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"Le message est clair, mais l'étiquette un peu moins. Si nous sommes de plus en plus attentifs à l'impact de notre garde-robe, certaines marques, elles, brouillent les pistes avec des vêtements qui n'ont d'éco-responsable que l'apparence. Découvrez comment déjouer le greenwashing." [RDP du 24 avril 2020]

"Le commerce conventionnel, notamment au niveau international, est régulièrement accusé d'accroître les inégalités. Il est souvent source d'injustices envers les travailleurs, qu'ils soient hommes, femmes ou enfants, mais également d'injustices à l'égard (ou de dégradations) de la nature. Les revenus des petits producteurs et productrices sont très faibles. Max Havelaar France On peut prendre l'exemple du marché du cacao, sur lequel les producteurs vivent souvent malgré leur travail dans une pauvreté extrême. Le travail des enfants y est d'ailleurs très fréquent. Plus précisément, les producteurs ne perçoivent en moyenne que 4 % du prix de vente d'une tablette de chocolat. Le cacao n'est évidemment pas le seul produit concerné. Récemment, des dizaines de grandes marques mondiales de vêtements ont été accusées par une coalition de 180 groupes de défense des droits humains de commercialiser des produits liés au travail forcé des musulmans ouïghours victimes d'une répression de masse en Chine. Un vêtement en coton sur cinq vendu dans le monde contiendrait du coton ou du fil provenant du Xinjiang, où vivent majoritairement les Ouïghours. A contrario, le commerce équitable nous rappelle que l'échange, et l'économie plus généralement, peuvent être justes et que ce goût pour la justice existe toujours chez les agents économiques. Alors que la pandémie de coronavirus constitue une occasion supplémentaire pour questionner nos manières de produire et de consommer, le commerce équitable sous toutes ses formes apparaît comme un modèle alternatif pertinent pour faire face aux réalités socio-économiques et environnementales."

"Plus de 75 millions de personnes travaillent dans l'habillement dans le monde, un secteur particulièrement exposé aux violations des droits de l'homme. Il y a quatre ans, l'effondrement du Rana Plaza au Bangladesh, un immeuble abritant des ateliers de confection, a mis en lumière les conditions parfois désastreuses dans lesquelles nos vêtements sont fabriqués. Les députés demandent que les droits sociaux et du travail des travailleurs du textile soient respectés partout dans le monde."

"La terre vosgienne est terre d'histoire, terre d'Église… mais aussi bien connue comme terre de textile. L'impact écologique est l'une des problématiques de plus en plus soulevées dans l'industrie du textile, quant à la fabrication, la logistique et la pollution qu'elle peut engendrer. Dans « Laudato Si' », le pape François invite à prendre soin de notre environnement de manière globale, dans toutes les dimensions, jusque « dans les plus petits détails du vêtement sans coutures de la création de Dieu ». Alors comment avoir un impact amoindri dans l'industrie du textile ?!"

"La pédagogie consiste, non pas (comme on l'entend dire oficiellement à gauche et à droite) à « arracher » l'enfant à son milieu naturel, mais à aider, patiemment, l'enfant à se construire en se libérant de ses pulsions : la pulsion du passage à l'acte (faire tout de suite tout ce qui passe par la tête, ce qui mène à la violence), la pulsion de boulimie (de téléphonie mobile ou de barres chocolatées), la pulsion d'évasion dans le virtuel (internet), la pulsion mimétique (des questions de vêtements aux réflexes de groupe), etc. Toutes ces pulsions sont entretenues, exacerbées, par une tyrannie extérieure qui enveloppe l'enfant et l'adolescent : ce qu'on appelle le « marketing des comportements », la pression permanente, enveloppante, de la publicité commerciale sur la vie quotidienne de chacun et surtout du plus vulnérable"

"Que retenir de l'encyclique du pape François sur l'«écologie intégrale» ? Beaucoup de choses, mais avant tout et en premier lieu ceci : c'est par l'émerveillement que l'homme se rapporte à la nature qui l'entoure. Avant de connaître, avant de maîtriser, avant d'utiliser les biens de la nature, l'homme admire ; et quand son cœur est éclairé par la lumière de la foi, cette admiration s'épanouit en louange : «Je te loue» - «Laudato si'». La nature se découvre alors création. A partir d'elle, «les invisibles en Dieu deviennent visibles» (cf. Rm 1, 20). La création se découvre comme signe - comme sacrement : «Nous chrétiens, écrit le pape citant le patriarche Bartholomée, nous sommes appelés à « accepter le monde comme sacrement de communion, comme manière de partager avec Dieu et avec le prochain à une échelle glo­bale. C'est notre humble conviction que le divin et l'humain se rencontrent même dans les plus petits détails du vêtement sans coutures de la création de Dieu, jusque dans l'infime grain de poussière de notre planète » (n. 9)."

"Effet de la crise ou volonté de consommer autrement ? Détourner de son usage initial un objet ou un vêtement, lui apporter une touche de fantaisie avant de le réutiliser fait de plus en plus d'émules."

"Les habits sont un produit de consommation très rentable… aux conditions de production qui ne sont pas acceptables. Exploiter les autres humains et détruire la planète pour se vêtir n'est pas une fatalité. Ce dossier passe en revue les fausses solutions et les vraies pistes qui s'offrent à nous pour sortir de cette contradiction. Il explore les réseaux qui se réapproprient aujourd'hui les savoir-faire artisanaux et locaux autour de la laine notamment. Face à la surproduction de vêtements jetables, le premier mot d'ordre n'est-il pas déjà d'arrêter d'en produire et d'en consommer autant ?"

"Sobriété heureuse et humanisme, c'est le credo de Nans et Mouts dans l'émission Nus et Culottés. Depuis 2010, les deux compères commencent leurs voyages sans argent et sans vêtement, animés par un rêve de gosse et le désir de la rencontre. Une forme de spiritualité, pour Nans Thomassey."

"Le 27 novembre prochain, doit avoir lieu le Black Friday, malgré le confinement, avec son cortège de promotions et d'achats compulsifs (1). Avec la crise sanitaire mondiale, ce rendez-vous sera-t-il « essentiel » ? Avons-nous ouvert les yeux ? D'après certains experts, oui ! L'urgence de produire, de diffuser, de consommer autrement est devenue une évidence. Mais attention au greenwashing qui s'avère souvent être un piège. Selon Nathalie Damery, directrice de l'Obsoco, (études et conseil sur Consommation et société), « On voit se dessiner deux France, celle de ceux qui continuent de courir après le prix le plus bas, et celle composée des « résistants », à la recherche de nouveaux modes de consommation ». Dans son ouvrage « Mode manifeste » qui vient de sortir (2), Magali Moulinet-Govoroff explique : « Le phénomène de la fast fashion, introduit en France au cours des années 1990 par plusieurs enseignes étrangères, a chamboulé les codes de l'habillement par des achalandages hebdomadaires de vêtements neufs de basse qualité et à prix modique, conçus pour être éphémères […] Au fil des années, les acteurs de cette mode sont devenus des empires, les symboles d'un ultraconsumérisme assumé et néanmoins lourd de conséquences. » Or la pandémie de Covid-19 a mis en évidence les problématiques auxquelles les marques et les consommateurs doivent et devront faire face à l'avenir, déclenchant une démarche d'introspection : « le modèle économique de la fast fashion paraît désormais obsolète ». La prise de conscience gagne du terrain, dans un contexte d'urgence écologique et d'urgence économique."

"A l'approche de la fête de saint François d'Assisse, apôtre de la Création, la paroisse du Bon-Père-Fourier des Vosges a clôturé ce mois de septembre dédié à une prise de conscience écologique et de respect envers la Création quelle qu'elle soit. L'abbé Didier Jacques, curé de la paroisse, a célébré une messe durant laquelle les paroissiens avaient été invités à apporter un fruit ou un légume frais en vue de les offrir aux « Restos du Cœur » de Cirey. Une belle récolte pleine de denrées alimentaires mais surtout de fraternité a permis de recueillir plusieurs kilos de marchandise. De même, la collecte de vêtements et de piles (qui seront transmis pour un autre projet pour l'Afrique) étaient deux autres champs d'actions en matière de recyclage et de non gâchis. Pendant la procession d'offertoire, les enfants de la catéchèse ont apporté le panneau réalisé lors de l'après-midi « Ecologie Party », spécialement dédié à la jeunesse. Un grand merci aux paroissiens ou aux généreux donateurs pour leur contribution."