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"Réunis en Assemblée plénière à Lourdes, les évêques français ont pris une journée pour réfléchir, dans la prière, à leur ministère. Les évêques sont unanimes : la journée prise entre le mardi 24 et le mercredi 25 mars pour « discerner » sur leur ministère épiscopal a été très bénéfique. « Comme le Christ prenant parfois à part ses disciples », avait annoncé Mgr Georges Pontier, président de la Conférence des évêques de France dans son discours d'ouverture, « nous nous laisserons conduire à part pour écouter ce qu'Il veut nous dire et nous suggérer pour l'exercice de notre ministère aujourd'hui ». Une initiative inhabituelle qui a occupé pratiquement un quart de cette assemblée de printemps. La journée s'est structurée autour de deux interventions du Père François-Xavier Dumortier, recteur de l'Université pontificale grégorienne de Rome, sur le discernement dans la mission de gouvernement de l'évêque. Des exposés précédés et suivis de temps de prière, de silence et d'échanges. Cette expérience s'appuie sur l'invitation du pape François, formulée dans l'exhortation apostolique Evangelii gaudium, à exercer un « discernement évangélique ». « Certaines réalités du temps présent, si elles ne trouvent pas de bonnes solutions, peuvent déclencher des processus de déshumanisation sur lesquels il est ensuite difficile de revenir. Il est opportun de clarifier ce qui peut être un fruit du Royaume et aussi ce qui nuit au projet de Dieu. » « Nous avons pris le temps, raconte Mgr Aillet, évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, de prendre un peu de distance par rapport aux questions, brûlantes ou non, qui traversent notre ministère, en nous mettant à l'écoute de la parole de Dieu. » « Nous nous sommes interrogés, tous ensemble, témoigne de son côté Mgr Le Saux, évêque du Mans, sur notre docilité à la volonté de Dieu, notre conversion perso

"Dans nos boites à lettres, à la télé ou même dans la rue, d'innombrables associations font appel à notre générosité. Notre foi nous engage à répondre à ceux qui sont dans le besoin et de partager avec celui qui est en détresse. Nous ne pouvons pas répondre à toutes ces sollicitations. Il convient donc, à la mesure de nos moyens et de l'effort que nous pouvons faire, de donner avec discernement à des œuvres, des associations ou à des personnes qui agissent avec détachement, avec efficacité pour le service de l'homme. (...) La fin justifie-t-elle tous les moyens ? C'est aussi la question qui est posée à ma conscience face à des entreprises médiatiques humanitaires comme le Téléthon. "

"Catholiques de Loire-Atlantique, nous vivons notre mission, pour ce monde et dans ce monde. Poursuivant la démarche proposée par la lettre pastorale, notre année se place sous le signe de l'audace missionnaire et du discernement."

"Ecouter l'Eglise avec discernement : un besoin plutôt qu'un devoir Le langage humain est imparfait et limité et ce quelle que soit la langue considérée. Notre compréhension individuelle de la Parole de Dieu est, elle aussi, limitée : c'est pour cela que nous avons besoin de confronter et de compléter ce que nous en avons compris avec ce que d'autres en comprennent et avec ce que nos prédécesseurs en ont compris. Il s'agit de recouper, de corriger et d'approfondir ce que nous en comprenons. C'est ce qui ne peut se faire qu'à l'intérieur de la communauté de ceux qui cherchent à comprendre la Parole pour s'y conformer : l'Eglise. Tout croyant est en effet exposé en permanence au risque de réduire Dieu et Sa parole à ce qu'il en comprend, à ce qu'il croit en comprendre et surtout à ce qu'il veut en comprendre. Entre l'autosuggestion et le mensonge délibéré la frontière est souvent floue… Si le clergé et la hiérarchie ecclésiale ont élaboré des dogmes et des articles de foi c'est pour permettre à la conscience d'acquiescer en liberté et en vérité en mettant à sa disposition un résumé raisonné et argumenté de ce qui été cru partout, toujours et par tous pour reprendre l'expression forgée au Vème siècle par Vincent de Lérins. C'est la seule justification de leur autorité doctrinale. En aucun cas ils ne sont prescripteurs ou mêmes juges de la vérité. L'Eglise n'est donc pas une caste d'experts infaillibles ou de saints omniscients qui détiendraient une foi(s) pour toute une vérité infaillible et intangible. Elle-même ne sait pas tout. L'Eglise ne détient pas la vérité. Elle reçoit progressivement la vérité de Quelqu'un qui est la Vérité :"

"NCRonline.org dans son article du lundi 16 novembre 2015 que le pape François a remarquablement suggéré que les luthériens mariés à des catholiques peuvent personnellement discerner s'ils peuvent prendre la communion dans l'Église catholique, en disant que ce n'est pas son rôle de donner l'autorisation à ces personnes, mais de les encourager à écouter ce que Dieu leur dit au sujet de leurs situations."

"Une journée d'études était organisée lundi 17 octobre à l'Institut catholique de Paris sur les enjeux de l'exhortation apostolique Amoris laetitia (La joie de l'amour) et plus particulièrement sur « le discernement et la maturation des consciences »."

"Je m'adresse ici aux fidèles catholiques en préconisant deux attitudes : discerner et se manifester."

"DÉCLARATION DE MGR TURINI. Le Père Évêque, à la veille de l'ouverture des débats parlementaires sur la PMA/GPA et la révision des lois bio-éthique, publie une déclaration pour poser les enjeux d'un tel débat, donner des clés pour un meilleur discernement sur la problématique et exposer la vision de l'Église sur ces questions. "

"Le Pape François a convoqué un Synode sur « les jeunes, la foi et le discernement vocationnel » Il se tiendra à Rome, en octobre 2018. Ce Synode concerne tous les jeunes de 16 à 29 ans, chrétiens ou non, de tous les continents."

"En parlant souvent de discernement, de miséricorde et de prière, le Saint-Père cherche à mettre son Peuple en situation de "liberté intérieure", typique de la tradition ignacienne."

"À un petit peu moins d'un an de l'élection présidentielle et des élections législatives de 2017, le conseil permanent des évêques de France a diffusé un document pour aider les Français dans leur discernement, pour «tenir compte de certains enjeux qui nous paraissent engager notre avenir de façon déterminante», «à la lumière de nos convictions enracinées dans la tradition chrétienne et des textes publiés par le Pape François au cours des années écoulées»."

"Depuis des années, plusieurs signes montrent que nos responsables politiques peinent à résister à la pression des intérêts particuliers. Leur capacité à discerner au calme ou à susciter un débat apaisé s'en trouve altérée. Dans le même temps, l'impasse d'une vision d'un droit particulier se trouvant automatiquement justifié du fait qu'il ne change rien aux droits « des autres », bloque l'élaboration d'un consensus républicain toujours possible. Il est inhérent à la Démocratie que chacun fasse valoir ses propres revendications, mais ce contexte de lutte politique est-il encore tourné vers le Bien commun ? A l'approche de ce qui sera peut-être un "printemps français", un printemps de la raison, prélude nécessaire à une autre vision des rapports humains et au changement de paradigme vers une économie plus sobre et plus coopérative, nous appelons de toutes nos forces à préserver les valeurs de la non-violence. Mais alors que faire ? Comment exprimer sa résistance à la stigmatisation et à l'esquive du débat sur une question aussi emblématique que celle du mariage républicain ? Comment rebâtir la confiance en notre pacte social ? Comment marquer les esprits et faire sortir notre gouvernement d'une forme d'enfermement ? Pour éviter l'enlisement, certains ont-ils intérêt à jouer la carte de la radicalisation pour donner enfin du champ aux "bad guys", qui ne se contenteront plus de battre le pavé en souriant avec des drapeaux roses et bleus ?"

"C'est une pratique relativement récente, depuis quelques décennies, que de faire « tourner » les prêtres dans des lieux et des missions différents tout au long de leur ministère. Avant il y avait une plus grande stabilité. Pour le conseil épiscopal, c'est un exercice spirituel que de faire ces nominations : cela demande du dialogue, du discernement et de la prière."

"'empêche que comme aumônier, et prêtre, je suis un peu plus réservé. Ce n'est pas mon habitude, il faut dire, de pousser les gens à aller manifester dans la rue. Je déteste les mouvements de foule, et être associé à des slogans idiots que des imbéciles ne manquent jamais de scander. Rarement ça vient de l'organisation, mais des imbéciles, dans un groupe, y en a toujours suffisamment, et avec des voix puissantes ou des marqueurs (in)dé(lé)biles. Si bien que des questions me viennent pour ces jeunes. Comment les aider à prendre place dans un mouvement de foule qui ne sera pas un lieu de dialogue mais de scansion, et éventuellement d'opposition? Comment les aider à gérer la violence éventuelle qui leur sera adressée personnellement par des militants opposés et rendus agressifs par un rapport de force perdu? Comment les aider à discerner pour ne pas se laisser emporter par leur propre enthousiasme, et finir par crier des slogans auxquels ils ne croient pas, posant des gestes qu'ils n'assumeront pas? Bref, il y a un devoir des parents et des adultes pour accompagner ces jeunes."

"Vous êtes nombreux à nous demander des critères de discernement pour prendre part à la mobilisation contre le projet de loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples de même sexe. Le climat s'est encore alourdi. Sentant l'opinion publique se retourner, le gouvernement accélère et choisit en effet de passer en force. Cette accélération est une nouvelle erreur que dénonce sévèrement le Cardinal Vingt-Trois : « que tous les moyens aient été mis en œuvre pour éviter le débat public, y compris dans le processus parlementaire, peut difficilement masquer l'embarras des promoteurs du projet de loi. Passer en force peut simplifier la vie un moment. Cela ne résout aucun des problèmes réels qu'il faudra affronter de toute façon » (discours aux évêques de France du 16 avril 2013 à Paris). Les contacts que nous avons le confirment : ceux qui nous gouvernent ne comprennent pas cette mobilisation spontanée, populaire et désintéressée. Quelles sont ces foules qui ne descendent pas dans la rue pour défendre des intérêts particuliers - leur salaire, leur emploi, leur école - mais le bien commun, un modèle de société dans lequel l'intérêt de l'enfant prime, dans lequel l'altérité et la complémentarité homme/femme sont reçues comme des richesses et non des limites à effacer ? Voilà une des raisons qui explique d'ailleurs pourquoi cet immense élan ne retombera pas, en dépit des défaites apparentes ou ponctuelles. Voici trois critères qui nous semblent essentiels pour prendre part au vaste mouvement de résistance pacifique qui se lève dans toute la France"

"Alors que Monseigneur Pontier vient d'être élu à la tête de la Conférence des Evêques de France, nous nous prenons à espérer que celle-ci saura, dans sa sagesse et son discernement, rejoindre son troupeau de France."

"Nouvelle journée de travaux au Vatican pour les membres du synode sur la famille. Au lendemain de la présentation de la synthèse des 13 groupes linguistiques portant sur « le discernement de la vocation familiale », les participants se sont à nouveau réunis en congrégation générale. Ils ont entamé l'étude de la troisième partie de la feuille de route consacrée à « la mission de la famille aujourd'hui ». Le cardinal Audrys Juozas Bačkis, archevêque émérite de Vilnius, en Lituanie, dresse un premier bilan des travaux à mi-parcours et évoque la réalité des familles dans son diocèse."

"Conversion, le mot est fort. Plus que celui de réforme. Dans son important discours sur la synodalité, le pape François a appelé à une « conversion de la papauté ». S'agit-il de supprimer la papauté ? Non. Mais de remettre le pape à sa juste place, de baptisé entre les baptisés, évêque parmi les évêques, au milieu, donc du peuple de Dieu, et non au-dessus. Le pape est celui qui garantit l'unité, et s'efforce de discerner, à travers l'écoute du peuple et des évêques. Mais il n'est pas celui qui doit diriger seul l'Église, en monarque absolu."

"La seconde partie des rapports des treize petits groupes de langue a été publiée mercredi (vous pouvez les lire sur le site du Vatican) - il s'agit des rapports sur la deuxième sectione du Document de Travail que les évêques discutent et remanient. Cette section traite du « Discernement de la vocation de la famille » et, comme nous vous l'avons rapporté hier, elle a été largement critiquée parce qu'elle ne procure nulle part une définition claire de ce qu'est une famille. Il n'est pas surprenant que les treize rapports montrent des différences sur ce qu'ils veulent souligner - ou supprimer. Mais il est plutôt surprenant que pratiquement tous soient d'accord sur un point : ils n'aiment guère le texte avec lequel ils sont forcés de travailler et recommandent une « restructuration » sérieuse."

"Une semaine et demie est passée, et restent encore dix jours de travail intense aux 360 participants du Synode dédié à la vocation et la mission de la famille. Ce mercredi, lors de la huitième Congrégation générale, chacun des 13 groupes linguistiques a présenté sa synthèse portant sur « le discernement de la vocation familiale », la deuxième partie de l'Instrumentum Laboris. Dans cette deuxième partie, l'Évangile de la famille et l'enseignement de l'Église sur le mariage sont synthétisés de manière complète. C'est le « cœur pulsant de tout le Synode » et pour cette raison, les treize rapports soulignent globalement tous, la nécessité de donner plus de cohésion et à cette partie du texte. Le point sur cette étape importante, à mi-chemin du Synode, avec Cyprien Viet."