Group items tagged

Après les attentats de 2015, l'islam est devenu le premier culte financé par l'administration en prison, devant la religion catholique. Cet engagement de l'État résulte de la place attribuée à la radicalisation carcérale dans la survenance de la vague de terrorisme djihadiste, alors même que les pouvoirs publics se trouvaient passablement démunis en dispositifs susceptibles de contrer ce phénomène. Le nombre d'aumôniers et d'aumônières musulman.es s'est en conséquence fortement accru. L'enjeu de la recherche est de saisir comment l'aumônerie musulmane s'est institutionnalisée et inscrite dans le monde carcéral français. Pour ce faire, les auteures se sont appuyées sur une enquête ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires, en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison. Dans le contexte des politiques publiques de lutte contre la radicalisation, les auteures se sont attachées à analyser ce qu'elles nomment l'injonction paradoxale dont les aumôniers et aumônières musulman.es font l'objet : d'un côté, être des acteurs et actrices de lutte contre l'extrémisme religieux et, de l'autre, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus indispensable à leur mission spirituelle. Les investigations conduites montrent que l'aumônerie musulmane est une institution désormais bien installée dans le paysage pénitentiaire, où elle s'est « routinisée ». Les étapes de l'institutionnalisation progressive de l'aumônerie et les transformations qui l'ont accompagnée laissent toutefois un bilan mitigé. Le concept même d'une « aumônerie » est étranger à la tradition musulmane, et le développement de l'institution pâtit de la faible organisation des communautés musulmanes. Par ailleurs, la politique pénitentiaire de lutte contre la r

Après les attentats de 2015, l'islam devient le premier culte financé par l'administration en prison, devant les catholiques. Le nombre d'aumôniers musulmans connaît une croissance importante. Il atteint 231 en 2018 pour un total de 188 établissements pénitentiaires. Le premier objectif de cette recherche était d'analyser comment les aumôniers musulmans gèrent concrètement l'injonction paradoxale dont ils sont la cible : être des acteurs de lutte contre l'extrémisme religieux d'un côté, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus de l'autre. En quoi les politiques publiques de lutte contre la radicalisation carcérale accélèrent-elles l'institutionnalisation d'une aumônerie musulmane des prisons ? En quoi la compliquent-elles également ? Cette interrogation s'emboîte dans un questionnement plus général axé sur l'institutionnalisation de cette aumônerie encore récente et son devenir. En s'appuyant sur une enquête de type ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires et en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison, il s'est donc aussi agi de saisir la manière dont l'aumônerie musulmane s'inscrit concrètement dans le monde carcéral français. Qui devient aumônier musulman et comment ? Que font les aumôniers musulmans et en quoi leurs pratiques diffèrent-elles de celle des imams ? Sont-elles semblables à celles de leurs homologues des autres cultes ? Quelles compétences mettent-ils en œuvre ? Comment cette fonction s'invente-elle d'un point de vue théologique ? Comment les détenus participent-ils, à travers leurs attentes, demandes et éventuelles résistances à la construction de cette figure à la légitimité encore fragile ? Quelles attentes émanant des personnels, de direction en particulier, reposent sur les aumôniers musulma

Après les attentats de 2015, l'islam devient le premier culte financé par l'administration en prison, devant les catholiques. Le nombre d'aumôniers musulmans connaît une croissance importante. Il atteint 231 en 2018 pour un total de 188 établissements pénitentiaires. Le premier objectif de cette recherche était d'analyser comment les aumôniers musulmans gèrent concrètement l'injonction paradoxale dont ils sont la cible : être des acteurs de lutte contre l'extrémisme religieux d'un côté, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus de l'autre. En quoi les politiques publiques de lutte contre la radicalisation carcérale accélèrent-elles l'institutionnalisation d'une aumônerie musulmane des prisons ? En quoi la compliquent-elles également ? Cette interrogation s'emboîte dans un questionnement plus général axé sur l'institutionnalisation de cette aumônerie encore récente et son devenir. En s'appuyant sur une enquête de type ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires et en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison, il s'est donc aussi agi de saisir la manière dont l'aumônerie musulmane s'inscrit concrètement dans le monde carcéral français. Qui devient aumônier musulman et comment ? Que font les aumôniers musulmans et en quoi leurs pratiques diffèrent-elles de celle des imams ? Sont-elles semblables à celles de leurs homologues des autres cultes ? Quelles compétences mettent-ils en œuvre ? Comment cette fonction s'invente-elle d'un point de vue théologique ? Comment les détenus participent-ils, à travers leurs attentes, demandes et éventuelles résistances à la construction de cette figure à la légitimité encore fragile ? Quelles attentes émanant des personnels, de direction en particulier, reposent sur les aumôniers musulma

"L'évangile regarde le monde Le mardi 29 novembre à 18h30, avec Marie-Lise Milhé, Bruno Lachnitt, aumôniers de prison. « Notre société demande de plus en plus de sécurité, de protection et a du mal à intégrer nos frères « derrière les barreaux » ! Dans ces mondes séparés que sont « le dans » et « le dehors », des personnes connaissent la nuit, l'exclusion, le rejet... Pourtant nous appartenons au même monde, partageons la même humanité. A travers la rencontre, l'écoute, la main tendue, des aumôniers sont témoins des trajectoires de personnes qui se mettent en route et cherchent un chemin d'espérance. »"

Comme dans le monde entier, l'année 2020 a été pour les personnes privées de liberté bouleversée par l'épidémie de Covid 19. Pour le CGLPL, l'année a également été marquée par la fin de mandat d'Adeline Hazan et sa succession par Dominique Simonnot, nommée Contrôleure générale le 14 octobre 2020. Ce rapport d'activité s'ouvre sur l'analyse de deux évènements majeurs de l'année 2020 : l'impact de la crise sanitaire sur les droits fondamentaux des personnes enfermées et l'intervention d'importantes décisions de justice relatives à la prison (conditions de détention) et à la psychiatrie (isolement et contention). Il se poursuit par la mise en perspective des avis, recommandations et rapports publics adressés par le contrôle général au Gouvernement en 2020. Le CGLPL continue son travail de suivi de ses recommandations, générales ou formulées à l'issue des visites d'établissement, et présente les suites données par les pouvoirs publics à l'ensemble des recommandations exprimées en 2017. Un chapitre est également consacré à l'analyse des problématiques traitées dans le cadre des saisines adressées à l'institution. Sont ensuite développés le bilan de l'activité du CGLPL en 2020 ainsi que des données statistiques actualisées sur la privation de liberté en France. Enfin, des témoignages, écrits et photographiques, illustrent concrètement les développements.

"En écho à l'attention manifestée par le Pape François, Caritas Italie a choisi de publier le Jeudi Saint un dossier sur la situation carcérale dans le monde. L'organisation catholique a choisi un cas emblématique : l'enfer des prisons d'Haïti, le pays le plus pauvre d'Amérique latine. Chiffres et témoignages à l'appui, le rapport décrit les humiliations, tortures, l'absence d'eau potable, les conditions de vie dégradantes. Caritas dénonce la pratique de la détention préventive et arbitraire, le déni du droit à un juste procès, le manque d'assistance légale, la surpopulation, le taux de suicide. "

"L'Église est en chemin vers Pâques. À Rome, comme dans le reste du monde, les chrétiens se préparent à commémorer la mort et la résurrection du Christ. En ce Jeudi saint, le Triduum Pascal s'est ouvert. La messe de la Cène du Seigneur, présidée par le Pape François, a été célébrée dans la prison romaine de Rebbibia, dans l'Est de la capitale italienne. Avant d'entrer dans la chapelle du pénitencier, le Souverain Pontife, accompagné par le vicaire de Rome, le cardinal Agostino Vallini, et par l'aumônier de la prison, le père Sandro Spriano, a longuement salué les membres du personnel du centre de détention et les détenus. Beaucoup l'ont embrassé, visiblement émus de le rencontrer."

"Après avoir exercé à Fresnes puis à Fleury-Mérogis, Cyrille Canetti vient de quitter la maison d'arrêt de la Santé après cinq ans à la tête du service médico-psychologique régional (SMPR). La nostalgie de ces années passées à réfléchir à la meilleure façon d'exercer la médecine en milieu carcéral n'a pas altéré le regard sévère que le psychiatre de 50 ans porte sur le monde de l'enfermement et toutes les absurdités qu'il draine. Alors qu'il s'apprête à prendre d'autres fonctions en dehors de l'administration pénitentiaire, il revient pour Le Monde.fr sur son passage à la mythique prison de la Santé."

"Avec deux millions trois cent mille détenus - un chiffre qui n'a cessé d'augmenter entre 1972 et 2010 -, les Etats-Unis affichent le taux d'incarcération le plus élevé de la planète. Le secteur pénitentiaire, qui emploie plus de personnes que General Motors, Ford et Walmart réunis, y représente un enjeu économique important, en particulier dans les régions rurales, où les shérifs sont encouragés à remplir les cellules de leurs prisons."

"La surpopulation carcérale reprend de plus belle alors que les gouvernements successifs n'ont apporté que des réponses sécuritaires aux problèmes globaux soulevés par la délinquance, déplorent les membres et les soutiens du collectif Les Morts de la prison, dans une tribune au « Monde » qui est aussi un hommage aux détenus morts en 2020."

"Le Père Michel Viot fut aumônier catholique et il connaît bien le monde carcéral. Dans un entretien à TV Libertés, il développe ses idées sur la radicalisation islamiste dans les prisons françaises, sur la nécessaire évangélisation pour contrer les progrès de l'islam et l'absence de neutralité de l'État en matière religieuse :"

"En début d'après-midi, dimanche, à l'occasion de sa visite en Sardaigne, le Saint-Père s'est adressé aux nombreux pauvres et détenus pris en charge par la Caritas diocésaine. Dans son ministère, l'ancien archevêque de Buenos Aires a toujours accordé une large place aux plus démunis et aux laissés-pour-compte et plus spécialement aux prisonniers. C'est, du reste, dans une prison pour mineurs, dans un geste sans précédent, qu'il avait célébré la messe du Jeudi Saint quelques jours après son élection. A Cagliari, c'est dans la cathédrale que le pape François s'est adressé aux pauvres et aux détenus pour leur rappeler que le Seigneur les aime et que tant de personnes de bonne volonté les accompagnent par la prière et les actes ; mais aussi pour souligner que la charité n'est pas une forme d'assistanat pour avoir la conscience tranquille, mais un choix de vie ; que l'humilité du Christ n'est pas une idéologie ; que Jésus n'est pas venu au monde pour se montrer, « pour faire un défilé », mais pour être suivi, y compris dans les vicissitudes, la souffrance et dans les murs d'une prison. "

"Malgré l'accumulation des rapports sur l'indignité des conditions de détention dans les prisons françaises, rien ne bouge, dénoncent le rapporteur de la loi pénitentiaire de 2009, Jean-René Lecerf, et le sénateur Jean-Pierre Sueur dans une tribune au « Monde »."

"Le chef d'entreprise Sylvain Lhuissier et l'avocat Dominique Raimbourg proposent, dans une tribune au « Monde », que, dans les maisons d'arrêt déjà occupées à 100 %, le condamné le plus proche de la sortie bénéficie d'une mesure d'aménagement afin de pouvoir sortir lorsqu'un nouveau détenu est incarcéré."

"La mesure prévoyant le transfèrement des personnes en surnombre des maisons d'arrêt vers les autres établissements, outre qu'elle ne réglera pas la surpopulation, sera source de graves difficultés, prévient l'ancien contrôleur général des lieux de privation de liberté, dans une tribune au « Monde »."

"Entre nuit et brouillard un chemin d'espérance, des aumôniers de prison témoignent « Notre société demande de plus en plus de sécurité, de protection et a du mal à intégrer nos frères « derrière les barreaux » ! Dans ces mondes séparés que sont « le dans » et « le dehors », des personnes connaissent la nuit, l'exclusion, le rejet… Pourtant nous appartenons au même monde, partageons la même humanité. A travers la rencontre, l'écoute, la main tendue, des aumôniers sont témoins des trajectoires de personnes qui se mettent en route et cherchent un chemin d'espérance. »"

Le projet de loi sur le renseignement, examiné par les députés à partir de lundi 13 avril, prévoit notamment, depuis l'adoption en commission des lois d'un amendement en ce sens, d'intégrer l'administration pénitentiaire à la communauté du renseignement. En clair, de doter les surveillants de prison des mêmes moyens techniques que les espions de la DGSE ou de la DGSI - moyens par ailleurs étendus par le projet de loi - pour capter les communications électroniques et les échanges des détenus. Pour la contrôleuse générale des lieux de privation de liberté, Adeline Hazan, « on est en train de confondre la mission des gardiens de prison et des enquêteurs »

"Le Jubilé des prisonniers, les 5 et 6 novembre 2016, comptera parmi les derniers grands événement de l'Année sainte de la miséricorde qui sera conclue le 20 novembre. Des représentants de toutes les branches du monde carcéral viendront à Rome pour l'occasion, a expliqué Mgr Rino Fisichella l'avant-veille, soulignant la sollicitude du pape François pour les détenus."

"Piloté par le fondateur de l'Observatoire international des prisons, ce projet entend faire un état des lieux du système carcéral sur les cinq continents. Une campagne de crowdfunding a été lancée sur internet afin de construire le site."

"A l'âge de la retraite j'ai rejoint le « Relais Enfants-Parents » dont le siège est à Montrouge et dont le but est le maintien des liens entre enfants et parents incarcérés. J'ai souhaité rejoindre cette association, ne connaissant rien du monde des prisons, mais ayant vécu auparavant avec des enfants cela m'allait très bien.Des enfants privés de l'affection, de la présence de l'amour d'un de leur parent (parfois les deux) voilà ce qui m'a motivée et m'a fait oser prendre ce risque. Cette mission est bien en lien avec le charisme du Bienheureux Nicolas BARRE."