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"La construction imaginaire entre le monde d'hier et monde de demain est la matrice organisant le débat de la présidentielle. Si l'on se cantonne à sa dimension culturelle, elle crée une série d'asymétries entre les adeptes d'un univers à préserver, en gros, celui de la culture et de l'art de vivre à la française, d'une part ; et les individus nomades qui, comme d'une évidence, s'inscrivent dans la globalisation et la transition numérique, d'autre part. Le partage des eaux s'opère entre la figure de l'homme enraciné, attaché à son histoire, sa langue et son ancrage géographique, et l'homme aux semelles de vent, électron libre du libéralisme mondialisé, être fluide modulable à toutes les cultures et toutes les situations. Ce découpage se veut efficace pour penser le monde contemporain et pour en dénoncer les orages présents et à venir et les turpitudes. Il s'inspire des réflexions du sociologue Zygmunt Bauman sur la société liquide, méditation sur une société consumériste sans repères. Mais, à bien des égards, la dualité local/global pose un écran de fumée. Les individus concrets peuplant les pays développés ne vivent pas ainsi, et fonctionnent dans un modèle de représentation infiniment plus complexe. Tous, en particulier chez les nouvelles générations, baignent dans la mondialisation reflétée par les industries culturelle et les systèmes d'information - 95% des 18-24 ans possèdent un smartphone en France. Et, parallèlement, chacun est le produit d'une histoire personnelle et culturelle géographiquement située."

À l'heure de la crise de confiance et du mécontentement vis-à-vis des institutions, la technologie blockchain, qui promet davantage de désintermédiation et de transparence, séduit et intrigue. Elle semble représenter à la fois une menace et une opportunité pour la démocratie et les valeurs de l'économie sociale. Dans cette note d'analyse, POUR LA SOLIDARITÉ-PLS se propose d'aborder le sujet de la blockchain, de ses limites et de ses opportunités pour l'économie sociale. La blockchain est une technologie de stockage et de transmission d'informations, transparente, sécurisée, et fonctionnant sans organe central de contrôle. Elle pourrait révolutionner nos systèmes économiques et nos manières d'échanger : elle est vectrice de transformations profondes dans de nombreux domaines d'application. Elle porte surtout la promesse d'une nouvelle gouvernance basée sur des principes novateurs : collaboration, décentralisation et transparence. Mais elle est également l'expression d'un libéralisme débridé, aux antipodes de la démocratie. En cela, elle pose un défi de taille à la démocratie. Les valeurs sur lesquelles elle a été construite, poussées à leur paroxysme, pourraient menacer la vision de la société défendue par l'économie sociale et mettre à mal les idéaux de solidarité et de collaboration. C'est pourquoi l'économie sociale et solidaire doit s'approprier les clés de cette nouvelle technologie, en vue d'une utilisation au service d'un modèle économique citoyen, social et durable.

"Les crises écologique et migratoire, les dérives d'une économie dérégulée ou les avancées technologiques exigent de repenser un nouvel humanisme si l'on ne veut pas qu'il apparaisse comme un idéal tiède, coupé des réalités du monde."

"Entretien avec Jean-Claude Guillebaud, essayiste et auteur de nombreux ouvrages consacrés à la crise de l'humanisme (1), Jean-Claude Guillebaud estime que les valeurs de l'Évangile continuent d'agir dans un monde en pleine mutation."

"Un vent nouveau souffle sur la société : il impacte non seulement notre consommation, nos usages, nos esprits, notre économie. « La Silicon Valley ne renvoie plus seulement à un territoire, c'est aussi et tout, un esprit en passe de coloniser le monde. Une colonisation d'un nouveau genre, portée par de nombreux missionnaires (industriels, universités, think tanks…), et par une classe politique qui encourage l'édification de valleys sur les cinq continents, sous la forme d'écosystèmes numériques et d'incubateurs de start-up ». Dans son essai « La siliconisation du monde », Eric Sadin va au-delà des débats caricaturaux. L'heure n'est plus de savoir si les algorithmes sont bons ou mauvais. Le véritable enjeu est de savoir s'ils construisent le monde que nous voulons. Des questions éthiques et politiques, de responsabilités et de valeurs."

"Dans un texte dense, le pape promeut la fraternité en fustigeant le néolibéralisme et le consumérisme numérique. Polémiques en perspective." [RDP du 05 octobre 2020]