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"Si depuis 1931, les Chantiers du Cardinal, réunissant aujourd'hui 8 diocèses d'Île-de-France, ont créé un mouvement de construction d'Eglises, les défis ont peu à peu changé avec l'urbanisme moderne. En Île-de-France, l'évolution des villes, la transformation des quartiers et de l'habitat nécessite de nouvelles réflexions sur la construction des églises. "

Pour agir sur la cohésion des territoires, l'État et les acteurs locaux doivent avoir une compréhension partagée des enjeux. Lors de la 2e Conférence nationale des territoires, le 14 décembre, a été présentée la première pierre de cette ambition : 16 indicateurs, cinq études et une grande synthèse pour construire, dans les mois à venir, une vision partagée et des priorités d'action. La cohésion des territoires ne se limite pas à un événement à l'agenda politique. C'est aussi une vision, qui fait de la co-construction avec les acteurs territoriaux une condition de réussite. Et une ambition pragmatique : être à la hauteur des enjeux territoriaux et sociétaux qui engagent l'avenir du pays en renforçant son unité. C'est pour répondre à cette ambition que Jean-Benoît Albertini, commissaire général à l'égalité des territoires, et Jean-Luc Rigaut, président de l'Assemblée des communautés de France (AdCF), ont présenté un projet de baromètre. Un diagnostic partagé de la cohésion des territoires C'est tout l'enjeu du baromètre de la cohésion des territoires, établi autour de six enjeux qui participent de la cohésion territoriale : réduction des inégalités, développement soutenable, qualité de vie, capacité de développement, capital social et coopération entre les territoires. C'est pour les caractériser, au sein et entre les territoires, que le CGET - avec l'appui de son Observatoire des territoires - propose de mettre en place un baromètre régulier. Ce projet développera une approche statistique d'observation, sous la forme de fiches thématiques (ordonnées autour des six questions clés, évoquées ci-dessus) afin de contribuer à la construction d'un diagnostic partagé sur l'état de la cohésion du territoire national, les priorités collectives, les stratégies d'action, mais aussi l'identification des moyens et des responsabilités pour mettre en œuvre ces objectifs.

Pour agir sur la cohésion des territoires, l'État et les acteurs locaux doivent avoir une compréhension partagée des enjeux. Lors de la 2e Conférence nationale des territoires, le 14 décembre, a été présentée la première pierre de cette ambition : 16 indicateurs, cinq études et une grande synthèse pour construire, dans les mois à venir, une vision partagée et des priorités d'action. La cohésion des territoires ne se limite pas à un événement à l'agenda politique. C'est aussi une vision, qui fait de la co-construction avec les acteurs territoriaux une condition de réussite. Et une ambition pragmatique : être à la hauteur des enjeux territoriaux et sociétaux qui engagent l'avenir du pays en renforçant son unité. C'est pour répondre à cette ambition que Jean-Benoît Albertini, commissaire général à l'égalité des territoires, et Jean-Luc Rigaut, président de l'Assemblée des communautés de France (AdCF), ont présenté un projet de baromètre. Un diagnostic partagé de la cohésion des territoires C'est tout l'enjeu du baromètre de la cohésion des territoires, établi autour de six enjeux qui participent de la cohésion territoriale : réduction des inégalités, développement soutenable, qualité de vie, capacité de développement, capital social et coopération entre les territoires. C'est pour les caractériser, au sein et entre les territoires, que le CGET - avec l'appui de son Observatoire des territoires - propose de mettre en place un baromètre régulier. Ce projet développera une approche statistique d'observation, sous la forme de fiches thématiques (ordonnées autour des six questions clés, évoquées ci-dessus) afin de contribuer à la construction d'un diagnostic partagé sur l'état de la cohésion du territoire national, les priorités collectives, les stratégies d'action, mais aussi l'identification des moyens et des responsabilités pour mettre en œuvre ces objectifs.

Ce rapport d'étude réalisé pour le CGET aborde les sujets suivants: Première partie - Vivre dans un quartier « sensible » en 2018 * Un Français sur douze estime vivre dans un quartier « sensible » : des ménages précaires * Quatre Français sur dix ont un lien ponctuel ou indirect avec des quartiers « sensibles » : des ménages plutôt privilégiés * En moins de dix ans, une nette augmentation de la part des Français qui n'ont aucun lien avec les quartiers « sensibles » Deuxième partie - Le regard porté sur les quartiers « sensibles » : des territoires avant tout marqués par la délinquance * Des quartiers vus comme dangereux * La perception des quartiers comme territoires délaissés * Pour une minorité, des terres d'immigration * Des quartiers considérés comme ayant un potentiel de développement, mais moins souvent qu'en 2009 Troisième partie - Une attente forte d'intervention de l'Etat pour endiguer la dégradation de la situation des quartiers « sensibles » * Une majorité des Français estime que la situation dans les quartiers « sensibles » s'est plutôt dégradée * L'Etat, un levier vu comme nécessaire pour le changement pour près de neuf Français sur dix Quatrième partie - La construction des représentations sur les quartiers sensibles * Les journaux télévisés, première source d'information sur les quartiers « sensibles » * Un regard qui se construit au travers des discours médiatiques, pondérés par l'expérience personnelle quand elle existe * Une typologie des opinions et de leur construction

"Le projet du métro circulaire dit « Grand Paris » comporte des tronçons aériens. L'auteur suggère, photos à l'appui, d'en faire également un lieu de la vie urbaine pour que l'ouvrage génère des recettes. Et de passer à un mode de construction durable, qui minimise les nuisances lors du chantier : le bois."

"Le dictionnaire Larousse définit l'habitat comme « l'aire dans laquelle vit une population ». Il se compose de plusieurs espaces de vie, logement (immeuble, maison), quartier, ville ou commune rurale, reliés entre eux par différents modes de transports et un espace de services publics et au public qui permettent à chacun, selon son âge et son statut social, de vivre au quotidien. Le niveau de qualité de l'habitat influe directement sur le bien-être de la population concernée. Des interactions positives entre les bâtiments, les espaces partagés et les habitants, participent de la construction d'un vivre ensemble harmonieux."

"À Lyon, la banlieue industrieuse de l'Est a subi une profonde transformation pour séduire de nouvelles populations. "Il y avait plus de grues à Décines que dans tous les arrondissements lyonnais", se souvient Bernard Belouzard, responsable de l'agence Immobilier République*, à Villeurbanne. Implantation de sièges sociaux, construction du futur stade de l'Olympique lyonnais, programmes de logements neufs... Décines, 25 500 habitants, bénéficie de l'impact du Carré de Soie, un projet de rénovation urbaine mené depuis 2002 à proximité, qui s'étend sur Villeurbanne et Vaulx-en-Velin."

"Il n'est pas certain que tous les urbanistes aient bien lu l'encyclique Laudato si' du Pape François rendue publique le 24 mai 2015. Elle les concerne pourtant. En effet, s'ils sont curieux de tout ce qui concerne le social, ils n'y introduisent plus suffisamment la dimension religieuse. Faut-il noter que cette façon de faire qui nuit à la compréhension de la ville à qui elle ôte une de ses dimensions, est assez récente. Il suffit de se rappeler que lors de l'élaboration des plans des cités-jardins dans les années Trente, leurs promoteurs n'hésitaient pas à faire figurer les emplacements pour les lieux de culte, même si le financement de leur construction n'était pas prévu par les Offices de HLM [1]. Mais si les urbanistes se désintéressent de la question religieuse- [2], en revanche l'église poursuit sa réflexion sur la ville. Réflexion qui n'est pas nouvelle : souvenons-nous de la Cité de Dieu ou encore de la Jérusalem céleste."

"Les 150 représentants des 10 000 jocistes, réunis à Issy-les-Moulineaux (Hauts-de-Seine) en Conseil national, ont privilégié pour leur avenir la « construction des projets de vie » et la défense des « privés d'emploi »."

"À partir d'une enquête de longue durée auprès d'étudiants de banlieue, le sociologue Fabien Truong fait ressortir la diversité des trajectoires de jeunes issus de quartiers populaires. Une exploration de la construction de l'identité d'adulte et de la place sociale qui accorde une grande importance aux langages."

Ce rapport s'appuie sur une démarche de recherche documentaire, d'entretiens et d'observation. Il pose la première pierre d'un questionnement plus large sur les mutations des pratiques et du système d'acteurs de l'éducation populaire, en évoquant par touches successives quelques aspects de la relation entre éducation populaire et numérique (histoire, pratiques, acteurs, principes, etc.). La relation entre éducation populaire et numérique est complexe. Les pratiques numériques, quand bien même elles sont collectives, ne participent pas toutes de l'éducation populaire. Toutes les pratiques d'éducation populaire usant du numérique ne constituent pas plus une contribution à un projet d'émancipation systématique. L'idée défendue ici revient à dire qu'il existe néanmoins un continuum d'enjeux entre culture, émancipation et technique, dans certaines pratiques développées (hier et aujourd'hui) au sein des réseaux d'éducation populaire et dans certaines pratiques numériques poussées par des collectifs militants tournés vers l'action. Apprendre en faisant est à coup sûr une pratique commune aux acteurs de l'éducation aux médias, de la médiation numérique, de la culture scientifique et technique ou de l'animation socioculturelle. Mais ce sont aujourd'hui les référentiels, qui permettent de doter la pratique d'objectifs émancipateurs, qui semblent s'être transformés. Si les acteurs de l'éducation populaire dans leur ensemble font moins référence à des penseurs ou débats pédagogiques, ils multiplient en revanche les références à la société de la connaissance dans laquelle l'horizon des communs et les valeurs de la culture du Libre jouent un rôle important pour renforcer les liens entre l'action éducative et les grands enjeux politiques de la société numérique (données, partage, information, etc.). Cela incite à considérer le rapport entre éducation populaire et numériq

"Observateur et praticien engagé dans la restitution de la parole des habitants, l'auteur revient sur les critiques adressées à la « démocratie participative » : à partir d'un exemple de réunion de concertation érigé en forme d'idéal type, il dénonce l'incapacité chronique à dépasser des impasses cent fois documentées. Constatant que l'énergie, l'envie et les idées sont là, il invite à considérer le sujet sous son angle politique. Si la démocratie représentative est en crise, la démocratie participative ne se porte pas mieux : loin de réconcilier les habitants avec la vie de la cité, les dispositifs et outils mis en place semblent décourager les élus, les experts comme les citoyens… Ce que l'on appelle « participation citoyenne » n'est le plus souvent qu'un exercice de style sans réel espace de co‑construction ni réel effet sur la décision - un simple moment d'information du public, en somme, plus ou moins bien orchestré par les méthodes de communication."

Créées pour répondre à la montée en puissance du « fait métropolitain », la France compte début 2017 quinze métropoles au sens institutionnel du terme, quinze métropoles qui se caractérisent par une grande diversité de configurations, d'atouts territoriaux comme de gouvernance, dont trois métropoles de statut particulier, celles d'Aix-Marseille, de Lyon et du Grand Paris. Dans le cadre du Pacte État Métropole signé le 6 juillet 2016, la Fédération des agences d'urbanisme (FNAU), France Urbaine et l'Assemblée des communautés de France (AdCF), associées au Commissariat général à l'Égalité des Territoires (CGET) ont souhaité initier une démarche de connaissance et d'observation en réseau des métropoles françaises. (…) Cette dynamique a abouti à la construction collective d'indicateurs originaux à l'échelle nationale, appuyés sur des statistiques nationales - notamment de l'INSEE - ou de données collectés sur les territoires. Mais surtout la démarche se caractérise par l'analyse partagée des indicateurs entre les acteurs de l'observation. Cette publication s'attache ainsi à la mise en perspective d'une cinquantaine d'indicateurs qui rendent compte des dynamiques métropolitaines, de la qualité de vie et de la cohésion sociale, de l'attractivité et du rayonnement des quinze premières métropoles françaises, en associant analyses, cartographies, data-visualisation et zooms locaux. Refusant d'établir un classement, l'enjeu est de permettre aux acteurs locaux comme nationaux, de situer la spécificité de chaque métropole dans le contexte national, mais aussi de saisir les tendances communes et les différenciations à l'œuvre. L'objectif est de pouvoir inscrire cette connaissance dans le temps, de l'élargir aux six nouvelles métropoles, à de nouvelles problématiques ainsi qu'à une inscription dans un contexte élargi européen. Métroscope donne à voir et à comprendre l

"Pour modifier le peuplement des cités HLM, la politique de rénovation urbaine mise sur la transformation de l'offre de logements, qui repose notamment sur la construction d'habitat individuel dense. Une enquête dans plusieurs sites montre les ambivalences du rapport des résidents avec cet habitat hybride, entre le pavillon et le logement collectif. "

"Les fédérales et les fédéraux se sont réunis à Courbevoie pour le Conseil National de la JOC de France du 22 au 24 mai dernier. Un moment extrêmement important car l'avenir du mouvement a été décidé ! A la suite des trois jours de travaux, débats et de réflexions les jocistes ont voté les deux orientations parmi les quatre proposées qui guideront le mouvement pour 2021-2026 : « Lutter pour un meilleur accès aux soins et une meilleure connaissance des droits en matière de santé et permettre aux jeunes du milieu ouvrier et des quartiers populaires de prendre soin d'eux et de leurs proches » « Participer à la construction d'une société plus juste pour l'Humain et pour la Terre en transformant notre système économique »"

"Depuis le début du XXe siècle, la place des religions dans l'espace français a été affectée par cinq faits majeurs : le vote des lois relatives à la séparation des Églises et de l'État et à l'exercice public des cultes entre 1905 et 1907, la croissance de la diversité religieuse avec l'accueil successif de plusieurs vagues migratoires, l'urbanisation des périphéries des villes pour répondre à l'urgence démographique, les recompositions des religions traditionnelles avec le déclin des pratiques, et plus récemment, l'intensification des réseaux avec la croissance exponentielle des sites en ligne qui provoquent un repositionnement des acteurs locaux, qu'ils soient politiques, sociaux ou religieux. Après 1945, les adeptes de l'islam, du judaïsme et du bouddhisme ont fortement augmenté, notamment dans les banlieues des grandes villes, dans un contexte hexagonal d'émancipation individuelle et de déchristianisation. L'observation montre que l'implantation de ces religions résulte largement des conditions socio-économiques de l'immigration et que leur pouvoir d'attraction dépend de la présence locale d'un centre communautaire, sinon de la puissance des liens construits sur une mémoire partagée. En termes spatiaux, il est clair que les vieux quartiers ouvriers des villes et les grands ensembles d'habitat social ont joué un rôle primordial, mais non exclusif, dans l'accueil de ces formes d'expression religieuse. Pour les catholiques, les banlieues en croissance ont été considérées dès les années 1930 comme de véritables « terres de mission », ce qu'elles sont devenues ensuite pour les musulmans et les évangéliques. Le phénomène de "réveil", récurrent dans le protestantisme dès le XVIIe siècle, aurait touché tout spécialement les quartiers sensibles des agglomérations françaises et les populations modestes. Mais aujourd'hui, les ménages issus de l'immigration, loin d'abandonner leurs pratique

"À Toulouse, l'église Saint-Sauveur de Borderouge sera consacrée par l'archevêque dimanche 15 décembre. L'aboutissement d'un long travail mené par les catholiques de ce quartier nouveau pour façonner un édifice à leur image."