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Blogs Liberté Politique Circulaire de politique pénale de Christiane TAUBIRA : « un parti pris idéologique en faveur des délinquants » ACY - Vu le 20/09/2012

Alors que le gouvernement envisage de supprimer la rétention de sûreté instaurée en 2008 , notre sondage indique qu'une majorité de Français se disent opposés à cette suppression, et ceci quelle que soit leur préférence politique . A la question de savoir s'ils sont favorables ou défavorables à cette suppression, 8 Français sur 10 ( 79 % ) s'y disent en effet « défavorables », près d'un Français sur deux ( 45 % ) y étant même « tout à fait défavorable », ce qui semble attester d'une nette opposition à l'égard de cette mesure potentielle . Au - delà de ce désaveu massif, il est aussi intéressant d'observer que cette opposition est assez homogène au sein de la population française, les différentes générations, catégories sociales et familles politiques étant toutes en majorité défavorables à la suppression de la rétention de sûreté . Seuls les plus jeunes semblent ainsi un peu plus favorables à cette réforme, avec 31 % de « favorables » contre « 69 % de « défavorables » . L'opposition à cette suppression est en revanche aussi forte chez les cadres ( 83 % ) que chez les ouvriers ( 81 % ) et atteint des proportions assez proches dans les différentes familles politiques : 72 % chez les sympathisants de gauche, 87 % chez ceux de droite et 75 % chez ceux du FN . A noter toutefois que cette opposition est plus intense à droite et au FN : 63 % des sympathisants de droite y sont ainsi « tout à fait défavorables » tout comme 58 % de ceux du FN, tandis que cette proportion ne s'élève qu'à 25 % à gauche, attestant sans doute d'une moindre sensibilité à cette question .

La difficulté inhérente au traitement des questions de sécurité réside avant tout dans la multiplication et l'hétérogénéité des risques. Mais, sans une évaluation des menaces auxquelles notre pays doit faire face, et sans une analyse de fond sur l'évolution de la société, aucune mesure ni aucune loi ne sera en mesure d'y répondre vraiment. L'autocensure, dont font trop souvent preuve les dirigeants politiques, mais aussi les médias, neutralise la réflexion et l'action. Dès lors, la première question qu'il faut se poser est la suivante Que souhaitons-nous défendre, et face à quoi ? L'exercice auquel s'est livré Synopia avait pour but de dégager un horizon le plus clair possible, de nature à aider les inspirateurs de la prochaine politique de sécurité. Nous avons donc identifié huit chantiers prioritaires qui s'inscrivent eux-mêmes dans une vision plus globale ayant pour vocation de cadrer l'action sécuritaire sur le temps long. Dès lors, la politique de sécurité pourrait être considérée comme plus performante si les objectifs suivants sont atteints: - L'insécurité et le sentiment d'insécurité auront diminué. - Les fractures les plus criantes et les facteurs criminogènes auront été réduits. - Le lien de confiance entre les services de sécurité et la population aura été rétabli. - La Nation aura fait la preuve de sa permanence dans la durée et de sa résilience dans les épreuves. - Le sentiment de citoyenneté française l'aura emporté sur toute appartenance communautaire, au bénéfice de la « République une et indivisible » Pour cela, 9 chantiers prioritaires ont été identifiés : 1. Faire l'inventaire des lois votées depuis 15 ans, et en tirer les enseignements. 2. Améliorer la gouvernance des services publics de sécurité 3. Mieux articuler les actions du « Dedans » et du « Dehors » 4. Renseignement : améliorer (un peu) l'acquisition et (beaucoup) la mise en commun e

"La crise sanitaire peut être l'occasion de réfléchir à l'utilité des incarcérations liées à des délits mineurs, estiment, dans une tribune au « Monde », quatre membres de la Commission globale de politique en matière de drogues." [RDP du 20 juillet 2020]

"Les parlementaires PS s'activent pour obtenir la construction de prisons sur leur terre d'élection. Un enjeu fondamental pour battre la droite aux législatives 2017."

"Dans l'attente de la réponse du parquet national financier sur d'éventuels comptes à rendre à la justice notamment pour usage de fonds publics François Fillon avance aujourd'hui une mesure forte : abaisser la majorité pénale de 18 à 16 ans afin que les mineurs casseurs sachent que désormais ils pourront être condamnés à des peines de prison. Serpent de mer déjà abordé ici. Mais sujet sérieux qu'on ne peut pas négliger et qui appelle à quelques développements. Pour faire simple on se doit déjà d'observer que juridiquement cette mesure se heurterait à de vrais obstacles juridiques si l'on entendait la concrétiser ; il faut aussi s'interroger sur les obstacles politiques que rencontrerait cette mesure ; enfin, last but not least, on doit se demander pourquoi cette disposition apparaît incongrue au regard du contexte social et politique."

Presse Le Monde Les trois axes de la nouvelle politique pénale de Christiane Taubira ACY - Vu le 20/09/2012

"Représentants religieux et responsables politiques ont exprimé lundi 2 juin leur condamnation et leur préoccupation face à la radicalisation islamiste de certains jeunes en prison, après l'arrestation vendredi 30 mai de Mehdi Nemmouche, suspect de la tuerie du Musée juif de Bruxelles."

Paris - Nicolas Sarkozy avait fait de la rétention de sûreté un symbole de sa politique pénale: sept ans après sa création, la contrôleure des prisons Adeline Hazan recommande son abrogation, la jugeant "inutile et contraire aux principes fondamentaux du droit pénal français".Paris - Nicolas Sarkozy avait fait de la rétention de sûreté un symbole de sa politique pénale: sept ans après sa création, la contrôleure des prisons Adeline Hazan recommande son abrogation, la jugeant "inutile et contraire aux principes fondamentaux du droit pénal français".

"Depuis bientôt trois semaines, les prisons françaises connaissent un mouvement social d'ampleur. L'agression de surveillants par un détenu radicalisé, le 11 janvier 2018, en a été le déclencheur, les personnels pénitentiaires se sentant délaissés par les pouvoirs publics. Au-delà des revendications catégorielles (salaires, conditions de travail, sécurité), cette crise questionne la pertinence du modèle pénitentiaire français, fondé sur l'enfermement et la place modeste réservée à la réinsertion dans un contexte explosif de surpopulation carcérale. Les surveillants apparaissent à la fois comme les parents pauvres de la politique pénitentiaire et comme laissés à eux-mêmes face à des détenus de plus en plus difficiles à contenir. Ils pâtissent en premier lieu de la très faible attractivité de leur fonction. Ce métier est fait de tensions et de risques au vu des trop nombreuses agressions recensées. Les chiffres récents sur les besoins en matière de personnel pénitentiaire confirment une réelle difficulté pour recruter des agents en nombre et motivés. S'ajoute à cette situation une dégradation de leurs conditions de travail et de sécurité au sein des prisons. L'équation est difficile pour les pouvoirs publics qui doivent à la fois répondre rapidement à un problème conjoncturel (la présence de détenus radicalisés) et structurel (le sous-dimensionnement des prisons face à l'afflux de détenus et la pénurie d'agents). Un cercle vicieux."

Après les attentats de 2015, l'islam devient le premier culte financé par l'administration en prison, devant les catholiques. Le nombre d'aumôniers musulmans connaît une croissance importante. Il atteint 231 en 2018 pour un total de 188 établissements pénitentiaires. Le premier objectif de cette recherche était d'analyser comment les aumôniers musulmans gèrent concrètement l'injonction paradoxale dont ils sont la cible : être des acteurs de lutte contre l'extrémisme religieux d'un côté, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus de l'autre. En quoi les politiques publiques de lutte contre la radicalisation carcérale accélèrent-elles l'institutionnalisation d'une aumônerie musulmane des prisons ? En quoi la compliquent-elles également ? Cette interrogation s'emboîte dans un questionnement plus général axé sur l'institutionnalisation de cette aumônerie encore récente et son devenir. En s'appuyant sur une enquête de type ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires et en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison, il s'est donc aussi agi de saisir la manière dont l'aumônerie musulmane s'inscrit concrètement dans le monde carcéral français. Qui devient aumônier musulman et comment ? Que font les aumôniers musulmans et en quoi leurs pratiques diffèrent-elles de celle des imams ? Sont-elles semblables à celles de leurs homologues des autres cultes ? Quelles compétences mettent-ils en œuvre ? Comment cette fonction s'invente-elle d'un point de vue théologique ? Comment les détenus participent-ils, à travers leurs attentes, demandes et éventuelles résistances à la construction de cette figure à la légitimité encore fragile ? Quelles attentes émanant des personnels, de direction en particulier, reposent sur les aumôniers musulma

Après les attentats de 2015, l'islam devient le premier culte financé par l'administration en prison, devant les catholiques. Le nombre d'aumôniers musulmans connaît une croissance importante. Il atteint 231 en 2018 pour un total de 188 établissements pénitentiaires. Le premier objectif de cette recherche était d'analyser comment les aumôniers musulmans gèrent concrètement l'injonction paradoxale dont ils sont la cible : être des acteurs de lutte contre l'extrémisme religieux d'un côté, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus de l'autre. En quoi les politiques publiques de lutte contre la radicalisation carcérale accélèrent-elles l'institutionnalisation d'une aumônerie musulmane des prisons ? En quoi la compliquent-elles également ? Cette interrogation s'emboîte dans un questionnement plus général axé sur l'institutionnalisation de cette aumônerie encore récente et son devenir. En s'appuyant sur une enquête de type ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires et en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison, il s'est donc aussi agi de saisir la manière dont l'aumônerie musulmane s'inscrit concrètement dans le monde carcéral français. Qui devient aumônier musulman et comment ? Que font les aumôniers musulmans et en quoi leurs pratiques diffèrent-elles de celle des imams ? Sont-elles semblables à celles de leurs homologues des autres cultes ? Quelles compétences mettent-ils en œuvre ? Comment cette fonction s'invente-elle d'un point de vue théologique ? Comment les détenus participent-ils, à travers leurs attentes, demandes et éventuelles résistances à la construction de cette figure à la légitimité encore fragile ? Quelles attentes émanant des personnels, de direction en particulier, reposent sur les aumôniers musulma

Synopia publie une note plus spécifique, dédiée à la réforme de l'Administration pénitentiaire. La qualité d'une politique pénitentiaire constitue l'un des critères les plus pertinents d'évaluation de l'excellence et du degré de maturité d'une démocratie moderne. Les réflexions développées dans cette note mettent en lumière quelques-uns des facteurs déterminants qui assureront la réussite de la modernisation de l'Administration chargée de mettre en œuvre le volet le plus difficile de la politique pénale de la Nation.

Après les attentats de 2015, l'islam est devenu le premier culte financé par l'administration en prison, devant la religion catholique. Cet engagement de l'État résulte de la place attribuée à la radicalisation carcérale dans la survenance de la vague de terrorisme djihadiste, alors même que les pouvoirs publics se trouvaient passablement démunis en dispositifs susceptibles de contrer ce phénomène. Le nombre d'aumôniers et d'aumônières musulman.es s'est en conséquence fortement accru. L'enjeu de la recherche est de saisir comment l'aumônerie musulmane s'est institutionnalisée et inscrite dans le monde carcéral français. Pour ce faire, les auteures se sont appuyées sur une enquête ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires, en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison. Dans le contexte des politiques publiques de lutte contre la radicalisation, les auteures se sont attachées à analyser ce qu'elles nomment l'injonction paradoxale dont les aumôniers et aumônières musulman.es font l'objet : d'un côté, être des acteurs et actrices de lutte contre l'extrémisme religieux et, de l'autre, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus indispensable à leur mission spirituelle. Les investigations conduites montrent que l'aumônerie musulmane est une institution désormais bien installée dans le paysage pénitentiaire, où elle s'est « routinisée ». Les étapes de l'institutionnalisation progressive de l'aumônerie et les transformations qui l'ont accompagnée laissent toutefois un bilan mitigé. Le concept même d'une « aumônerie » est étranger à la tradition musulmane, et le développement de l'institution pâtit de la faible organisation des communautés musulmanes. Par ailleurs, la politique pénitentiaire de lutte contre la r

"Pour ces derniers jours de campagne, Mediapart ausculte comment des thèmes précis sont abordés par les candidats à l'Élysée. Premier volet de notre série, la politique carcérale. Les prisons débordent. Mais mandat après mandat, rien ne change. Que proposent cette fois les candidats ? En la matière, le distinguo entre gauche et droite est assez net."

Table des matières : Les spécificités des politiques de l'adolescence. Réflexions à partir d'une revue de littérature - Audrey Boulin Les pratiques culturelles des adolescents à l'ère du numérique : évolution ou révolution ? - Christine Détrez Socialisation adolescente et usages des médias sociaux : la question du genre - -Claire Balleys Aide sociale à l'enfance : se construire comme adolescent. Deux récits, deux expériences de placement - Émilie Potin « Mes vrais potes, ils sont dehors ». L'adolescence en prison - Yaëlle Amsellem-Mainguy Benoît Coquard Arthur Vuattoux Tabac, alcool et drogues illicites à l'adolescence. Évolution des consommations et enjeux - Ivana Obradovic Le Bafa, des représentations et des utilisations plurielles. Une enquête menée auprès de jeunes âgés de 17 à 24 ans - Jeanne Moeneclaey L'accès aux dispositifs et droits sociaux des jeunes adultes. Quelques éléments de revue de littérature - Nadia Kesteman

"Pour éviter une bombe sanitaire liée au coronavirus dans les prisons, il faut une loi d'amnistie." [RDP du 06 mai 2020]

"Les mesures prises pour lutter contre l'épidémie ont permis une décrue historique du nombre de détenus en France. De nombreux professionnels exhortent la garde des Sceaux à se saisir de la situation pour mettre en place une politique de régulation carcérale et éviter un retour de la surpopulation." [RDP du 15 mai 2020]

"Après la controverse suscitée par l'organisation du jeu « Kohlantess » à la prison de Fresnes, la contrôleuse générale des lieux de privation de liberté s'indigne de l'hypocrisie des responsables politiques."

"Les accès de nombreuses prisons françaises étaient bloqués mardi par des gardiens en colère, manifestant leur "ras-le-bol" devant la "déroute" de la politique carcérale. Ce mouvement survient alors que le nombre de détenus dans les prisons françaises a battu un nouveau record début juin, avec 67 977 prisonniers pour seulement 57 325 places."