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Quel type d'humanité conviendrait à une société radicalement différente des nôtres ? Nous faut-il inventer un nouveau concept d'homme ? Mais qui croit encore à l'utopie ? Discréditée par le naufrage « totalitaire », méprisée par la gauche comme par la droite, éclipsée par les politiques « pragmatiques », c'est-à-dire néo-libérales, et oubliée par un mouvement altermondialiste qui, dans l'ensemble, se satisferait d'un aménagement plus juste et plus égalitaire du système capitaliste mondialisé, l'utopie semble bel et bien morte. Fredric Jameson ne nous propose nullement une utopie supplémentaire. Cet ouvrage nous invite au contraire à reconsidérer l'utopie en tant que pensée (et pratique) de la Différence radicale. Différence spatiale, d'une part - dès le geste inaugural de Thomas More, l'utopie se voit définir comme un monde séparé obéissant à ses lois propres. Différence temporelle, d'autre part - la mise en place d'une société utopique constituant la négation de l'histoire humaine. Jameson ose chercher du côté de la science-fiction les indices d'une pensée de l'Altérité radicale : Philip K. Dick, H. G. Wells, Ursula Le Guin ou William Gibson sont entre autres convoqués. La littérature dite d'anticipation s'est en effet souvent demandé comment l'on pourrait vivre dans une utopie réalisée, autrement dit dans un monde où il n'y aurait plus rien d'autre à espérer que la perpétuation éternelle du Même. Cet ouvrage majeur nous met finalement face à la faillite de notre imaginaire politique. Car l'oubli de l'utopie a un prix : la résignation au « monde comme il va ». Fredric Jameson, né en 1934, est professeur à l'université de Duke. Il est connu à travers le monde pour ses analyses du postmodernisme et de la colonisation de la sphère culturelle par le capitalisme.

"Qui sommes-nous ? L'atelier de recherche "Manager autrement ? Entre utopies et réalités" est une initiative de l'équipe du chantier Philotravail de l'association Philolab. L'association Philolab a pour objet statutaire de "favoriser le développement et le renouvellement de l'enseignement et de la pratique de la philosophie". www.philolab.fr Le chantier Philotravail a pour vocation d'aider les entreprises et les organisations à porter un regard réflexif et critique sur leurs pratiques et leurs présupposés, à partir des ressources fournies par la philosophie et les sciences humaines et sociales. L'atelier de recherche "Manager autrement ? Entre utopies et réalités" a pour ambition de réunir chercheurs, managers, consultants/formateurs et managés afin de construire une réflexion commune, pluridisciplinaire et exigeante sur le management. Cet atelier se déroulera sur deux années de novembre 2010 à novembre 2012, en deux langues : anglais et français. Il fera l'objet de deux publications : une publication d'étape en novembre 2011 regroupant les contributions individuelles les plus significatives et une publication de synthèse en novembre 2012. La journée du 18 novembre à l'UNESCO permettra de lancer officiellement les travaux de cet atelier de recherche. Cette journée est organisée en coopération avec le secteur des Sciences sociales et humaines de l'UNESCO et en partenariat avec l'Institut de l'entreprise et la revue Sciences humaines. Elle bénéficie du soutien du Groupe Hervé."

L'atelier de recherche "Manager autrement ? Entre utopies et réalités" a pour ambition de réunir chercheurs, managers, consultants/formateurs, enseignants, étudiants et acteurs sociaux afin de construire une réflexion commune, pluridisciplinaire et exigeante sur le management de demain.

"Publié le jeudi 29 mars 2007 'ouvrage intitulé « De la pyramide aux réseaux - Récits d'une expérience de démocratie participative » qui retrace l'histoire d'Hervé Thermique, une entreprise de génie climatique employant 1600 salariés."

Experience de l'entreprise Hervé - Contacter dirigeant - Témoignage - Référence ouvrage

"Une pelouse sur le toit À vingt minutes de train du centre-ville, Sutton. une banlieue-dortoir presque comme les autres. Au milieu des maisons en brique rouge, son quartier écologique BedZED fête ses cinq ans. La ville a concrétisé une utopie qui inspire aujourd'hui le monde entier Si tous les habitants de la Terre vivaient comme un Britannique moyen, il faudrait trois planètes pour subvenir aux besoins énergétiques de l'humanité  », explique Tom Chance, responsable de la communication de Bioregional, une ONG spécialisée dans le développement durable. Parce qu'il vaut mieux construire des logements propres que de coloniser Jupiter, l'organisme a imaginé un quartier idéal. Deux cent cinquante personnes vivent aujourd'hui dans ce prototype de ville autosuffisante, conçu par l'architecte Bill Dunster, Bioregional et la fondation Peabody, investisseur en logements sociaux."

Améliorer sa qualité de vie et son bien être, serait-ce une utopie dans une société dopée par la mondialisation et la puissance des nouvelles technologies ? Depuis un siècle les rythmes s'accélèrent et la dictature du très urgent nous impose sa loi. Les mots « rentabilité » et « productivité » font partie du paysage économique. Quant au culte de la vitesse, s'il incarne plus que jamais la réussite des temps modernes, il a des effets nocifs et maltraite notre santé psychique et physique. Faudra-t-il aller jusqu'à l'épuisement généralisé des hommes et des ressources pour refonder les bases de notre société ?

C'est la question que je pose dans l'article suivant. Je la pose à la suite d'un séminaire de travail qui vient de se tenir à la Saline royale d'Arc-et-Senans sur le thème des "utopies managériales". D'où il ressort qu'est habituellement considéré comme utopique ce qui est considéré comme impossible, non parce que ça le serait réellement, mais parce qu'on exclut (en raison du conformisme ambiant, etc.) que ce soit possible. Or ce qui est communément tenu pour impossible (par ignorance souvent) peut se révéler en fait tout à fait possible : preuve en sont ces deux groupes industriels que je cite, le groupe Hervé (en France) et le groupe Semco (au Brésil). On VEUT croire que l'entreprise ne peut être que non démocratique, simplement parce qu'on ne croit pas qu'une entreprise démocratique puisse être économiquement performante. Ce que les deux exemples mentionnés plus haut invalident. Le problème, c'est que se doter d'un fonctionnement démocratique (pour développer l'intelligence collective, etc.) remet en cause le pouvoir d'un grand nombre qui, eux, n'y ont pas du tout intérêt... A débattre ! ;-)