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La Direction de la recherche, des études, de l'évaluation et des statistiques (DREES) publie trois études sur les valeurs, jugements et opinions des jeunes en France et en Europe, dans la collection « Les Dossiers de la DREES ». Elle mobilise pour cela dix années de son Baromètre d'opinion sur la protection sociale, et s'appuie sur les réponses de près de 8 000 jeunes de 18 à 29 ans, interrogés entre 2004 et 2014. À l'encontre des idées reçues, les jeunes Français sont globalement optimistes pour leur avenir, et dans des proportions bien plus fortes que leurs ainés : 65 % des moins de 25 ans contre 46 % des 50-54 ans. De même, si 44 % des jeunes Français de moins de 25 ans pensent avoir une moins bonne situation que leurs parents au même âge (tendance en hausse depuis la crise économique), ce sentiment de « déclassement intergénérationnel » est plus faible que chez les 25-50 ans. Les jeunes Français sont néanmoins toujours bons derniers au palmarès des optimistes en Europe, dépassés même par les jeunes des pays les plus touchés par la crise (Espagne, Portugal). Des clivages apparaissent en outre avec, d'un côté, les jeunes en cours d'études ou en emploi et diplômés du supérieur, les plus optimistes pour leur avenir, et de l'autre, les jeunes les moins diplômés et les précaires, qui le sont le moins. Famille, genre, immigration : les jeunes défendent des valeurs d'ouverture Les jeunes Français sont plus favorables que leurs aînés à l'égalité des rôles entre les femmes et les hommes, plus tolérants aux nouvelles formes de couples et de familles et rejettent globalement l'ensemble des stéréotypes de genre, à l'opposé des plus de 65 ans dont les opinions diffèrent très fortement. Neuf jeunes sur dix sont en désaccord avec le modèle traditionnel de la femme au foyer s'occupant des enfants, et tout autant avec l'idée de privilégier l'emploi des hommes à celui des femmes. De mêm

"La théorie du genre (ou parfois idéologie du genre, ou encore gender) est la manière dont sont désignées les études de genre par ses opposants. Le genre est un concept. Ce n'est ni une théorie ni une idéologie, mais un outil qui aide à penser. La théorie du genre est un label utilisé par les adversaires des recherches sur le genre qui laisse entendre qu'il existe un corpus idéologique homogène doté d'une stratégie politique unifié. Ce qui n'est pas le cas. Le discours catholique s'efforce donc d'en faire un tout homogène, un ennemi imaginaire. Le besoin de l'Église de se trouver un ennemi ne lui permet pas devoir ce que les études de genre peuvent lui apporter."

Ce dossier présente les résultats des post-enquêtes qualitatives de l'enquête CARE-Ménages, qui a interrogé en 2015 des seniors et leurs aidants sur des thématiques diverses comme leur état de santé, les aides dont ils bénéficient au quotidien, le financement d'une dépendance éventuelle ou la répartition des efforts entre proches et professionnels. Les post-enquêtes avaient pour but de détailler des configurations d'aide en réinterrogeant des personnes ayant répondu à l'enquête quantitative et, selon les cas, de comprendre les formes d'investissement dans l'aide ou d'articulation entre l'aide et les autres activités des aidants. Nous présentons ici une synthèse des résultats des quatre projets retenus : « Poids et effet de genre dans l'aide aux seniors » (Maks Banens, CMW, CNRS) ; « Articulation travail-famille et gestion des temps sociaux » (Vincent Caradec, CeRIES, Université de Lille) ; « Analyse compréhensive de l'intensité de l'aide » (Isabelle Mallon, CMW, CNRS et ARENES, EHESP) ; « Vieillir à deux. Aides et entraide dans le couple » (Sylvie Renaut, URV, CNAV). Après l'exposé de réflexions communes aux quatre projets, nous présentons une synthèse de chacun d'entre eux, illustrée par quelques cas tirés des investigations détaillées des différents chercheurs y ayant participé. Les résultats transversaux qui émergent de ces quatre recherches, pourtant diverses, sont nombreux. Toutes soulignent l'ambivalence que l'aide peut recouvrir, pour les aidants comme pour les aidés. Entre fardeau et plaisir, sentiment d'utilité et de perte de temps, l'aide est souvent vécue comme un investissement intense qui peut être source tantôt de reconnaissance et de passion, tantôt de souffrance et de déception. Pour bien saisir cette aide multiforme, les post-enquêtes montrent qu'il est nécessaire de l'inscrire dans une écologie familiale, rendant difficile d'étudier les rapports à

"2ème série de journées scientifiques «Confrontations autour du genre» organisées à l'Université catholique de Lyon par l'association d'intellectuels chrétiens Confrontations et l'Institut des sciences de la Famille (UCLY). Pouvait-on rêver d'un contexte pareil pour organiser de telles journées d'étude ? Les optimistes diront qu'elles ne pouvaient être qu'une bonne réponse aux angoisses des parents d'élèves, qui ont volontairement enlevé vendredi dernier leurs enfants des écoles pour protester contre l'introduction de la « théorie du genre », instillée à l'école par l'ABC de l'égalité... Les plus sceptiques auraient pu s'inquiéter du climat polémique peu propice aux échanges constructifs… Quel bilan tirer de ces journées scientifiques ? Paradoxalement, je vois en ce moment une trajectoire d'ouverture se dessiner. Surprenant alors qu'au même moment un mouvement de retrait des enfants de l'école s'est développé sur la base d'une rumeur !"

"Il n'y aurait pas de « théorie du genre » mais seulement des « études de genre », car la théorie serait unifiée là où les études de genre seraient diverses. Curieux, car « gender theory » est attesté dans le monde anglo-saxon, tout comme « gender studies ». De fait, une théorie admet une pluralité de directions, d'hypothèses et de disciplines, voire de théories encastrées (comme la théorie des équilibres ponctués dans le darwinisme) : penser la théorie comme un bloc monolithique n'est rien entendre à ce qu'est la science."

"C'est avec un certain bonheur que j'ai assisté au Colloque "Histoire des femmes, histoire du genre, histoire genrée" organisée jeudi et vendredi derniers à l'Université Paris 8 Saint-Denis par Valérie Pouzol et Yannick Ripa."

"Que penser de l'appel Internet qui incite les parents à retirer leurs enfants de l'école, un jour par mois, en signe d'opposition à l'enseignement de la « théorie du genre » ? Depuis la fin de l'année 2013, la question du « genre » suscite la polémique. Pourquoi ? Quels sont les enjeux du débat ? "

"Les récentes manifestations à Paris révèlent les crispations dans l'opinion sur des questions de société. Elles sont le symptôme de difficultés accumulées à penser le sens des différences et des complémentarités du masculin et du féminin. L'évidence d'hier semble une ineptie aujourd'hui lorsqu'on rappelle que ces différences participent à l'élaboration du sens de la vie et de la représentation psychique de chacun. Ahuri par les barbaries de l'histoire, humilié par les limites que la nature impose et tenté de réduire l'être humain à sa matérialité, le pouvoir politique entend consacrer toutes ses forces à vaincre le mal à sa racine en proclamant l'inanité de ces différences pour le vrai développement humain."

"Le féminisme aurait désincarné les femmes ! C'est la thèse, mordante, défendue par Camille Froidevaux-Metterie dans son essai, La Révolution du féminin. Née en 1968, cette professeure de science politique à l'université de Reims Champagne-Ardenne, ancienne élève de l'historien Marcel Gauchet, veut mettre un grand coup de pied dans la fourmilière des études féministes. Son approche personnelle, tout à la fois historique et philosophique, se démarque nettement des gender studies, qui postulent que le genre est une construction sociale, et qui ont été au centre des polémiques lancées par la Manif pour tous et des débats brûlants sur les ABCD de l'égalité. La chercheuse préfère observer comment, en quel­ques décennies, la condition féminine s'est radicalement transformée. Quel nouveau visage affiche cette femme contemporaine ? Revenant à la bipolarité entre le féminin et le masculin, et à l'importance de la maternité, sa position paraîtra sans doute rétrograde à certains. Critique du féminisme par une politiste se revendiquant du féminisme, la position n'était pas facile à défendre… Pari tenu ?"

"Cela a commencé avec le mariage pour tous. On pouvait penser que le mimétisme européen avait joué avec un engagement présidentiel à l'évidence plus facile à tenir que l'inversion de la courbe du chômage. Cela a continué avec l'affaire Dieudonné et les injonctions du ministre de l'Intérieur qui dépassaient, et de très loin, le cadre de sa mission pourtant si difficile à assumer quand on constate les piètres résultats de la lutte contre l'insécurité en 2013. Ce n'était pas à lui d'intimider les spectateurs des représentations de Dieudonné en leur faisant la morale et en les stigmatisant quasiment. Devaient-ils demander à Manuel Valls la permission de sortir le soir ?"

"Je cherchais depuis longtemps un ouvrage qui aborde de manière simple mais précise la question du genre, qui en montre l'intérêt mais aussi les limites. Prof de philo, Jeanne Larghero publie, avec "MASCULIN FEMININ - Quand la philosophie se mêle de sexe", un livre providentiel. Jeanne Larghero commence par montrer le bien-fondé d'études qui s'attachent à réfléchir sur les aspects socio-culturels de la sexualité : de fait, la sexualité humaine ne se réduit pas à la biologie (à l'anatomie ou à la génétique) ; oui, l'attribution arbitraire de compétences ou de fonctions aux hommes et aux femmes en raison de leur sexe est abusive. Dans un langage très simple, elle suit ensuite rigoureusement et honnêtement1 les tenants du genre dans leur raisonnement, dont elle identifie les failles. Elle offre ensuite des perspectives pour penser la différence sexuelle."

"Elle fait son entrée à l'école et suscite l'inquiétude de nombreux chrétiens : que faut-il penser de la théorie du genre ? La Vie donne la parole à l'historien Anthony Favier et au philosophe Michel Boyancé, dont les opnions divergent."

"2ème série de journées scientifiques « Confrontations autour du genre » organisées à l'Université catholique de Lyon par l'association d'intellectuels chrétiens Confrontations et l'Institut des sciences de la Famille (UCLY) (3)."

"Parfaitement résumée par le sigle LGBT4, cette théorie inspire l'ensemble des revendications juridiques visant à aligner les institutions sociales sur ces nouvelles normes. Sous prétexte d'égalité, l'enjeu n'est rien de moins que de substituer à une société hétéro-normée5, une société homo-normée d'où la différence et la complémentarité sexuelles seraient bannies."

"L'introduction du pronom « iel » dans le dictionnaire le Petit Robert est une nouvelle attaque contre la langue française mais surtout une entreprise de déconstruction de l'homme et de la femme comme êtres sexués."