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"Aux dirigeants des dicastères de la curie romaine qu'il avait convoqués au début de ce mois d'avril pour qu'ils lui fassent leur rapport, le pape François n'a demandé qu'une seule chose, qui est résumée dans le communiqué officiel de la manière suivante : qu'ils lui fassent connaître "les réflexions et les réactions qui ont été suscitées dans les différents dicastères par l'exhortation apostolique 'Evangelii gaudium' et les perspectives qui s'ouvrent pour sa mise en œuvre". Que l'exhortation "Evangelii gaudium" soit effectivement le document qui donne le programme du pontificat de Jorge Mario Bergoglio, cela ne fait désormais plus aucun doute. Mais c'est précisément pour cette raison qu'il est important de la comprendre. Et, en même temps, c'est difficile. Parce que la forme sous laquelle "Evangelii gaudium" est rédigée n'est pas du tout conforme aux canons classiques du magistère ecclésiastique, pas plus que ne le sont les propos que le pape François tient publiquement chaque jour. Dans l'essai que nous publions ci-dessous en exclusivité, Paul-Anthony McGavin affirme que François a horreur des abstractions, qu'il bannit ce qu'il appelle les "froids syllogismes" et qu'il est, en revanche, partisan d'une pensée et d'une action "holistiques", c'est-à-dire globales. Et il démontre que c'est précisément ce qui constitue l'élément nouveau de la méthode qui est employée dans "Evangelii gaudium". McGavin est australien et âgé de 70 ans. Prêtre du diocèse de Canberra et Goulburn, il est assistant ecclésiastique à l'Université de Canberra. En 2010 "L'Osservatore Romano" a publié sous sa signature un commentaire tout aussi long et approfondi de l'encyclique "Caritas in veritate" rédigée par Benoît XVI. On trouve chez le pape François - écrit McGavin - "une mentalité solidement ancrée dans l'empirisme pastoral, qui intègre les situations concrètes dans une compréhensio

"« Le Saint-Père autorise Mgr Jean-Marie LE VERT, pour raison de santé, à suspendre jusqu'à nouvel ordre l'exercice de sa charge pastorale du diocèse de Quimper. "

"Le porte-parole des évêques de France vient d'annoncer dans un communiqué que Monseigneur Jean-Marie Le Vert, évêque de Quimper, est suspendu pour raisons de santé jusqu'à nouvel ordre. Le Pape François charge Monseigneur Philippe Gueneley de diriger temporairement le diocèse vacant"

" Les deux synodes qui sont programmés l'un pour le mois d'octobre de cette année et l'autre pour celui de l'année prochaine suscitent une attente fébrile non seulement en raison de la question qui va y être discutée - la famille et en particulier la "vexata quæstio" de l'accès des divorcés remariés à la communion - mais aussi en raison des prévisions qui concernent leur fonctionnement."

"Le pape Paul VI sera donc béatifié en octobre prochain. Encore un ! sera-t-on tenté de dire. La liste des pontifes du XXe siècle reconnus saints ou bienheureux commence à devenir impressionnante et un tantinet hétéroclite. On y trouve deux figures aussi différentes que celles de Pie X et de Jean XXIII, sans compter, bien sûr, Jean Paul II. On pourrait presque ajouter Pie XII, qui n'est pas encore élevé sur les autels, mais demeure assis sur un étrange strapontin : il fut déclaré vénérable par Benoît XVI, avant que le dossier de béatification ne soit gelé en raison des polémiques récurrentes sur son attitude durant la Seconde Guerre mondiale. Bref, comptez : il ne reste que Benoît XV, Pie XI et Jean Paul Ier. Encore pourrait-on certainement trouver bien des raisons de béatifier ces derniers. Benoît XV, pape prophétique mais incompris, ne tenta-t-il pas en vain d'empêcher le suicide de l'Europe, il y a tout juste 100 ans ?"

"Les fanatiques manipulent l'Islam, pervertissent le Coran et trahissent la religion qu'ils prétendent professer. Ils nous font penser au discours de Ratisbonne du professeur Ratzinger. C'était le 13 Septembre 2006. Joseph Ratzinger, alors Benoît XVI, visitait l'Université de Ratisbonne où, par le passé, il avait enseigné. Il y a prononcé un discours mémorable, qui résonne encore aujourd'hui avec force. Il y parlait de la vocation naturelle des religions pour la justice et la paix, dont la réalisation dépend de la juste articulation entre foi et raison, l'un des thèmes majeurs de sa théologie et de son enseignement. Il a expliqué comment, lorsque le dialogue échoue, apparaissent les pathologies de la raison et de la religion qui les font glisser, pour finir, jusqu'au fanatisme. C'est alors que, devant la montée de l'irrationnel déguisé en fondamentalisme, il a lancé un défi aux musulmans pour condamner la violence comme moyen pour imposer la foi, sans excuser par ailleurs les chrétiens. Le pape Benoît XVI avait mis le doigt sur la plaie. "

"Le synode laisse une impression inquiétante dans l'opinion en raison du pré- rapport publié au milieu des débats. Un ensemble d'articles ont été diffusés à mi-chemin. Il y était inscrit que pour les catholiques, les homosexuels avaient beaucoup à apporter ; que le concubinage comportait un aspect positif ; que le mariage pouvait être rompu sous condition de vivre pieusement avec le nouveau conjoint. D'un côté ceux qui vivent en concubinage et les homosexuels se disent que l'Eglise reconnaît plus ou moins leur statut et finalement ne voient plus très bien les raisons de changer leur manière de vivre. De l'autre ceux qui vivent conformément à la loi de l'Eglise se disent qu'un petit adultère est porteur lui-même de valeurs comme l'amour par exemple. Enfin les concubins ne verront guère un encouragement à régulariser leur situation. "

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"Cité du Vatican, 11 décembre 2014 (VIS). Le Saint-Père a écrit au Cardinal Rylko, Président du Conseil pontifical pour les laïcs, à l'occasion du IV Congrès européen de pastorale des jeunes, organisé en collaboration avec les Conseil des Conférences épiscopales d'Europe. Le thème, Une Eglise jeune et témoin de la joie de l'Evangile, s'inscrit dans le sillage des précédents depuis les années 1990: Je vous invite d'abord, écrit-il, "à prendre conscience en avançant et en débattant de ce que Jésus marche à vos côtés... La pastorale de la jeunesse est une action précieuse pour l'Eglise, et les jeunes en ont besoin. Ils ont besoin de l'appui d'adultes et de compagnons mûrs dans la foi...qui les aide à trouver la voie du Christ... C'est une pastorale du cheminement, de l'accompagnement personnel dans un contexte complexe et parfois délicat" car il faut savoir "comprendre les interrogations des jeunes et, à partir d'eux, engager un dialogue sérieux afin de faire entrer le Christ dans leur vie, établir un rapport personnel avec lui et avec leurs semblables... C'est pourquoi je vous demande de ne pas cesser d'annoncer l'Evangile, par la parole et l'exemple de vie. L'Europe a besoin de le redécouvrir! Voyez les jeunes européens avec les yeux du Christ, qui permet de reconnaître les problèmes comme les ferments d'amour et d'espérance dans un continent qui a donné tant de saints et de saintes à l'Eglise... Si nous semons, c'est Dieu qui fait germer... Semez donc la Parole dans le vaste champ de la jeunesse européenne, témoignez des raisons de l'espérance que vous portez. Vous aiderez les jeunes à comprendre que la foi ne s'oppose pas à la raison, et ainsi en ferez-vous des agent d'évangélisation parmi les leurs... La pastorale des jeunes doit leur proposer aussi un discernement vocationnel, de manière à les préparer sur la voi"

"mélie de la Messe pour la Paix - 11 janvier 2015 Messe pour la paix Cathédrale des soldats, 11 janvier 2015 Accueil Le 13 septembre 2014, le pape François commémorait le début de la Grande Guerre. Il affirmait alors : « L'ombre de Caïn nous recouvre aujourd'hui, dans ce cimetière. On le voit ici. On le voit dans l'histoire qui va de 1914 jusqu'à nos jours. Et on le voit aussi de nos jours. Avec un cœur de fils, de frère, de père, je vous demande à vous tous, et pour nous tous, la conversion du cœur : passer de « Que m'importe ? », aux larmes. Pour tous ceux qui sont tombés dans le « massacre inutile », pour toutes les victimes de la folie de la guerre, en tout temps. Les pleurs. Mes frères, l'humanité a besoin de pleurer, et c'est maintenant l'heure des larmes. » La France pleure. Le monde pleure. Par le silence, nous exprimions notre proximité. Ce matin, nous voulons vivre un grand moment religieux où la proximité devient prière. A cette prière, nous joignons notre reconnaissance pour toutes les forces de sécurité et pour nos soldats. Chaque jour, depuis 13 ans, ils paient un lourd tribut pour nous défendre. Nos amis policiers ne sont pas les derniers à avoir payé le prix du sang. Ils font notre admiration. Ils sont notre fierté. Qu'ils soient remerciés et félicités par tous. Ils ont encore montré aujourd'hui leurs compétences et leur dévouement. Nous sommes tous là, autorités politiques, militaires et religieuses, simples croyants pour pleurer, prier et bénir. Faisons-le avec force et humilité. Homélie La mort fait irruption chez nous avec une brutalité inouïe. Nommons-la : c'est celle de la guerre. Nous autres militaires, nous sommes aussi bouleversés que les autres. Mais nous sommes peut être moins surpris que les autres. Nous le savions : à force de rôder dans le jardin, l'ennemi finit par fracturer la maison. Il devient alors un voleur de vies, un violeur de destinées. La g

"Les conflits qui ont secoué la planète en 2013 ont provoqué les plus grands déplacements de populations pour des raisons religieuses dans l'histoire récente, se sont alarmés lundi 28 juillet les Etats-Unis. « Quasiment aux quatre coins du monde, des millions de chrétiens, musulmans, hindous et fidèles d'autres religions ont été forcés de quitter leurs lieux de résidence en raison de leurs croyances religieuses », fustige le Bureau international des libertés religieuses - une division du département d'Etat -, dans la 16e édition de son rapport annuel sur les libertés religieuses dans le monde, présenté par le secrétaire d'Etat John Kerry devant le Congrès américain le 28 juillet 2014."

"Ecartons d'abord cette idée que ce serait par simple conformisme et pour profiter de l'effet médiatique qui, nous n'en doutons pas, sera important. Commémorer c'est une donnée anthropologique fondamentale. La vie individuelle s'inscrit dans une histoire collective et, les traditions religieuses sont un élément important de la mémoire collective. « Commémorer c'est relier la raison à l'histoire ». (1)  C'est orienter la raison vers son objet puisqu'elle ne peut comprendre le monde que dans son histoire. La mission de l'Eglise est d'éclairer l'histoire dans sa totalité et en même temps elle y découvre le champ où elle se réalise. En mettant le Christ au centre de l'histoire, La théologie chrétienne propose une vision unitaire de l'histoire des hommes."

"UDIO - Pourquoi tant de jeunes perdent-ils la foi au moment de l'adolescence ? Parce qu'on ne leur transmet pas des raisons de croire vérifiables. Telle est la conviction de Brunor qui avec sa collection de BD « Les indices pensables » et des conférences dans les collèges-lycées, s'ingénie à réconcilier foi et raison. Un témoignage stimulant diffusé dans l'émission Esprit de famille de Radio Notre-Dame."

"La proposition de loi Clays-Leonetti sur la fin de vie sera débattue demain à l'Assemblée Nationale. Quelques-uns, notamment dans les rangs d'Europe Ecologie - Les Verts militeront pour une adoption directe de l'euthanasie dite active, c'est-à-dire la mort immédiate. D'autres, peu nombreux, refuseront ce pas de plus d'une idéologie délétère. Certains ne seront pas dans l'hémicycle, d'autres auront buvette, une autre partie des députés s'abstiendra. Elle sera votée, en l'état, et il faudra se féliciter d'un compromis consensuel. Nous aurons peut-être même droit à quelques variations émues sur le thème de l'unité politique. Et de fait, on pourrait dire que c'est « mieux que pire« . Que pire, car ce compromis n'est envisagé qu'en raison de l'engagement initial du président actuel à faire effectivement pire. Aucune raison donc de se réjouir ou d'être simplement soulagé. Un moindre mal restera toujours un mal. Le fait qu'il soit adopté démocratiquement, et peut-être même largement adopté, n'en fera pas un bien pour autant."

"Vingt ans après sa disparition, le penseur protestant revient sur le devant de la scène. En écologie comme en théologie, peut-être a-t-il eu « le tort d'avoir raison trop tôt ». "

"Le Pape François, au terme de l'audience générale de ce mercredi matin, a voulu aborder une fois encore la question des chrétiens persécutés dans le monde en raison de leur foi. En déclarant : « Je suis avec un grand effroi les situations dramatiques des chrétiens dans différentes parties du monde où ils sont persécutés et tués en raison de leur foi religieuse »"

"Monseigneur Jean-Marc Eychenne sera ordonné et installé évêque de Pamiers, dimanche, à 15 heures, en la cathédrale de Mirepoix. Pourquoi ce lieu ? Pour 2 raisons. Les églises de Pamiers ne seraient pas assez grandes pour accueillir les très nombreux catholique (car, comme on le sait, il y a un regain extraordinaire de la pratique dominicale en France…), et, seconde raison mais sans doute la première voire l'unique, elles seraient surtout mal chauffées."

"Je suis historien de l'Église et j'ai reçu dans cette discipline un doctorat délivré par une université pontificale. Je mets cela en avant en raison des grandes controverses dans les médias du monde entier à propos du récent rassemblement des évêques à Rome pour le synode de la famille, qui s'est heureusement achevé à l'heure actuelle sans aucun changement dans la doctrine traditionnelle de l'Église. Cela ne m'a pas du tout surpris, et ne devrait surprendre aucun catholique, pour la simple raison que les enseignements de l'Église entrant dans la catégorie des dogmes ne peuvent être changés par personne, pas même par le Saint-Père. "

"Je ne suis pas Chrétien, parce que je ne crois pas en Dieu, c'est une première raison, et elle est de taille. Dieu ne m'a pas offert la grâce de croire en lui. Disons donc : non pas parce que je ne crois pas en Dieu, mais parce que Dieu ne croit pas en moi ! Ensuite, il existe une seconde raison, qui est que la morale chrétienne s'avère impraticable et qu'une morale impraticable est immorale"

"Et nous avons raison d'améliorer nos programmes de prévention, d'accompagnement concret des victimes de la pédophilie au sein de l'Eglise, de collaboration avec la justice pour attribuer de justes peines aux coupables. Nous avons raison de dénoncer la conspiration du silence qui a trop longtemps régné au sein de la hiérarchie de l'Eglise et nous devons savoir gré au Pape Benoît XVI d'avoir exigé des évêques une gestion plus transparente et plus efficace de ces affaires. Trop souvent, on a voulu soigner l'image de l'Eglise : or, l'Eglise, ce sont des âmes avant d'être une Institution, fût-elle divine, à commencer par les victimes innocentes qui doivent avoir la priorité absolue dans nos préoccupations et nos décisions pastorales."