Group items tagged

"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"Notre Père Qu'est-ce qui change ? Retour sur la sixième demande du Notre Père avec le P. Michel Souchon, alors que le Vatican vient d'approuver une nouvelle traduction en français de la Bible liturgique.La formule du Notre Père " Et ne nous soumets pas à la tentation" y est remplacée par «Et ne nous laisse pas entrer en tentation". Facebook Twitter Google Plus Share This Mains ouvertes d'enfants pour la prière du Notre Père. © Corinne Simon/Ciric "Ne nous soumets pas à la tentation", quelle demande étrange ! Le mot à mot est tout aussi troublant : « Ne nous conduis pas en tentation » (« Ne nous fais pas entrer dans l'épreuve », traduit Sœur Jeanne d'Arc). Dieu serait-il tentateur ? Saint Jacques s'oppose à cette idée : « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : « C'est Dieu qui m'éprouve ». Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne. Mais chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l'éprouve et le leurre. Puis la convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché, et le péché, parvenu à son terme, enfante la mort » (Jacques 1,13-15). Saint Paul est plus ambigu. S'adressant à Dieu, il lui attribue la responsabilité de la tentation : « Tu es fidèle et tu ne permets pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces. Avec la tentation, tu nous donnes aussi le moyen d'en sortir et la force de la supporter » (1 Corinthiens 10,13). Et la Bible témoigne d'une curieuse inversion des rôles : « C'est toi, Dieu, qui nous as éprouvés, affinés comme on affine un métal. Tu nous as conduits dans un piège. Tu as serré un étau sur nos reins » (Psaume 66, 10-11). Les évangiles (Matthieu 4,1-11 ; Marc 1,12-13 ; Luc 4,1-12) disent que Jésus lui-même a connu la tentation ! Jésus repousse les offres du diable. Il est ainsi le modèle de la foi du chrétien. Si le Christ a été tenté, il ne peut nous enseigner u

"Homélie de Noël 2016, prononcée par Mgr Luc Crepy, évêque du Puy, à la Cathédrale du Puy. L'évangile de la messe de la nuit de Noël nous invitait à contempler avec les bergers, l'enfant Jésus à la crèche, dans la nuit, avec Marie et Joseph. Seuls le chant des anges et la joie des bergers s'élevaient dans le silence de cette douce et sainte nuit. Discrétion, pauvreté, humilité, obscurité, rien ne laissait présager que le Sauveur, le Messie, venait de naître. Tout autre est l'évangile de ce jour de Noël. La lumière est là, il fait jour et le soleil apparaît dans son éclat. Avec le quatrième évangéliste, nous sommes appelés à reconnaître en ce petit enfant la Lumière qui traverse les ténèbres de notre humanité, la vraie Lumière qu'est le Christ. « Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. » (Jn 1,9). Le nouveau-né de la crèche est maintenant désigné comme la lumière du monde, Celui qui offre à chacun la possibilité de voir un peu plus clair dans sa vie et de diriger ses pas dans la clarté."

J'espère que vous allez bien et que, les semaines succédant aux semaines sans possibilité de rassemblement, vous gardez malgré tout le moral et le contact avec ceux qui vous sont confiés. J'ai tardé à vous écrire car j'attendais, au milieu d'un flot d'informations et d'espérances rêvées et déçues d'y voir un peu plus clair. Les échanges en visio-conférence du conseil presbytéral le 29 avril puis du conseil épiscopal élargi avec les doyens le 5 mai ont été bénéfiques. Nous vivons une situation inédite et compliquée, dont nous aimerions bien sortir, mais le virus ne va pas nous lâcher du jour au lendemain. Il faut vivre au jour le jour, en faisant au mieux avec les contraintes imposées. La 1ère attitude à garder en toutes occasions est le respect des consignes demandées par le gouvernement. Il s'agit avant tout de veiller à ne pas propager le virus et, avec le déconfinement, ne pas relancer la pandémie et ne pas surcharger les soignants. A nous d'être exemplaires dans ce domaine. Le pape François, il y a 10 jours, nous invitait à "prier pour que le Seigneur donne à son peuple, à nous tous, la grâce de la prudence et de l'obéissance aux dispositions, afin que la pandémie ne recommence pas ». Ces normes, à l'heure du déconfinement, n'hésitons pas à les rappeler autour de nous, pour le bien de tous.

"Question de Paul , 9 ans. Pour que la parole de Dieu soit accessible à tous les hommes, l'Église a traduit la Bible en grec, puis en latin, puis dans les multiples langues parlées à travers le monde. Cette succession de traductions a entraîné des erreurs et des maladresses. L'Église a donc décidé, il y a quelques années, de retraduire entièrement la Bible que l'on utilise à la messe afin de revenir au plus près du texte d'origine. Le changement le plus attendu est celui d'un verset du Notre Père qui fait l'objet de grandes discussions. « Ne nous soumets pas à la tentation » peut laisser penser que c'est Dieu qui nous tente et nous pousse au péché, ce qui, évidemment, est une absurdité. La nouvelle traduction a donc opté pour une autre formulation : « Ne nous laisse pas entrer en tentation ». Le Notre Père est la seule prière que Jésus nous a apprise Lui-même, aussi est-elle particulièrement importante pour les chrétiens. Beaucoup, comme toi, sont impatients de prier avec la nouvelle traduction mais, comme tu l'as remarqué, on ne la récite toujours pas à la messe. Pourquoi ? Parce qu'elle ne s'applique pas encore à la prière de l'assemblée. Pour la messe, on utilise deux livres : un lectionnaire, qui contient les textes bibliques, et un missel, qui contient les prières de la messe, dont le Notre Père. La nouvelle traduction liturgique du lectionnaire a été mise en place le premier dimanche de l'Avent 2014, c'est donc celle que nous entendons lorsque la parole de Dieu est proclamée à la messe. La traduction du missel, en revanche, ne sera prête que dans quelques années. C'est à ce moment-là que l'on adoptera la nouvelle traduction du Notre Père. Les évêques de France ont donc bien précisé que « rien ne change pour la prière du Notre Père, y compris à la messe », tant que le nouveau missel romain ne sera pas publié. "

"Après mon ordination comme évêque du Puy-en-Velay et ces quelques mois de découverte et d'écoute, je suis heureux de donner à tout le diocèse une lettre pastorale qui sera distribuée dans nos églises le premier dimanche de l'Avent, les 26 & 27 novembre prochains. Certes, aujourd'hui encore, notre Église en France vit une épreuve de vérité, à travers les affaires d'abus qui nous désolent et nous invitent à une grande humilité. Il nous faut redire toute notre détermination, avec tous les évêques et le peuple de Dieu, à lutter contre tous les abus et tous les silences qui blessent la dignité humaine. Le message « Bouleversés et résolus » des évêques de France du 8 novembre dernier va dans ce sens. Mais notre Église ne doit pas se réduire aux abus de certains de ses membres. Nous devons affronter clairement ce mal et aussi remplir notre mission de porter et annoncer la Bonne Nouvelle qui nous anime. Voilà pourquoi cette lettre pastorale s'adresse à tous, avec le désir de donner un nouvel élan à notre diocèse ! Que le Seigneur vous bénisse."

"Pas de célébration pendant plusieurs mois, puis en comité restreint… L'activité du Diocèse du Puy-en-Velay a, elle aussi, été fortement impactée par la crise sanitaire. L'évêché fait les comptes et accuse une baisse des recettes pour 2020 de l'ordre de 300.000 euros." [RDP du 05 janvier 2021]

"Les fêtes de l'Assomption de la Vierge ont réunies des milliers de fidèles au Puy-en-Velay. Retrouvez les homélies, les interventions et les photos de ces célébrations, les dernières que Mgr Brincard présidait comme évêque du Puy-en-Velay."

"Parole et musique à la cathédrale du Puy : au cours de deux conférences concert, le sanctuaire-cathédrale Notre-Dame du Puy propose de découvrir un livre méconnu de la Bible : le livre de Judith."

"Rares sont les pratiques sociales qui atteignent des taux de croissance aussi marqués que ceux enregistrés pour la crémation. Autorisée en 1963 par l'Église catholique, la crémation n'en est pas moins demeurée une pratique discrète jusque dans les années 1980. Puis, elle s'est développée de manière significative avec dans un premier temps des taux de croissance annuels allant de 10 % à plus de 20 % - des taux qui, de fait, ont diminué à partir des années 1990, alors que le nombre des crémations est toutefois demeuré en augmentation constante. Longtemps marginale donc, la crémation représente aujourd'hui plus de 30 % des obsèques en France. Ces chiffres sont encore plus élevés en Belgique. Les prévisions de l'Association française d'Information funéraire anticipent que les crémations devraient s'établir à 35 % en 2020, puis à 49 % en 2030 (D. Le Guay, La mort en cendres, 2012). A Bruxelles, ce taux est déjà passé à 60 %. Dès le moment où l'usage de ce type de funérailles devient massif et que les vœux affichés d'avoir recours à cette technique se multiplient, il n'est plus possible de percevoir cette démarche comme une intention atypique."

Diocèses Le Puy Retour sur l'intervention du P. Rideau au Puy sur le sacrement de pénitence CS - Vu le 24/10/2011

"A l'invitation des membres de la Confrérie Saint Aurélien de Limoges, les membres de la confréries des pénitents du Puy ont participé, les 15 et 16 avril 2023, au lancement des Ostensions Septennales qui vont se poursuivre jusqu'au mois de septembre."

"« Quelqu'un qui a reçu le message de Pâques ne peut plus se promener avec un visage tragique et mener l'existence sans joie d'un homme qui n'a pas d'espérance », écrivait un poète allemand à la fin du XVIIIe siècle. Même si actuellement nos visages sont souvent masqués, l'éclat de nos regards et de nos propos échangés peuvent transmettre quelque chose de l'allégresse dans laquelle nous plonge le mystère pascal et qui tapisse le fond de notre cœur. La période actuelle est difficile à vivre pour beaucoup de nos contemporains. Dans le flou qui entoure la pandémie, les chrétiens sont appelés à être porteurs d'espérance par leur générosité, leur dévouement et, chaque fois que cela est possible, par leur témoignage de foi. Depuis plusieurs années l'Église traverse une crise douloureuse avec la révélation de scandales liés à toutes sortes d'abus perpétrés dans le monde entier. Les papes Benoît XVI et François ont engagé un processus de réformes en profondeur, afin que ces maux cessent et ne puissent se reproduire à l'avenir. Une prise de conscience générale du drame vécu par les victimes a conduit les évêques de France à adresser une lettre aux catholiques sur la lutte contre la pédophile qu'ils mènent depuis les années 2000. Je vous invite à en prendre connaissance avec internet sur le site du diocèse ou en la demandant auprès de votre paroisse, car « l'ampleur et la gravité des faits exigent que nous réagissions de manière globale et communautaire »."

"Cependant la situation de confinement perdurant, l'absence de la vie sacramentelle se fait ressentir maintenant de manière plus aigüe et l'impatience grandit chez beaucoup d'entre vous. A tel point que j'entends un certain nombre de demandes émanant de fidèles laïcs qui m'expriment leur souffrance et suggèrent des solutions astucieuses pour recevoir la communion eucharistique à la maison. Certains en viennent à imaginer la conservation de la réserve eucharistique chez soi, avec la distribution de la communion par le chef de famille ; ou bien encore le passage individuel à l'église à l'occasion de courses alimentaires pour recevoir la communion, sur le modèle des courses en "drive". D'autres enfin imaginent le curé passant dans les maisons pour y célébrer la messe. Et puis, sous la demande pressante de certains de leurs paroissiens, des pasteurs s'interrogent : Est-ce que je ne manque pas à la charité pastorale en n'accédant pas à cette requête de fidèles ? Mais, en même temps, est-ce qu'un bon parent donne immédiatement satisfaction à toutes les demandes de ses enfants ? Et, cela pose plus largement la question : comment concilier le respect de la liberté religieuse et les consignes de confinement sanitaire ? Ne risquons-nous pas d'être trop passifs et soumis aux prescriptions édictées par un Gouvernement qui apprécie mal ce qu'est la liberté religieuse ? Face à ce type de questions, il est urgent de prendre du recul et de commencer par raisonner. La tentation est grande en effet de réagir spontanément et sur le registre émotionnel, au lieu de s'asseoir, se recueillir, se rendre disponible se demander ce que Dieu veut nous enseigner dans cette épreuve inattendue. Je constate que beaucoup d'opinions circulent à l'envi sur les réseaux sociaux et se transfèrent à l'infini d'un simple clic, au gré du ressenti immédiat. La plupart du temps les internautes diffusent des texte

"Très régulièrement, le dimanche, nous usons de l'encens dans la liturgie, à l'entrée, l'autel, la croix, l'Evangile, puis les offrandes… puis le servant s'avance vers moi, s'incline, m'encense avant de vous encenser, assemblée, plus tard le saint sacrement, élevé… C'est bien de cela dont il est question, d'un geste, dévoiler un lieu de la présence : la croix, l'autel, les offrandes, l'Evangéliaire, le célébrant, l'assemblée, corps du Christ le Corps du Christ. "

"Marie-Emmanuelle et Laurent partagent avec vous le 3e moment fort de leur cérémonie de mariage : les lectures, chants et psaumes. Après le chant d'entrée, place à un magnifique jeu d'orgue : le Kyrie de Saint Augustin, réalisé par notre ami organiste Rémy. Tout le monde l'écoute dans un silence monastique. La beauté du morceau appelle à la méditation. Puis en chœur, nous reprenons : « Rendons gloire à notre Dieu ». Le mélodieux son de l'orgue nous accompagne toujours. Puis, place à la lecture."

"A l'occasion du carême, l'équipe de la cathédrale du Puy et le centre de musique sacrée programment des conférences et des concerts les dimanche"

"Les fêtes du 15 août sont le sommet de la période estivale au sanctuaire Notre-Dame du Puy-en-Velay. Quelques informations pour vivre ces célébrations."

"Le Puy-en-Velay fête chaque année de façon grandiose l'Assomption de la Vierge. Mais à Pradelles également cette fête est célébrée solennellement"

"Alors, frères et sœurs, ne pas pouvoir communier sacramentellement est douloureux ; ne pas voir le Corps du Christ grandir en vous est douloureux ; ne pas avoir pu encore accueillir nos frères et sœurs catéchumènes est douloureux. Mais, dans cette épreuve, nous pouvons goûter la venue du Seigneur dans nos cénacles et nous aider à la voir et à la goûter davantage. Car la divine miséricorde se cache et se dévoile en ce dimanche : Jésus ressuscité, venant à ses disciples, ne leur fait aucun reproche, il suscite plutôt leur joie et il les envoie en mission puis il souffle sur eux pour les remplir de l'Esprit-Saint et leur donner le pouvoir de remettre les péchés. Ainsi se déploie la miséricorde du Père : non pas effacer nos péchés mais nous donner de les reconnaître et nous envoyer en porteurs de son pardon, en acteurs de son pardon en ce monde. Le Ressuscité vient à nous, envoyé par le Père, et sa venue se dévoile en ce que ses disciples deviennent des témoins vivants et actifs que Dieu a la puissance de rendre vivant celui que tous avaient vu mort, que Dieu a la puissance de rendre bienfaisant celui ou celle dont beaucoup avaient peur, que Dieu a la puissance de faire que les hommes et les femmes choisissent de vivre fraternellement plutôt que chacun pour soi, que Dieu a la puissance de susciter des hommes et des femmes capables d'entraîner au pardon plutôt qu'à la haine ou la colère."