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"Les rites des cérémonies qui marqueront le début du pontificat du prochain pape ont été légèrement modifiées. Benoît XVI, le lundi 18 février a approuvé quelques changements à l'Ordo rituum pro ministerii Petrini initio Romae episcopi. Elles lui ont été présentées par le maître des célébrations liturgiques pontificales, Mgr Guido Marini qui a ensuite expliqué à l'Osservatore Romano le sens et le détail de ces mesures. "

"La Librairie éditrice vaticane et les éditions Bayard publient mercredi 10 janvier une méditation du pape François sur le « Notre Père ». Ce petit livre est le fruit d'un entretien télévisé en huit épisodes réalisé avec un jeune aumônier de prison italien. Le 4 août dernier, Don Marco Pozza, aumônier de prison à Padoue (nord de l'Italie), est venu au Vatican interroger le pape François sur le Notre Père. « Dans le havre qu'est Sainte-Marthe je lui apporte l'émotion muette, l'affection, le rire et le sourire de mes saltimbanques de prison. Je lui déballe mon histoire, comme le ferait un fils devant son père », raconte le jeune prêtre souriant dont l'entretien, découpé en huit points d'une dizaine de minutes a été diffusé d'octobre à décembre sur TV2000, la chaîne des évêques italiens, suivis de rencontres avec des personnalités de la culture et du spectacle s'interrogeant sur le sens de la plus connue des prières chrétiennes. Une prière qui fait appeler Dieu « Notre Père ». « Dieu offre la sécurité d'un père, rappelle François dans le premier des épisodes rassemblés par la Librairie éditrice vaticane dans un petit livre publié mercredi 10 janvier en français par Bayard (qui édite aussi La Croix). Il me donne de la sécurité, je ne me sens pas déraciné, je ne me sens pas orphelin. J'ai un père, un papa qui m'apporte l'histoire, qui me fait voir la racine, qui me protège, me fait aller de l'avant ». À lire aussi Extraits de « Quand vous priez, dites Notre Père », le nouveau livre du pape François Il avoue à Don Pozza lui arriver de s'endormir quand il prie ! Ce père longuement décrit par François, qui raconte avoir appris le Notre-Père avec cette grand-mère paternelle qui a tant compté, apparaît comme celui qui « chemine avec toi et si nécessaire », un père, « très proche, qui nous étreint » et qui, aussi, « aide immédiatement à se relever » quand o

"Dans sa 4e encyclique, Dilexit nos, publiée ce jeudi 24 octobre 2024, le pape François fait du Sacré-Cœur l'antidote aux maux de la modernité. Un plaidoyer pour la piété populaire qui synthétise onze années de pontificat, près de dix ans après la publication de Laudato si'."

"En matière liturgique, le pontificat de Benoît XVI n'a pas vu se concrétiser les peurs suscitées par la « réforme de la réforme » appelée de ses vœux par le cardinal Ratzinger. "

"En exclusivité pour les lecteurs de Paix Liturgique, voici le bilan de l'application - dominicale et hebdomadaire - du Motu Proprio Summorum Pontificum en France au moment de la renonciation au pontificat du pape qui l'a souhaité et promulgué. Parce que, dans la lettre comme dans l'esprit, l'application juste et généreuse du texte de Benoît XVI passe par la messe dominicale, hebdomadaire célébrée à un horaire familial, nous avons tenu à mesurer non pas l'évolution brute du nombre de célébrations de la forme extraordinaire entre 2007 et 2012 mais la variation précise des lieux offrant au moins une messe dominicale ET hebdomadaire."

"Auteur, fin 2012, d'un riche entretien avec l'abbé Guillaume de Tanoüarn (1), le père Michel Viot, prêtre du diocèse de Blois, consacrait dans son ouvrage précédent (2) tout un chapitre à la question liturgique. Ancien pasteur luthérien, il a accepté dès 2008 de répondre à la demande d'un groupe stable de fidèles désirant la célébration de la liturgie traditionnelle dans une église de son territoire paroissial. En 2011, l'évêque de Blois, Monseigneur de Germiny, a érigé cette église en paroisse personnelle vouée à la forme extraordinaire du rite romain : la paroisse des Saints-Apôtres, confiée à la Fraternité Saint-Thomas-Becket. Nous avons rencontré le père Viot début février, avant la renonciation de Benoît XVI, pour parler de liturgie et de nouvelle évangélisation, et nous lui avons demandé par la suite d'actualiser ses propos en fonction des premières semaines de pontificat du nouveau Pape."

Parmi les clés d'interprétation du pontificat du pape François, se trouve certainement son amour de la contradiction. Cette disposition d'esprit ressort très clairement de la lettre apostolique Misericordia et misera, signée en clôture du jubilé extraordinaire de la miséricorde Dans cette lettre, le pape Bergoglio établit que ceux qui fréquentent les églises où officient les prêtres de la Fraternité Saint Pie X peuvent recevoir validement et licitement l'absolution sacramentelle. Le pape efface donc ce qui constituait le principal facteur d'"irrégularité" de la Fraternité fondée par Mgr Lefebvre : la validité des confessions. Il serait contradictoire d'imaginer qu'une fois les confessions reconnues comme valides et licites, ne soient pas considérées comme tout aussi licites les messes célébrées par les prêtres de la Fraternité, qui sont en tous cas certainement valides. Mais alors on ne comprend pas pourquoi un accord entre Rome et la Fraternité fondée par Mgr Lefebvre serait nécessaire, étant donné que la position de ces prêtres est de fait régularisée et que les problèmes doctrinaux qui demeurent n'intéressent que peu le pape, comme on le sait."

"Ce livre nous rappelle le pontificat de Benoît XVI, son exquise humilité, sa pensée si subtile et si profonde en même temps, son souci permanent du beau du vrai et du bien. Il serait intéressant d'étudier la portée de ces pontifes dits «de transition» et de voir en quoi ils ont été bien plus important que d'autres qui auront régné plus longtemps. Mais cela est du ressort de la Providence. Ce texte est imprégné de la vision ratzingérienne de la foi toute entière centrée sur le Christ et sur la liturgie qui en est le cœur et l'expression la plus parfaite."

"Voici un an déjà que Benoît XVI annonçait sa renonciation à sa charge et que le processus de désignation de son successeur se trouvait ipso facto amorcé. Il s'est passé beaucoup de choses depuis lors avec un nouveau pontificat qui a pu surprendre, séduire, mais qui se définit surtout par une inflexible volonté de s'attaquer aux obstacles qui empêchent l'Église de poursuivre librement sa mission. Comme presque toujours, c'est à une image superficielle du pape François que se sont attachés les médias, voulant tout réduire à un pseudo-style «  new look  », qui transformerait l'évêque de Rome en super-communicant, plus populaire que le président Obama. Que François sache communiquer, c'est une affaire entendue. Sa spontanéité lui ouvre le chemin des cœurs. Mais elle est au service d'une volonté d'évangélisation qui se rapporte à tous les aspects de la vie. Ce qui frappe chez le nouveau pape, c'est son radicalisme évangélique dont la charge est toujours d'une exigence extrême. Là où certains croyaient qu'il s'accommoderait des divagations «  sociétales  » pour mieux s'ouvrir au monde contemporain, il y a toute chance qu'il s'affirme encore plus «  extrême  » que ses prédécesseurs."

"Le 13 octobre, le Pape François consacre le monde au Cœur Immaculé de Marie et invite tous les catholiques du monde entier à s'unir à lui dans cet acte fondateur de son pontificat. Petit aperçu en forme de questions/réponses de deux journées pas comme les autres."

"Le pape François a convoqué, du 5 au 19 octobre 2014, une assemblée extraordinaire du Synode des évêques consacrée aux « défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation », a annoncé le Vatican mardi 8 octobre. Conformément à ce qu'il avait affirmé aux journalistes dans l'avion qui le ramenait du Brésil fin juillet, le pape François a choisi de consacrer le premier synode de son pontificat à la pastorale familiale. Interrogé sur une évolution de la discipline de l'Église à l'égard des divorcés remariés, le pape avait alors invité à étudier cette question « dans la totalité de la pastorale matrimoniale »."

"En connexion avec les questions du Jeudi saint (notamment la fameuse question sans ambiguïté du « viri selecti » du lavement des pieds - mais c'est un autre sujet…), plusieurs nous ont demandé s'il était bien légitime de mettre une table au milieu de la nef le jeudi saint pour la célébration de la Messe vespérale de la Cène du Seigneur, comme cela a pu se voir dans certaines paroisses du diocèse. Certains ont même relevé que cela « pouvait donner un sens nouveau à la réalité de l'Eucharistie comme repas » et qu'à partir du moment où les gens qui ont participé à la liturgie ont été « favorablement émus », cela pouvait donc avoir un sens pastoral… Si bien que si cela n'était pas tout à fait dans les règles, comme cela « faisait sens », cela pouvait entièrement ce justifier à partir du moment où justement, il ne faut pas faire preuve de « pharisianisme ». Et que cela rentrerait justement dans les idées du Saint Père, qui se veut proche des gens et proche des pauvres, lui qui souhaiterait donner un sens nouveau aux gestes liturgiques, alors que leur signification aurait été perdue à cause d'une vision trop rigide de la messe lors du pontificat précédent…. Et puis il paraîtrait que ce n'est pas explicitement interdit, donc on peut considérer que c'est autorisé, voire juste."

"La fête de Pâques représente "la victoire définitive de la Miséricorde divine sur tout le mal du monde": c'est sous ce signe que le pape François a placé le 57e anniversaire de son entrée dans la vie religieuse, le 12 mars, en même temps que l'anniversaire de son pontificat, le 13 mars. A cette occasion, il a rappelé aux prêtres et futurs prêtres que les sacrements sont le « lieu de la proximité et de la tendresse de Dieu », spécialement le sacrement de la Réconciliation, « don merveilleux de Dieu ». Le pape s'est exclamé : « Il n'y a aucun péché que Dieu ne puisse pardonner! Aucun ! ». Il a indiqué aux confesseurs trois clignotants à vérifier dans le ministère de la miséricorde : la confession ne doit pas être une « torture »."

"Et jeudi 19 février c'est précisément à l'art de prêcher qu'il va consacrer la traditionnelle rencontre de début de Carême avec les prêtres de son diocèse de Rome. Le pape François attache une très grande importance aux homélies. Dans l'exhortation apostolique "Evangelii gaudium", document qui constitue le programme de son pontificat, il leur consacre une partie qui comporte plusieurs pages. Et, à travers les homélies qu'il prononce chaque jour à la Maison Sainte-Marthe, il propose lui-même un modèle concret de prédication. Très efficace au point de vue de la communication, si l'on en juge par l'attention qu'il suscite. En cela, François est en parfaite continuité avec l'Église de toujours. Les œuvres des Pères de l'Église sont constituées, dans une large mesure, d'homélies liturgiques. Et le retour aux sources bibliques et patristiques qui a abouti au concile Vatican II a grandement contribué à restituer à l'homélie son caractère spécifique, en tant que partie de l'action liturgique, ou plutôt en tant que liturgie elle-même, parole de Dieu qui se fait chair, "et Verbum caro factum est". On trouvera ci-dessous les références correspondant aux prédications de carême dues à un pape grand auteur d'homélies et grand liturgiste, peut-être le plus grand du siècle dernier à cet égard : Benoît XVI."

"l y a trois ans, dans notre lettre 381 du 4 avril 2013, nous dressions un bilan de l'application dominicale et hebdomadaire du Motu Proprio Summorum Pontificum en France au terme du pontificat de Benoît XVI. Nous relevions alors que 15 des 93 diocèses territoriaux de la métropole étaient privés de la célébration dominicale hebdomadaire de la forme extraordinaire de la messe. Aujourd'hui, alors que 9 des 15 évêques titulaires de ces diocèses ont été renouvelés par le pape François sur suggestion du nonce, Mgr Ventura, nous en refaisons un rapide tour d'horizon pour voir si quelque chose y a évolué."

"Le pape François doit publier lundi 9 avril une exhortation apostolique sur « l'appel à la sainteté dans le monde contemporain », thème qu'il a souvent évoqué depuis le début de son pontificat."

"Au début de son pontificat, saint Jean-Paul II faisait cette confidence : « Le chapelet est ma prière préférée. Prière merveilleuse dans sa simplicité et sa profondeur ». Prière merveilleuse ? Ce n'est pas toujours l'impression que donne la récitation du chapelet ! "

"La Miséricorde Divine est aussi l'un des thèmes forts qui lient Jean-Paul II et François. L'encyclique écrite par le Pape polonais dans les premières années de son pontificat, Dives in Misericordia, du 30 novembre 1980, est constamment reprise par le Pape François dans ses actes, dans ses paroles; on retrouve aussi son essence dans la convocation par le Pape argentin du Jubilé extraordinaire de la Miséricorde, du 8 décembre 2015 au 20 novembre 2016. Les deux Papes sont issus de situations marquées par des bouleversements sociaux et des difficultés historiques. Et la sensibilité humaine, le concret historique et l'attention qu'ils portent tous deux à la dignité humaine, aux questions des plus pauvres, les rendent si proches qu'ils rappellent à l'Église et au monde la puissance de la Miséricorde Divine."

"Paix liturgique : Que pensez-vous du document publié vendredi ? Christian Marquant : Nous ne pensons pas que la publication du 16 juillet 2021 du motu proprio Traditionis Custodes, qui constitue une véritable déclaration de guerre et de haine à l'endroit du monde traditionnel en supprimant les effets pacifiant de Summorum Pontificum, modifiera la situation des fidèles et des communautés, mais il faut le prendre surtout comme un acte pathétique d'un pontificat finissant qui ignore les réalités du terrain. Mais malgré cette espérance et cette conviction, si la tentative de mise à mort de la tradition in ecclesia passait aux actes, nous nous retrouverions dans une situation de chaos terrible  qui ne pourrait en aucun cas aboutir à la disparition des catholiques qui désirent vivre leur Foi au rythme de la liturgie et du catéchisme traditionnel."

"Publié ce vendredi 16 juillet, le motu proprio « Traditionis custodes » du pape François restreint la célébration des messes en forme extraordinaire. Historien du catholicisme, spécialiste du Saint-Siège et auteur de Vatican, vérités et légendes (Perrin), Christophe Dickès considère ce texte comme injustifié, et y voit la main d'une minorité proche de François et très active depuis le début du pontificat. Tribune."