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"Le 29 août dernier, Laurence Ferrari faisait sa rentrée avec Frigide Barjot, dans une interview qui a aussitôt été promue pour l'opiniâtreté attribuée à la journaliste. En fait d'opiniâtreté, Laurence Ferrari s'est contentée de faire peser tout le poids de sa commisération sur Frigide Barjot, en répétant d'un ton mi-consterné mi-ravi : « où est la cohérence dans tout cela ?« . Pourquoi faire sa rentrée dans l'émission d'une journaliste qui, sur Direct8 ou en animant la soirée de Pierre Bergé au théâtre du Rond-Point des Champs-Elysées, a ouvertement pris parti pour la loi Taubira ? Laurence Ferrari le sait bien et c'est le seul élément qui l'intéresse : Frigide Barjot a passé l'été à lancer les accusations les plus vives et les plus odieuses contre la Manif Pour Tous, ses leaders tout comme les Veilleurs. Il n'est pas nécessaire de faire preuve d'un grand discernement pour comprendre qu'une telle invitation n'a pour seul but que de se gargariser de la division au sein de la Manif Pour Tous et d'exposer les accusations développées par Frigide Barjot. C'est si vrai que, sans surprise, iTélé chapeauta longtemps l'itw d'un « Frigide Barjot virée par les milieux catholiques« . Amis cathos, apprenez-le : vous servez de repoussoir. Ça n'est d'ailleurs pas une surprise, et j'en avais averti quelques futurs responsables de la Manif Pour Tous dès octobre 2012. Cette constante, et la lassitude devant sa répétition, me conduisent à mettre par écrit maintenant ce que je n'ai pas écrit pendant trois ans. Ce billet comporte deux onglets (pourtant, believe or not, je vous la fais brève). Dans le premier, vous trouverez un retour sur l'épisode passé de l'Appel à la Vérité, qui souligne la permanence dans l'action avec Frigide Barjot. En ouvrant le second onglet (« où est la cohérence dans tout cela ?« ), vous comprendrez mieux la situation actuelle, et ce qu'il convient de

"Les fameux questionnaires ont confirmé ce dont tout le monde se doutait: plus de 95% des couples de jeunes catholiques ne se marient à l'Eglise (s'ils se marient!), qu'après plusieurs mois ou années de cohabitation, avec l'approbation de l'opinion catholique et de leurs proches, mais en contradiction avec l'enseignement du CEC qui dit, au § 2391: « Plusieurs réclament aujourd'hui une sorte de "droit à l'essai", là où il existe une intention de se marier. [...] L'union charnelle n'est moralement légitime que lorsque s'est instaurée une communauté de vie définitive entre l'homme et la femme. L'amour humain ne tolère pas l'"essai". Il exige un don total et définitif des personnes entre elles». Le CEC dit aussi au § 2390 une phrase tranchante de nature à susciter un certain rejet de la part de l'opinion majoritaire et quelque embarras pour le synode: «L'acte sexuel doit prendre place exclusivement dans le mariage; en dehors de celui-ci, il constitue toujours un péché grave et exclut de la communion sacramentelle». Comment le synode pourra-t-il aménager des dispositions "pastorales" à partir de pareilles bases... à moins de mettre le Catéchisme à l'index? On entrevoit déjà les conflits qui vont secouer le synode! Benoît XVI s'est prononcé plusieurs fois avec courage sur la nocivité de la cohabitation, comme à Zagreb en 2011: « Chères familles, soyez courageuses! Ne cédez pas à la mentalité sécularisée qui propose la cohabitation comme préparatoire ou même substitutive au mariage». Je vais essayer d'aborder quelques points relatifs à la cohabitation pré-matrimoniale (avec une intention de se marier dans un certain délai, si l'expérience de la vie commune s'avère concluante) des jeunes baptisés, se considérant comme catholiques : le discernement, la liberté du consentement et le sens de la fête."

"L'Eglise a toujours enseigné cette vérité. Le célibat reste un trésor que les prêtres portent dans des vases d'argiles. Pour l'Eglise, la vocation au célibat demeure un critère fondamental pour le discernement d'une vocation sacerdotale. "

" Soyons réellement missionnaires, en discernant, au sein de nos communautés, quelques priorités pastorales pour les années qui viennent. Et en les mettant en pratique ! Il est illusoire de vouloir revenir à un type de chrétienté imaginaire. Chrétiens, nous sommes minoritaires dans notre société pluriculturelle et multi religieuse mais il n'en demeure pas moins que l'Eglise est toujours scrutée par tous, croyants ou non, dans ces diverses prises de positions, dans sa manière d'affronter les défis de notre temps. Alors relevons ensemble ceux qui nous paraissent primordiaux. Le Christ ressuscité a besoin de chacune, de chacun de nous pour poursuivre la mission. Je vous fais confiance pour lui offrir ensemble le meilleur de nous-mêmes. En la fête de la Nativité de la Vierge Marie 8 septembre 2013 + Christian NOURRICHARD Evêque d'Evreux"

"Le pape François a reçu à plusieurs reprises le père jésuite Antonio Spadaro pour un entretien exclusif à la revue Civiltà Cattolica. Fil conducteur des six heures d'entretien réparties sur 3 jours fin août 2013 : les trois mots-clés « dialogue, discernement, frontière », choisis par le souverain pontife lui-même. "

"Il y a, dans l'interview du pape, plusieurs dimensions que je n'aborderai pas, depuis les questions de cuisine concernant les dicastères et le gouvernement de l'Eglise, aussi importantes soient-elles, jusqu'à la Tétralogie de Wagner dans l'interprétation de Furtwängler à la Scala en 1950, ou la référence à la devinette du Turandot de Puccini, même si les références culturelles ou théologiques du pape soulignent à qui en douterait que son goût pour la simplicité n'est évidemment pas une incapacité à appréhender la complexité. Je n'extraie que deux points, qui m'ont spécialement marqué. Ils forment évidemment un ensemble cohérent avec les autres points, le gouvernement de l'Eglise et le discernement. Le premier concerne le rôle de l'Eglise, vue comme un hôpital de campagne après la bataille, le second concerne la foi elle-même."

"Ce que doit savoir et discerner un catholique quand il lit les paroles du Pape rapportées dans un média."

"ETHIQUE - François Hollande avance à pas très mesurés sur ce sujet de société… S'il y a un sujet où Hollande a fait du Hollande, c'est bien l'euthanasie. D'abord, le socialiste a mitonné pendant sa campagne une proposition (la numéro 21) où il est bien question «d'assistance médicalisée pour terminer sa vie dans la dignité». Les associations telles que l'ADMD s'étaient alors réjouies, croyant discerner entre les lignes les mots «euthanasie» ou «suicide assisté» qui n'étaient pourtant pas prononcés. A bien la lire, la proposition du candidat restait en fait très générale en évoquant, sans les divulguer, des «conditions précises et strictes» d'application dans les cas de «maladies incurables, provoquant une souffrance physique ou psychique insupportable, et qui ne peut être apaisée». Pas un mot sur l'application concrète. "

"C'est ce discernement justement que l'on aimerait retrouver à l'œuvre, de manière plus claire, plus distincte, plus forte, dans le sens du « que votre oui soit oui » de l'Évangile. Depuis un an, et aujourd'hui encore, des catholiques de tous les âges se mobilisent pour défendre la famille attaquée dans sa réalité la plus profonde, avec des conséquences anthropologiques dévastatrices. On aurait aimé moins de questions et une évaluation plus juste de cette attaque contre la famille et un soutien ferme pour ceux qui ne cessent de défendre la cellule de base de la société, sans laquelle rien n'est possible si elle n'existe plus, n'est pas défendue et soutenue par l'ensemble des corps intermédiaires et le pouvoir politique à son plus haut échelon."

"« Notre foi est porteuse d'une espérance dont le monde a besoin », affirme Mgr Pontier, qui invite les chrétiens à « un discernement évangélique » dans une « société souffre », travaillée par « des questions de société profondes » touchant « le respect de la vie, la conception du mariage, la fin de vie... la justice, le partage des biens, le respect de la personne des salariés, l'accueil des étrangers »."

"Ils sont réunis pour quatre jours à Lourdes. Les évêques français ont ouvert, ce mardi matin, leur session de printemps. Au menu : une réflexion sur l'homme et la femme aujourd'hui, la famille et les plus fragiles."

"Les séminaristes sont de retour pour la saison 2 de la série Ainsi soient-ils sur Arte. Après le décès de Michel Duchaussoy qui incarnait Mgr Roman, président de la Conférence des évêques de France, Mgr Poileaux, interprété par Jacques Bonnaffé, endosse à son tour la pourpre cardinalice. Économe et timide, il est pourtant à l'opposé de son prédécesseur. Au séminaire, après l'année du discernement, ce sera l'année ou non de l'engagement. On retrouve nos quatre séminaristes: José, qui accomplit une véritable renaissance ; Guillaume, soutien d'un foyer pour femmes enceintes précaires ; Yann, ancien scout reconverti en maître de chorale ; et Raphaël, l'héritier industriel en stage à la Conférence des évêques de France. Il assiste le père Bosco qui mène d'une main experte le séminaire. Interprété par Thierry Gimenez, ce dernier fait brillamment oublier son charismatique prédécesseur, le père Fromenger. "

"Le synode l'a annoncé clairement dès le premier jour : « Si le synode ne met pas en discussion la doctrine, il réfléchit sur la pastorale, sur le discernement spirituel nécessaire à l'application de la doctrine face aux problèmes de la famille. La miséricorde n'élimine pas les commandements, elle en est la clef herméneutique. » (2nde congrégation générale). Cette question est intéressante, car, trop souvent, les rapides commentaires semblent opposer dogme et miséricorde ; ou encore pastorale et vérité dogmatique ; alors qu'il n'en est rien… Cette question épineuse est à creuser. Elle ne peut pas être résolue en un coup de baguette magique. J'y reviendrai dans un prochain billet. Mais être dans la miséricorde, c'est déjà reconnaître que la pastorale familiale est en souffrance. Combien de couples de jeunes ou de moins jeunes vivent avec difficulté leur vie conjugale ?"

"On peut avoir beaucoup d'estime intellectuelle à l'égard d'Emmanuel Todd, chercheur, anthropologue, sociologue de grand talent et éprouver quelques perplexités en ce qui concerne son récent réquisitoire à l'encontre des «  catholiques zombies  » [1]. Déjà le mot et le concept renvoient à des références problématiques. Comment retrouver dans la culture haïtienne, dont ils proviennent, la signification que le polémiste entend imposer  ? Si on le comprend bien, le catholicisme zombie concerne la culture récurrente de régions comme la Bretagne, qui ont abandonné leur pratique religieuse mais ont néanmoins conservé une identité forte liée à leur histoire. On discerne mal le rapport avec ce que les Haïtiens désignent comme zombie, à savoir «  des personnes ayant perdu toute forme de conscience et d'humanité, adoptant un comportement violent envers les êtres humains et dont le mal est terriblement contagieux  » (définition des dictionnaires). Rien à voir non plus avec les victimes des sortilèges vaudous, en proie aux maléfices de la possession. Sans doute faut-il néanmoins entrer dans une construction mentale apte à définir une réalité sociologique sui generis, mais l'aspect résolument péjoratif de la qualification incline à imaginer des processus plutôt pervers."

"Madame Pedotti ne fait pas mieux, bien que dans un genre différent. Infiltrer le catholicisme pour le faire changer de l'intérieur ne ressemble certes pas à l'attitude de la FSSPX. Cette dernière lutte de l'extérieur, alors que Madame Pedotti lutte à l'intérieur. La fondatrice du comité de la jupe se veut être catholique avec des idées d'abord contraire à la simple raison. Cela demande un discernement, avec pourquoi pas quelques actions canoniques qui pourraient venir un jour ou l'autre. "

"C'est peut-être tout le génie du Pape que d'avoir osé cette formule pour sortir d'une vision réductrice et donc faussée de la sexualité conjugale. Les couples chrétiens qui vivent du mieux qu'ils peuvent le message de l'Eglise le savent : oui, l'Evangile est exigeant et il n'a jamais été facile d'être chrétien. Mais cette exigence est au service d'un plus grand bonheur. En appelant à une paternité et une maternité généreuses et responsables, les Papes - du bienheureux Paul VI à François - disent que l'homme est capable du meilleur. Avoir de nombreux enfants, c'est aujourd'hui un choix courageux et généreux que l'Eglise reconnaît et valorise. Elle rend grâce quand les couples peuvent le faire. En même temps, elle invite tous les parents au discernement responsable sur leur capacité à assumer, éduquer et donc accueillir une nouvelle vie. C'est en ce sens qu'elle propose les méthodes de régulation naturelle des naissances, qu'on caricature d'ailleurs souvent sans bien les connaître, et qui ont pour principal mérite de responsabiliser l'homme et la femme."

"RV) Entretien - L'assemblée générale plénière de la conférence des évêques de France s'est ouverte ce mardi matin à Lourdes. Jusqu'à vendredi, l'épiscopat français va réfléchir sur les nombreux thèmes à l'ordre du jour. Dans son discours d'ouverture, le président de la conférence épiscopale Mgr Georges Pontier appelle au discernement, à la rencontre et à l'espérance. Car la crise, économique, sociale et morale est profonde. Une réalité à laquelle les évêques ne comptent pas être sourds, ce que nous confie Mgr Bernard Podvin, le porte-parole de de la conférence épiscopale "

"Un changement léger - mais significatif - a été apporté au programme du Synode sur la famille qui se déroule actuellement au Vatican, jusqu'au 25 octobre. Du fait du nombre particulièrement important de demandes de prises de parole sur la 3e partie (qui contient notamment les passages les plus discutés sur la question des divorcés-remariés), les interventions des Pères - qui devaient ne débuter que le 14 octobre - ont déjà commencé dans la journée du samedi 10 octobre. Ce changement n'affecte pas le reste de l'organisation : les groupes de travail qui se réunissent aujourd'hui et demain portent eux, comme prévu, exclusivement sur la 2e partie du document de travail (« Le discernement de la vocation familiale »). À partir de mercredi 14, les interventions sur la 3e partie se poursuivront, tandis que les groupes de travail consacrés à cette même partie débuteront à compter du lundi 19 octobre. Ce changement confirme le désir d'un grand nombre de Pères synodaux de pouvoir exprimer devant l'ensemble du Synode leur position sur la question de l'accompagnement des personnes divorcées remariées, et sur la proposition du cardinal Walter Kasper que ceux-ci puissent accéder aux sacrements de l'eucharistie et de la pénitence, sous certaines conditions. Il est possible notamment que les 54 Pères synodaux venus d'Afrique, généralement opposés à toute évolution de la discipline des sacrements à l'égard des personnes qui se trouvent dans cette situation, aient souhaité prendre davantage la parole que l'an dernier. « J'espère qu'ils auront la force de dire ce qu'ils ont à dire », déclarait à leur sujet le cardinal André Vingt-Trois en conférence de presse, le 5 octobre dernier, ajoutant : « Cela ne suffit pas qu'ils aient bien préparé, encore faut-il qu'ils disent ce qu'ils ont préparé ». Si la relative sérénité des premiers jours pouvaient laisser croire que ce sujet était pass

"Les travaux du synode des évêques sur la famille sont entrés ce matin dans leur deuxième semaine. Comme la semaine passée, les pères synodaux, experts et auditeurs se sont retrouvés en carrefours linguistiques. Ils ont entamé l'étude de la deuxième partie de l'instrumentum laboris, la feuille de route de ce synode, une partie qui concerne « le discernement de la vocation familiale ». Un thème enthousiasmant pour Mgr Maurice Piat, évêque de Port-Louis. à l'île Maurice qui préside l'un des trois groupes de langue française. Il s'est confié à Olivier Bonnel"

"Petit exercice de discernement à l'appui. Texte intégral."