a suscité en France une émotion qui ne s'est assurément pas limitée aux seuls juifs. Son fils, Daniel Knoll, s'était lui-même parfaitement inscrit dans un espace républicain en demandant en sa mémoire, et en guise de refus de l'antisémitisme, une « marche blanche » ouverte « à tout le monde sans exception », et non une manifestation politique. Mais, la veille, le CRIF (Conseil représentatif des institutions juives de France) qui avait lancé l'appel pour le défilé du 28 mars à Paris et, le jour même, sur place, un certain nombre de participants en ont décidé autrement : pour eux, le Front national et la France insoumise, Marine Le Pen et Jean‑Luc Mélenchon, n'y avaient pas leur place."

"Jeudi 23 janvier 2020 était commémorée la libération du camp d'Auschwitz. À cette occasion, plusieurs sondages ont suscité l'effroi, révélant que près d'un jeune sur quatre en France ignore tout de la Shoah et que près d'un jeune sur huit ne parvient pas à la situer dans le temps. Ceci montre que l'exercice de devoir de mémoire en France subit de très grosses lacunes, nonobstant les efforts répétés."

"La reconnaissance de Jérusalem comme capitale de l'État d'Israël par Donald Trump, et l'annonce de la préparation du transfert de l'ambassade américaine de Tel-Aviv dans la Ville sainte sont potentiellement explosifs pour l'ensemble du Proche-Orient. Même si cette décision constitue tout sauf une surprise - Donald Trump avait annoncé ses intentions durant la campagne électorale américaine -, elle rompt avec la diplomatie traditionnelle de ses prédécesseurs. Depuis l'adoption du Jerusalem Embassy Act of 1995, tous les présidents américains avaient renoncé à transférer l'ambassade des États-Unis à Jérusalem. Depuis lors, il existait un consensus outre-Atlantique sur l'idée que la reconnaissance de l'annexion de Jérusalem-Est par Israël et sa désignation comme capitale de l'État hébreu risquaient d'affecter le fragile équilibre des puissances au Proche-Orient, tout en affaiblissant la capacité des États-Unis à promouvoir leurs intérêts dans la région. La diplomatie américaine s'était, jusque-là, montrée très prudente dans l'une des zones du globe les plus sensibles."

"Une nouvelle religiosité féminine est apparue en Israël dans la seconde moitié des années 2000, qui consiste à se voiler le visage. Cette tendance a émergé au sein d'un groupe de haredim, littéralement « ceux qui craignent Dieu » (traduit en français par ultra-orthodoxes), d'abord dans la ville de Bet Shemesh puis à Jérusalem dans le quartier religieux de Mea Shearim. Le voile intégral chez les Juives, couvrant le corps et le visage sur le modèle du niqab saoudien, est appelé frumka. Ce mot-valise est composé du terme yiddish frum, qui qualifie une personne religieuse, et du suffixe - ka, diminutif féminin yiddish jouant sur l'assonance avec le mot burka. Ce costume est aussi désigné par le mot shal (châle, shwal en anglais) et qualifié d'extrême tsniout (pudeur). Il s'agit d'une nouvelle manifestation de piété féminine dans le judaïsme, même si la pratique du visage voilé est attestée dans l'histoire des Juives du Yémen, d'Afghanistan et d'Irak."

"Depuis le 2 septembre 2020 se tient à Paris le procès des complices et soutiens logistiques présumés des attentats de janvier 2015. Des journalistes, des policiers et des Juifs avaient alors été visés lors de différents événements meurtriers décrits comme des attentats sans précédent en France et parfois surnommés « les attentats de Charlie ». Ces semaines de procès ont été émaillées d'actes violents dont le saccage d'un restaurant juif à Paris. L'année 2015 apparait de moins en moins comme une exception aux yeux des commentateurs face à la multiplication des actes terroristes, mais elle ne l'était déjà plus au moment des faits pour les personnes juives ou assimilées, affectées par des violences antisémites en France depuis plusieurs années."