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"Depuis dix ans, chaque 26 juin, les chrétiens sont appelés par l'Acat (Action des chrétiens pour l'abolition de la torture) à veiller partout dans le monde, lors d'événements organisés près de chez eux, en soutien aux victimes de torture. "

"Pour la 9e Nuit des veilleurs, le 26 juin, l'Acat, l'ONG chrétienne contre la torture et la peine de mort, invite à prier et à méditer plus particulièrement ce verset de l'Évangile : "Heureux les assoiffés de justice"."

"La semaine prochaine à l'ONU le Saint-Siège sera une fois de plus sur le banc des accusés. Cette fois, ce sera devant le "Comité sur la Torture" des Nations Unies, et ce ne sera pas la fête. Vous rappelez-vous, la dernière fois ? Il y a quelques mois, le "Comité des Droits de l'Enfant" a déclaré au Saint-Siège que l'Église devrait réformer son enseignement sur les questions fondamentales de morale telles que l'avortement, la contraception, la sexualité des adolescents et le mariage. Cette agression envers les suspects habituels, les gens comme vous et moi, fait imaginer ce qui va survenir devant le "Comité sur la Torture"."

"Le Saint-Siège l'avait déjà expliqué la semaine qui avait précédé la présentation du rapport près du Comité des Nations unies contre la torture: insérer la pédophilie parmi les cas examinés par la Convention aurait été forcer l'esprit de la Convention. Mais l'idée était d'attaquer l'Église justement à travers le passe-partout de la pédophilie. Et donc, Felice Gaer, co-rapporteur de la commission, a demandé au cours du débat si la criminalisation des abus sexuels, et des abus sexuels sur les enfants, pouvait être considérée comme de la torture. Le nonce Tomasi a souligné dans sa réponse qu'il n'était pas «juriste» et que, de son point de vue personnel, cette interprétation concerne le comportement des personnes quand ce comportement entre dans l'esprit de la Convention. Mais c'était assez pour Felice Gaer pour annoncer à la presse, dans les rapports publiés dans le monde entier, que la déclaration du Saint-Siège était un aveu ou une affirmation de la part du Saint-Siège."

"Le Vatican s'est montré ferme vis-à-vis des experts de l'Onu qui accusaient l'Eglise de torture à cause de son enseignement sur l'avortement."

"RV) Le Comité des Nations Unies contre la Torture présente aujourd'hui ses observations conclusives sur le rapport présenté par le Saint-Siège au début du mois de mai. Cette procédure ordinaire est appliquée par tous les Etats signataires de la Convention contre la Torture, à laquelle le Saint-Siège a adhéré en 2002. "

Autre Source Fait religieux.com "Inquisitio": la série qui va vous torturer...l'esprit ACY - Vu le 14/08/2012

"L'Acat (Action des chrétiens pour l'abolition de la torture) publie son rapport annuel sur le phénomène tortionnaire dans le monde. Une pratique terrifiante qui touche un pays sur deux."

"ntretien - Le Saint-Siège doit répondre mardi aux questions posées par un comité de dix experts indépendants chargés de veiller à la bonne application de la Convention onusienne contre la torture, dont le Saint-Siège est signataire depuis 2002."

"Un prêtre mort dans l'une des prisons les plus dures du régime communiste en Roumanie, Vladimir Ghika, sera béatifié samedi à Bucarest. Il avait été arrêté puis condamné pour être resté fidèle au Saint-Siège. Il est mort en en prison en 1954, après avoir enduré des mois de souffrance et de torture. "

"Le pape François a livré le fond de sa pensée, ce jeudi, sur des thèmes brûlants de société, en recommandant la «miséricorde» pour les homosexuels, les divorcés et les femmes ayant avorté. Les homosexuels et les divorcés doivent être «accompagnés» «avec miséricorde», estime ainsi François dans sa toute première interview, accordée à la revue jésuite «Civilta Cattolica». Invitant au pardon, le pape s'interroge sur le rôle du confesseur et déclare que le confessionnal «n'est pas une salle de torture»."

"Les abus sexuels sur mineurs pourraient figurer parmi les questions que le comité onusien soumettra à la délégation du Vatican les 5 et 6 mai à Genève"

"Cet ancien directeur d'une école privée de Goussonville a été mis en examen et écroué pour viols, torture et actes de barbarie, rapporte Le Parisien."

"La CEF, (Conférence des Evêques de France), lieu de pouvoir. Les informations que nous donnons ci-après vont surprendre ceux qui ont lu l'article de Laurent Dandrieu dans Valeurs Actuelles. Laurent Dandrieu voit dans les années du Cardinal Vingt-Trois à la tête de la CEF un « repositionnement » de l'Eglise de France qui était avant lui plus à gauche. Il voit aussi décroître le « centralisme démocratique » de cette institution et même il découvre une « conception minimaliste » de la CEF. Les exemples qu'il donne à l'appui de sa thèse sont assez surprenants. L'un d'entre eux surtout, la prière du 15 août 2012. Je rappelle qu'à cette date de nombreux évêques ont déjà parlé contre les lois scélérates et que le président de la CEF suit le mouvement. Je rappelle aussi que Mgr Antoine Herouard cité comme membre du « Siècle », par Emmanuel Ratier, a été secrétaire général adjoint puis secrétaire général en 2007de la CEF. Que dire de l'application de Summorum Pontificum ! Rappelons encore que l'archevêque de Paris est le Chancelier de l'Institut Catholique de Paris et qu'à ce titre il a nommé doyen de la FASSE (Faculté des sciences économiques et sociales) Sylvie Bukari de Pontual, avocate membre du service Justice et Paix de la CEF ( en réalité lieu où s'élabore l'idéologie de la CEF), et membre de la FIACAT (Fédération Internationale contre la torture) dont l'actuel président du CCFD, Guy Aurenche a été le président .Ce même Guy Aurenche a été nommé par le président de la CEF, Mgr Vingt Trois, à la tête du CCFD. Inutile de multiplier les exemples du « recentrement » de celui qui a étonné la presse internationale en noyant les quatre points non négociables dans une dizaine de priorités. Laurent Dandrieu n'a pas vu que le redressement de l'épiscopat en France est essentiellement dû à une poignée d'évêques et aux enseignements reçus de Benoît XVI p

"Les évêques de France expriment leur solidarité au peuple nigérian. Dans une lettre, Mgr George Pontier, président de la Conférence des évêques de France, assure les évêques du Nigéria de « son soutien face aux souffrances causées par des groupes extrémistes adeptes d'une pratique dévoyée et criminelle de l'Islam ». Il témoigne, au nom des évêques de France, d'une « profonde compassion et solidarité dans cette épreuve ». Nous sommes fortement émus et scandalisés, écrit-il, par les faits de guerre et les destructions, les tortures et violences faites aux femmes, aux enfants et à tant d'innocents, indépendamment de leur ethnie ou religion, par les déplacements forcés de population, les vols, rapts et tant d'autres crimes qu'aucun homme sensé et religieux ne peut cautionner."

"Notre relation à la mort manque de franchise, écrivait Freud en 1915 : après plus de trente interventions chirurgicales de 1923 à 1938, le père de la psychanalyse demeura d'une lucidité dénuée de tout sentimentalisme lors de la phase terminale de son cancer, devenue pour lui une « torture » ôtant tout « sens » à sa vie. Il sollicita son médecin pour qu'il lui administre les doses de morphine destinées à anéantir les quelques forces encore vives qui faisaient obstacle à sa faculté biologique de mourir. Exemple poignant de cet organisme en « conflit permanent avec les forces naturelles qu'il subordonne pour assurer son unité vitale » : les agonisants, encore conscients, n'attendent-ils pas « impatiemment » la fin en répétant la terrible exclamation « Que c'est long » ? Ne devrions-nous pas méditer sur ce cas paradigmatique de « sédation profonde et continue » au moment où l'Assemblée nationale débat de la proposition de loi « Claeys Leonetti » sur la fin de vie ?"

"Le CCFD-Terre Solidaire a élu le 13 décembre comme présidente Sylvie Bukhari-de Pontual, 54 ans, avocate au barreau de Paris, ancienne doyenne de la FASSE et présidente de la Fédération internationale de l'Action des chrétiens pour l'abolition de la torture (FIACAT) , professeur à la Catho de Paris (directrice du Master Solidarité et Action Internationales). Elle succède à un autre avocat, Guy Aurenche. Ancienne membre de la Commission Nationale Consultative des Droits de l'Homme (CNCDH) et de la Commission Nationale pour l'Élimination des Mines Antipersonnel (CNEMA) françaises, elle fait partie de Justice et Paix-France, service de la Conférence des Evêques de France, et du Conseil consultatif pour la coopération non gouvernementale du Ministère des Affaires Etrangères et Européennes français. Fille d'une française catholique et d'un pakistanais musulman, Sylvie Bukhari-de Pontual prendra ses fonctions mi-2016."

"Les paragraphes et les notes de bas de page d'Amoris laetitia ne sont pas dénués d'ambiguïté. Après un contresens sur Gaudium et spes qui tend à justifier, au nom de la fidélité et du bien des enfants, l'exercice de relations charnelles dans une union irrégulière, c'est la question du soutien sacramentel qui fait l'objet d'un flou. Le paragraphe numéro 305 affirme qu' « il est possible que, dans une situation objective de péché - qui n'est pas subjectivement imputable ou qui ne l'est pas pleinement - l'on puisse vivre dans la grâce de Dieu, qu'on puisse aimer, et qu'on puisse également grandir dans la vie de la grâce et dans la charité, en recevant à cet effet l'aide de l'Église ». La phrase renvoie à une note de bas de page (la note numéro 351) qui précise que cette « aide de l'Église » peut, « dans certains cas », consister en une « aide des sacrements ». Dans cette note de bas de page, le pape cite deux fois son exhortation apostolique Evangelii gaudium: une fois pour rappeler que « le confessionnal ne doit pas être une salle de torture mais un lieu de la miséricorde du Seigneur » (n. 44), une autre fois pour signaler que l'Eucharistie « n'est pas un prix destiné aux parfaits, mais un généreux remède et un aliment pour les faibles » (n. 47 ). Au passage, il est envisageable que le numéro 47 d'Evangelii gaudium ait été pensé dans la perspective du débat de l'accès à la communion des divorcés remariés. Il ne serait pas difficile de dire que dès 2013, la question est clairement posée comme un axe du pontificat. Il demeurait cependant difficile, dans le magistère récent de trouver un quelconque fondement à l'accès aux sacrements des divorcés dits remariés qui persisteraient dans leur union. Ce qui explique l'insertion de cette phrase dans Evangeli gaudium. Quel sens donner à ces deux affirmations d'Evangelii gaudium que le pape entend appliquer aux « situat