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"Fidèle à la réforme liturgique impulsée par le Concile Vatican II, le Pape François vient de publier (9 septembre 2017) une lettre apostolique sous forme de Motu Proprio intitulée «Magnum principium» (L'important principe). Cette lettre apostolique porte principalement sur la modification du canon 838 de l'actuel Code de Droit Canonique. Modification qui entrera en vigueur à partir du 1er octobre 2017."

"Ce mercredi 29 juin 2022, le Pape a publié « Desiderio desideravi », une lettre apostolique sur la formation liturgique du peuple de Dieu. Quel est le sens de cette lettre ? Quels sont les points d'insistance du Pape ? Quel lien avec le motu proprio « Traditionis Custodes » publié en juillet 2021 ? Quelles pistes donne-t-il pour que la liturgie soit lieu de communion ? Mgr Dominique Lebrun, archevêque de Rouen, livre son analyse."

"En même temps qu'était rendue publique la Lettre apostolique Patris corde, la Pénitencerie apostolique (Tribunal suprême de l'Église catholique pour les questions touchant le for interne) publiait un décret sur « le don d'indulgences spéciales accordé à l'occasion de l'Année saint Joseph » et en expliquait l'objectif : « Tous les fidèles auront ainsi la possibilité de s'engager, avec des prières et des bonnes œuvres, pour obtenir avec l'aide de saint Joseph, chef de la Famille céleste de Nazareth, réconfort et soulagement dans les graves tribulations humaines et sociales qui tenaillent aujourd'hui le monde contemporain ». Cette pratique est conforme à la tradition de l'Église (cf. années saintes, jubilés, JMJ, etc.). Malheureusement la question des indulgences a souvent une mauvaise presse auprès des fidèles. Nous savons même qu'au XVIe siècle elle fut à l'origine de divisions durables entre les chrétiens… Depuis nous bénéficions spécialement, dans l'éclairage du concile Vatican II, de l'enseignement de saint Paul VI à ce sujet : sa Constitution apostolique Indulgentiarum doctrina (1er janvier 1967) est reproduite dans le « Manuel des indulgences » édité par la Pénitencerie apostolique (Lethielleux, Paris, 2000, 156 pages). Le Pape y insistait sur le fait que l'indulgence dépend avant tout de la disposition interne du cœur de l'homme et veut simplement encourager les fidèles à libérer leur cœur de tout attachement au péché. "

"Lors de l'audience générale du mercredi 7 juin, le pape François a annoncé vouloir dédier une lettre apostolique à sainte Thérèse de Lisieux (1873-1897), figure spirituelle dont il s'est toujours dit très proche, à l'occasion du 150e anniversaire de sa naissance."

"En ce 29 juin, solennité des saints apôtres Pierre et Paul, le pape François invite dans une lettre apostolique les fidèles à continuer de "s'émerveiller de la liturgie"."

"Le Pape François publie ce 29 juin «J'ai désiré d'un grand désir», une Lettre apostolique au peuple de Dieu offrant des pistes de réflexion sur la célébration de la liturgie. Un an après la publication du Motu proprio Traditionis Custodes, François invite les fidèles à redécouvrir la beauté de la liturgie, notamment à travers la formation."

Parmi les clés d'interprétation du pontificat du pape François, se trouve certainement son amour de la contradiction. Cette disposition d'esprit ressort très clairement de la lettre apostolique Misericordia et misera, signée en clôture du jubilé extraordinaire de la miséricorde Dans cette lettre, le pape Bergoglio établit que ceux qui fréquentent les églises où officient les prêtres de la Fraternité Saint Pie X peuvent recevoir validement et licitement l'absolution sacramentelle. Le pape efface donc ce qui constituait le principal facteur d'"irrégularité" de la Fraternité fondée par Mgr Lefebvre : la validité des confessions. Il serait contradictoire d'imaginer qu'une fois les confessions reconnues comme valides et licites, ne soient pas considérées comme tout aussi licites les messes célébrées par les prêtres de la Fraternité, qui sont en tous cas certainement valides. Mais alors on ne comprend pas pourquoi un accord entre Rome et la Fraternité fondée par Mgr Lefebvre serait nécessaire, étant donné que la position de ces prêtres est de fait régularisée et que les problèmes doctrinaux qui demeurent n'intéressent que peu le pape, comme on le sait."

"Le P. Thomas Michelet, op, s'est fait ici le défenseur de l'application d'une herméneutique de continuité au chapitre VIII de l'exhortation apostolique Amoris lætitia. Comme je l'ai expliqué dans un entretien à Correspondance européenne j'estime qu'une telle interprétation, assurément bien intentionnée, fait violence au texte, dont il faut honnêtement respecter la lettre et l'esprit, qui entendent bien introduire du neuf : « Il n'est plus possible de dire que… » (n. 301). En bonne règle, considérer le contexte. Depuis les années 80, la contestation théologique a fait de la communion aux divorcés remariés (que pratiquent sciemment de nombreux prêtres, lesquels, parfois, acceptent de célébrer une petite cérémonie à l'occasion du "remariage") une revendication symbolique. Elle a été notamment portée par Walter Kasper, depuis qu'il était évêque de Stuttgart, dans les années 90. Lors du consistoire de 2014, à la demande du pape François, il a développé sa thèse. Les deux assemblées synodales de 2014 et 2015, fort habilement gouvernées par le cardinal Baldisseri et son équipe, l'ont faite passer au titre de proposition défendue par de nombreux Pères. L'exhortation apostolique reprend, selon l'usage, ces propositions du Synode dans son chapitre VIII, « Accompagner, discerner et intégrer la fragilité », mais au titre d'un « débat » qu'elle considère comme ouvert (n. 3), ce qui laisse toute latitude pour intervenir en sens contraire. Le vrai respect pour le pape François ne consiste-t-il pas à le prendre au mot, plutôt que de faire dire à l'Exhortation des choses qu'elle ne dit pas ?"

"Le Pape François vient de nous adresser (le 16 juillet 2021) une lettre apostolique qui renferme des décisions prise de sa propre initiative (Motu Proprio). Son titre est Traditionis Custodes. Cette lettre a été déjà beaucoup commentée, non parce qu'elle était inattendue, mais plutôt parce que son ton est solennel et ferme, et parce qu'elle revient sur des décisions qu'avaient prises ses deux prédécesseurs. Pour bien la comprendre, il est utile de lire aussi une autre lettre qu'il a adressé aux évêques pour accompagner son texte normatif. Vous trouverez plus bas, le lien vous permettant d'y accéder. J'attire simplement votre attention sur quelques points qui pourraient faciliter notre compréhension, notre réception, et donc aussi notre mise en œuvre, des attentes du Pape François."

"Le 4 octobre 2022, en la fête de saint François d'Assise, Mgr Olivier de Germay, archevêque de Lyon, a publié une lettre sur la liturgie à destination des prêtres et diacres du diocèse et de l'ensemble des fidèles. Cette lettre a été rédigée à l'été 2022 à la suite de la lettre apostolique sur la formation liturgique du peuple de Dieu, Desiderio desiderata, du pape François. L'archevêque de Lyon propose dans son texte des indications pratiques pour notre diocèse concernant la liturgie."

Le 16 juillet 2021, le pape François a promulgué une lettre apostolique en forme de motu proprio intitulée « Traditionis custodes », dans le souci « d'avancer encore davantage dans la recherche constante de la communion ecclésiale portant sur l'usage de la liturgie romaine avant la réforme de 1970 ». L'article 2 précise que : « c'est l'évêque diocésain, en tant que modérateur, promoteur et gardien de toute la vie liturgique dans l'Église particulière qui lui est confiée, qui est chargé de régler les célébrations liturgiques dans son diocèse et qu'il est de sa compétence d'autoriser l'utilisation du Missale Romanum de 1962 dans son diocèse, en suivant les orientations du Siège Apostolique. » Dans ce cadre, le 25 octobre 2021, Monseigneur Robert Le Gall, Archevêque de Toulouse, a pris le décret suivant

Le 16 juillet dernier, le pape François, dans le souci «d'avancer encore davantage dans la recherche constante de la communion ecclésiale» 1 , a promulgué une lettre apostolique en forme de motu proprio intitulée «Traditionis custodes», portant sur l'usage de la liturgie romaine avant la réforme de 1970. L'article 2 précise que «c'est l'évêque diocésain, en tant que modérateur, promoteur et gardien de toute la vie liturgique dans l'Église particulière qui lui est confiée, qui est chargé de régler les célébrations liturgiques dans son diocèse et qu'il est de sa compétence d'autoriser l'utilisation du Missale Romanum de 1962 dans son diocèse, en suivant les orientations du Siège Apostolique.» En attendant certaines précisions sur les modalités d'application du motu proprio, celui-ci m'oblige donc à prendre dès maintenant les dispositions suivantes pour le diocèse de Nantes

"L'assemblée du dicastère pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements se tiendra du 6 au 9 février. 60 ans après la promulgation de la Constitution apostolique "Sacrosanctum Concilium", ses membres veulent tracer des pistes pratiques sur la base de la lettre apostolique "Desiderio desideravi" avec, pour espoir, l'élaboration de projets pastoraux dans les diocèses."

"Dans une lettre apostolique, le pape a expliqué que la crèche peut être une sorte d'antidote à la «frénésie» ambiante et à la «tristesse»."

"Le premier dimanche de l'Avent, c'est à Greccio en Italie que le pape François a choisi d'entamer le chemin vers Noël, en y célébrant la messe et en y dévoilant la lettre apostolique Admirabile signum (le Merveilleux signe de la crèche). Sur la signification et la valeur de la crèche. Le choix n'est évidemment pas anodin, car c'est dans cette petite bourgade encaissée au creux la vallée de Rieti, au centre de l'Italie, que la première crèche de l'Histoire a vu le jour, à la fin de l'année 1223. Et ce, grâce à François d'Assise. De retour de Rome où il venait de recevoir la confirmation de sa règle des mains du pape Honorius III, le poverello s'était arrêté pour admirer le paysage parsemé de grottes et n'avait pu s'empêcher de penser à Bethléem."

"Dans le cadre du développement du thème de la liturgie dans les paroisse de notre secteur, nous vous proposons une rencontre avec le père Dominique Greiner*, à propos de la lettre apostolique du Pape François, « Desiderio desideravi » sur la formation liturgique du peuple de Dieu. Cette rencontre aura lieu le samedi 28 janvier à 15 heures, à la maison paroissiale de la paroisse Saint-Gauzelin au 27, rue de Toul à Choloy-Ménillot"

"Réagissant dans une tribune à la lettre apostolique du pape sur la liturgie, l'évêque de Nîmes Mgr Nicolas Brouwet, analyse le message que ce dernier voulu y faire passer. Il explique aussi le risque de faire de la messe un lieu de subjectivité."

"Le père abbé émérite de l'abbaye bénédictine de Kergonan, Dom Philippe Piron, replace la lettre apostolique du pape François sur la liturgie dans son contexte. Il y voit une continuité entre l'œuvre du pontife et ses prédécesseurs, et invite à une plus grande « intériorisation spirituelle » du Concile Vatican II."

"Pour le frère Patrick Prétot, moine de l'abbaye bénédictine de La Pierre-qui-Vire et professeur de liturgie à l'Institut catholique de Paris, la lettre apostolique Desiderio Desideravi sur la liturgie révèle la conception de l'Eucharistie portée par le pape François."

"Dans une lettre apostolique publiée mercredi 29 juin sur la liturgie, le pape François s'inquiète pour l'unité de l'Église et appelle à sortir des batailles idéologiques."