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"FIGAROVOX/TRIBUNE - À l'occasion de la sortie de son livre, «De la fatigue d'être soi au prêt-à-croire», sur la radicalisation islamiste en France, le sociologue Tarik Yildiz évoque les sources de cette violence, qui, selon lui, sont en grande partie liées à la délinquance. Il tente d'apporter des solutions face à ce phénomène, contre lequel, les pouvoirs publics peinent à lutter."

"Dans l'enseignement secondaire, les signalements de port de vêtements religieux par des élèves de confession musulmane sont en hausse. Un phénomène signalé par le ministre de l'éducation nationale, et dont certaines manifestations sur les réseaux sociaux inquiètent les services de prévention de la délinquance et de la radicalisation."

"Fin septembre, 12.114 signalements avaient été enregistrés par le Centre national d'assistance et de prévention de la radicalisation (CNAPR) et les états-majors de sécurité placés autour des préfets. C'est ce qu'a indiqué Muriel Domenach, secrétaire générale du comité interministériel de prévention de la délinquance et de la radicalisation (CIPDR), le 10 octobre, devant la délégation sénatoriale aux collectivités territoriales qui vient d'entamer une série d'auditions sur le sujet. 80% sont majeurs, a-t-elle précisé, 70% sont des hommes et 36% des convertis. "Quelque 805 personnes, soit 7% du total, sont parties sur le terrain syro-irakien avec un taux de mortalité de 20%, très élevé", a ajouté cette ancienne diplomate. "

"Dans un entretien à la Gazette, la secrétaire générale du Comité interministériel de prévention de la délinquance et de la radicalisation (SG-CIPDR), Muriel Domenach tire le bilan de la politique de prévention de la radicalisation et précise ce qu'elle attend des élus locaux en 2017. Elle répond également aux polémiques visant certaines associations et structures de déradicalisation."

"Le film a aussi le mérite de rappeler quelques faits méconnus : la Marche est né au début des années 1980 d'un ras-le-bol face à la violence policière. En 1983, pas moins de 14 jeunes étaient morts sous les balles de la maréchaussée. Un pied de nez aux discours actuels qui voudraient lier systématiquement islam, immigration et délinquance. En ces temps-là, la plus grande insécurité était d'abord celle subie par les immigrés et leurs enfants. Trente ans plus tard, le racisme semble seulement avoir changé de visage. En témoigne ce moment terrible où l'ancien ministre délégué Azouz Begag raconte comment, à chaque conseil des ministres, Brice Hortefeux passait son pouce d'une oreille à l'autre en le regardant, dans un geste qui signifie clairement : « Je vais t'égorger »."

"Cardinal André Vingt-Trois : « Faire la chasse aux signes religieux risque de devenir un sport très difficile à moins que la force publique n'ait une section spécialisée dans la délinquance religieuse... »"

"Farid Abdelkrim était un élève brillant. Mais le jeune Nantais entre dans l'engrenage de la délinquance, avant de rencontrer l'islam, puis l'islamisme des Frères musulmans. Ses talents d'orateur lui font vite gravir les échelons. Devenu président des Jeunes musulmans de France, il finit par tout plaquer. L'islamisme l'avait éloigné de Dieu et de lui-même. Dans son livre Pourquoi j'ai cessé d'être islamiste*, Farid Abdelkrim nous raconte son itinéraire et nous donne des clés pour l'avenir."

"la RATP est pointée du doigt pour sa trop grande tolérance face aux comportements communautaristes. Certains de ses employés musulmans refuseraient notamment de serrer la main à une femme ou de lui adresser la parole, sans que la direction de l'entreprise ne les sanctionne. Quelles mesures souhaiteriez-vous prendre pour lutter contre ce phénomène ?"

"La fondatrice de l'association la Brigade des mères, en Seine-Saint-Denis, lance un cri d'alarme contre l'installation du communautarisme dans les quartiers populaires. Elle sort ce mercredi un livre intitulé Avant, on craignait que nos enfants tombent dans la délinquance. Maintenant on a peur qu'ils deviennent des terroristes. Comment j'ai sauvé mes enfants."

"Comprendre la radicalité religieuse implique d'aller au-delà de l'association entre précarité et délinquance. L'attention doit plutôt se porter sur les configurations familiales, le lien avec les institutions et les trajectoires scolaires ou la socialisation entre pairs."

L'enjeu de cette revue de littérature est de recenser les travaux qui appréhendent directement ou indirectement la question des jeunes dans le processus de radicalisation violente. La radicalisation est un phénomène complexe qui nécessite de s'appuyer sur différentes disciplines. Si l'histoire, la science politique, la sociologie sont les principales disciplines recensées, cette revue puise également dans les sciences de l'éducation, la psychologie et la psychanalyse qui n'évacuent pas le rôle complémentaire des sciences sociales dans leur interprétation. Depuis les attentats de janvier et novembre 2015, la radicalisation violente de type djihadiste s'est imposée dans l'agenda médiatique, scientifique comme dans celui des pouvoirs publics. L'existence de programmes de « déradicalisation » pour la jeunesse radicalisée ou en voie de l'être, la prise en charge éducative de ces jeunes par la Protection judiciaire de la jeunesse attestent de l'apparition d'une nouvelle figure « dangereuse » supplantant celle de la délinquance juvénile classique. Pour autant, dans le champ scientifique, la jeunesse de cette radicalisation est peu étudiée comme objet principal, au profit d'une analyse plus générale sur la radicalisation. Cette revue de littérature tente de décloisonner sociologie de la radicalisation et sociologie de la jeunesse en mettant en dialogue les travaux portant sur les jeunes, issus des pays occidentaux, engagés dans des organisations radicales pouvant déboucher sur l'action violente. Comment la radicalisation politique et/ ou religieuse des jeunes a-t-elle été appréhendée historiquement et dans ses formes contemporaines ? Faisant le choix de ne pas se limiter au djihadisme, cette revue de littérature rend compte des formes d'engagement radical au sein desquels les jeunes sont présents (de l'extrême droite à l'extrême gauche et aux indépendantismes). En mettant en lumière la morphologie

L'enjeu de cette revue de littérature est de recenser les travaux qui appréhendent directement ou indirectement la question des jeunes dans le processus de radicalisation violente. La radicalisation est un phénomène complexe qui nécessite de s'appuyer sur différentes disciplines. Si l'histoire, la science politique, la sociologie sont les principales disciplines recensées, cette revue puise également dans les sciences de l'éducation, la psychologie et la psychanalyse qui n'évacuent pas le rôle complémentaire des sciences sociales dans leur interprétation. Depuis les attentats de janvier et novembre 2015, la radicalisation violente de type djihadiste s'est imposée dans l'agenda médiatique, scientifique comme dans celui des pouvoirs publics. L'existence de programmes de « déradicalisation » pour la jeunesse radicalisée ou en voie de l'être, la prise en charge éducative de ces jeunes par la Protection judiciaire de la jeunesse attestent de l'apparition d'une nouvelle figure « dangereuse » supplantant celle de la délinquance juvénile classique. Pour autant, dans le champ scientifique, la jeunesse de cette radicalisation est peu étudiée comme objet principal, au profit d'une analyse plus générale sur la radicalisation. Cette revue de littérature tente de décloisonner sociologie de la radicalisation et sociologie de la jeunesse en mettant en dialogue les travaux portant sur les jeunes, issus des pays occidentaux, engagés dans des organisations radicales pouvant déboucher sur l'action violente. Comment la radicalisation politique et/ ou religieuse des jeunes a-t-elle été appréhendée historiquement et dans ses formes contemporaines ? Faisant le choix de ne pas se limiter au djihadisme, cette revue de littérature rend compte des formes d'engagement radical au sein desquels les jeunes sont présents (de l'extrême droite à l'extrême gauche et aux indépendantismes). En mettant en lumière la morphologie

Après la loi renforçant la sécurité intérieure et la lutte contre le terrorisme, adoptée dès octobre 2017, le Gouvernement présente un plan qui s'inscrit en cohérence avec les autres chantiers gouvernementaux en cours sur les prisons, la politique de la ville et le dialogue avec les musulmans de France. La radicalisation s'est affirmée en France à l'instar d'autres pays européens et au-delà, comme une menace durable pour notre sécurité et notre cohésion sociale. Face à cette menace, une politique publique nouvelle de prévention de la radicalisation, qui articule logiques sociale et de sécurité, a été construite à partir de 2014. Le plan de lutte anti-terroriste (PLAT) du 29 avril 2014 et le plan d'action contre la radicalisation et le terrorisme (PART) du 9 mai 2016 ont développé cette politique de prévention autour de la détection, la formation, la prise en charge en milieux ouvert et fermé et le développement de la recherche. Ce plan, fruit d'une large concertation menée par le secrétariat général du comité interministériel de prévention de la délinquance et de la radicalisation, a mobilisé 20 départements ministériels à partir du retour sur les dispositifs mis en place et expérimentations conduites. Il formule 60 mesures, pour réorienter la politique de prévention suivant 5 axes : - Prémunir les esprits face à la radicalisation - Compléter le maillage détection / prévention - Comprendre et anticiper l'évolution de la radicalisation - Professionnaliser les acteurs locaux et évaluer les pratiques - Adapter le désengagement Pour protéger notre société, il nous faut continuer de lutter contre le terrorisme mais aussi prévenir efficacement la radicalisation. C'est le sens de ce plan "prévenir pour protéger". Son succès repose sur la mobilisation et la coordination entre acteurs de l'État, collectivités territoriales et société civile, en tenant compte des retours d'expérience du t

"L'union fait la force. C'est donc ensemble que chrétiens, juifs et musulmans se sont unis samedi 14 octobre pour dénoncer les actes de vandalisme dont a été victime l'église Saint-Paul, dans le quartier de la Paillade, à Montpellier. Le lieu de culte a vu certaines de ses vitres cassées et des intrusions quelques ours plus tôt. La piste d'un crime antichrétiens est écartée par les riverains, ces derniers penchant davantage pour des actes d'incivilités et de petite délinquance. "

"Des majorités de droite sont aux commandes de la plupart des gouvernements nationaux en Europe. Derrière ces victoires électorales se pose la question de la conversion profonde des Européens aux valeurs de la droite. Les résultats des différents scrutins ne nous renseignent que partiellement sur le système des préférences politiques, tant les facteurs qui entrent en considération lors d'un vote sont pluriels - incapacité à choisir, vote sanction, désir d'alternance… Or les désordres de la société contemporaine modifient en profondeur nos croyances individuelles et nos systèmes de valeurs : multiplication et enchevêtrement de crises mondiales, déploiement de la globalisation, vieillissement démographique, hausse de l'immigration, accroissement du sentiment d'insécurité suscité par les phénomènes de délinquance et le terrorisme islamiste, recomposition de l'espace médiatique, etc. Une telle situation, révélatrice d'un basculement historique sur le continent européen, appelle à un effort d'observation. Les données analysées dans cette étude, tirées de la douzième vague du Baromètre de la confiance politique du Centre de recherches politiques de Sciences Po (Cevipof), dont la Fondation pour l'innovation politique est partenaire, visent ainsi à contribuer à une meilleure appréhension des ressorts de l'inclinaison à droite qui semble s'opérer au sein de l'opinion dans quatre grandes démocraties européennes : la France, l'Allemagne, l'Italie et le Royaume-Uni. Le diagnostic d'un déplacement vers la droite de la société se fonde ici sur l'assimilation de valeurs à la culture de droite, dont le nationalisme via la question identitaire, le libéralisme économique et le libéralisme politique indexé à l'individualisme."

"Je suis très heureux de vous expliciter comment j'ai fait cette rencontre personnelle, moi, musulman, avec la personne de Yasu'al-Masih, Jésus-Christ ! » Dans cette vidéo postée en 2008 sur YouTube, un certain Saïd Oujibou raconte avec gouaille et fougue être passé « de Mohammed à Christ ». Né en 1968, ce fils de Marocains immigrés dans les Vosges oscillait entre délinquance et islam démonstratif, au point de vouloir faire le djihad en Afghanistan contre les Soviétiques. Mais le Ciel en a décidé autrement : converti à la suite de sa sœur dans une église évangélique, devenu pasteur, il se dit désormais fier d'être arabe et chrétien, titre de son ouvrage publié en 2010."

Cinq jours après les attentats de Paris, trois jeunes hommes avaient lancé un appel à la prière en arabe au micro d'un TER dans les Pyrénées-Orientales et menacé de mort l'ensemble des occupants s'ils ne leur remettaient pas leurs téléphones portables. Leurs peines vont de 12 à 30 mois de prison ferme.

"Deux semaines après la nomination de Marlène Schiappa au poste de ministre déléguée auprès du ministre de l'intérieur chargée de la citoyenneté, et alors que le décret relatif à ses attributions n'est pas encore paru, le portefeuille de l'ex-secrétaire d'Etat à l'égalité entre les femmes et les hommes a été précisé, mardi 21 juillet, par son entourage. " [RDP du 23 juillet 2020]